মারুর বিন সুয়াইদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, 'রাবজায় আবু জার (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর সাথে আমার দেখা হলো। তখন তিনি এক সেট কাপড় (লুঙ্গি ও চাদর) পরিহিত ছিলেন এবং তার গোলামের শরীরেও একই মানের পোশাক ছিল। আমি এ ব্যাপারে তাঁকে জিজ্ঞেস করলে তিনি বললেন, "একবার আমি এক ব্যক্তিকে গালি দিয়েছিলাম এবং আমি তাকে তার মা সম্পর্কে লজ্জা দিয়েছিলাম। তখন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বললেন:

يَا أَبَا ذَرٍّ أَعَيَّرْتَهُ بِأُمِّهِ ۚ إِنَّكَ امْرُؤٌ فِيكَ جَاهِلِيَّةٌ، إِخْوَانُكُمْ خَوَلُكُمْ، جَعَلَهُمُ اللهُ تَحْتَ أَيْدِيكُمْ، فَمَنْ كَانَ أَخُوهُ تَحْتَ يَدِهِ، فَلْيُطْعِمْهُ مِمَّا يَأْكُلُ، وَلْيُلْبِسْهُ مِمَّا يَلْبَسُ، وَلَا تُكَلِّفُوهُمْ مَا يَغْلِبُهُمْ، فَإِنْ كَلَّفْتُمُوهُمْ فَأَعِينُوهُمْ

'আবু জার, তুমি তাকে তার মা সম্পর্কে লজ্জা দিয়েছ? তুমি তো এমন ব্যক্তি, যার মধ্যে এখনো জাহিলি যুগের স্বভাব রয়ে গেছে। জেনে রাখো, তোমাদের দাস-দাসী তোমাদেরই ভাই। আল্লাহ তাআলা তাদেরকে তোমাদের অধীনস্থ করে দিয়েছেন। তাই যার ভাই তার অধীনে থাকবে, সে যেন নিজে যা খায়, তাকে তা-ই খাওয়ায় এবং নিজে যা পরে, তাকে তা-ই পরায়। তাদের ওপর এমন কাজ চাপিয়ে দিয়ো না, যা তাদের জন্য খুব কষ্টকর। যদি এমন কষ্টকর কাজ করতে দাও, তাহলে তোমরাও তাদের সে কাজে সাহায্য করবে। '৪২২

ইবনে হাজার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, 'এমন কর্মের পুনরাবৃত্তি যেন না হয় সে জন্য রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবু জার (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে ভর্ৎসনা করলেন। রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে আবু জার (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর বিশেষ মর্যাদা ছিল। তাই আবু জার (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর নিকট যদিও লোকটার সাথে কটু আচরণ করার কারণ ছিল, ফলে আবু জার (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে এ ক্ষেত্রে ওজরগ্রস্ত ধরা যেত, কিন্তু তার মতো শীর্ষস্থানীয় সাহাবির নিকট থেকে এমন আচরণ প্রকাশ পাওয়াও গুরুতর। তাই রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে ভর্ৎসনা করলেন। '৪২৩

টিকাঃ
৪২২. সহিহুল বুখারি: ৩০, সহিহু মুসলিম ১৬৬১।
৪২৩. ফাতহুল বারি: ১/৮৫।

গুনাহের ভয়াবহতা পরিষ্কার করার জন্য রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম গুনাহের কথা বারবার বলতেন এবং সে ক্ষেত্রে খুব কঠোর হতেন।

উসামা বিন জাইদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন, 'রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে হুরাকা অভিমুখে একটি অভিযানে পাঠালেন। সকালবেলা সে গোত্রের নিকট উপস্থিত হলাম আমরা। তাদের ওপর আক্রমণ করলাম। সে গোত্রের একজন লোক আমার ও এক আনসারির সামনে পড়ল। আমরা যখন তাকে ঘেরাও করে নিলাম, সে "লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ" বলে উঠল। আনসারি তার হাত গুটিয়ে নিলেন। কিন্তু আমি বর্শার আঘাতে তাকে হত্যা করলাম।'

অভিযান শেষে আমরা ফিরে এলাম। কালিমা বলা সত্ত্বেও আমি একজন লোককে হত্যা করেছি, এ সংবাদ রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে পৌঁছে গিয়েছিল ততক্ষণে। আমাকে উদ্দেশ্য করে তিনি বললেন, "উসামা, “লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ” বলার পরও তুমি তাকে হত্যা করলে? কিয়ামতের দিন যখন সে "লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ" নিয়ে হাজির হবে, তখন তুমি কী করবে?"

আমি বললাম, "সে প্রাণে বাঁচার জন্য এমনটা বলেছে, মন থেকে বলেনি।"

রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "তুমি কি তার অন্তর ফেঁড়ে দেখেছ যে, তুমি জানো, সে সত্য মনে বলেছে নাকি মিথ্যা বলেছে?"

এরপর রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এ কথাটি বারবার বলতে থাকলেন। তখন আমি মনে মনে অনুশোচনা করছিলাম নিজের কর্মের জন্য। তখন (লজ্জা ও অনুতাপে) আশা করছিলাম, হায়, যদি সেই দিনটির আগে আমি ইসলাম গ্রহণ না করতাম! '৪২৪

ইমাম নববি (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, 'এ হাদিসটিতে ফিকহের সুবিদিত একটি মূলনীতির দলিল রয়েছে। আর সেটি হচ্ছে, বাহ্যিক অবস্থা বিবেচনায় হুকুম প্রযোজ্য হবে এবং অভ্যন্তরীণ ব্যাপারটি আল্লাহর হাতে ছেড়ে দেওয়া হবে।

উসামা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) অনুশোচনায় বলেছিলেন, 'এমনকি আমি আশা করছিলাম, যদি সেদিনই আমি ইসলাম গ্রহণ করতাম।" এর অর্থ হচ্ছে, যদি এ ঘটনার আগে ইসলাম গ্রহণ না করে সেদিন সে সময়টাতে ইসলাম গ্রহণ করতাম, তাহলে আমার পূর্বের সকল গুনাহ মাফ হয়ে যেত। কারণ, ইসলাম গ্রহণ করলেই তো পূর্বের সকল গুনাহ মুছে যায়। উসামা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) এ কথাটি বলার কারণ হচ্ছে, তার কৃত অপরাধের কারণে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে যেভাবে তিরস্কার করছিলেন, সে তিরস্কার তার অন্তরে বিরাট প্রভাব ফেলেছিল। '৪২৫

কুরতুবি (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, 'রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কঠোর ভর্ৎসনার ফলে উসামা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) যে অনুশোচনামূলক কথা বলেছেন, তা থেকে বোঝা যাচ্ছে, এর আগে তিনি যত নেক আমল করেছেন, এ গুনাহের সামনে সেসব আমলকে তুচ্ছ মনে করেছেন তিনি। '৪২৬

ইবনে তিন (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, 'রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর এ তিরস্কারে রয়েছে এক কঠোর শিক্ষা ও নির্দেশনা যে, তাওহিদের বাণী উচ্চারণ করে- এমন কাউকে কখনো কেউ অন্যায়ভাবে হত্যা করার জন্য অগ্রসর হবে না।'

ইমাম খাত্তাবি (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, 'উসামা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) হয়তো (আল্লাহ তাআলা বাণী: فَلَمْ يَكُ يَنفَعُهُمْ إِيمَانُهُمْ لَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا -"তারা যখন আমার শাস্তি দেখল, তখন তাদের ইমান গ্রহণ তাদের কোনো উপকারে আসলো না।"৪২৭) এ আয়াতের ব্যাখ্যার ভিত্তিতে সে লোকটিকে হত্যা করেছিলেন। সে জন্য রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উসামা (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে অপারগ সাব্যস্ত করেছেন এবং তার ওপর দিয়াত ইত্যাদি ধার্য করেননি। '৪২৮

টিকাঃ
৪২৪. সহিহুল বুখারি: ৪২৬৯, সহিহু মুসলিম: ৯৬।
৪২৫. ইমাম নববি কৃত শারহু সহিহি মুসলিম: ২/১০৭।
৪২৬. ফাতহুল বারি: ১২/১৯৬।
৪২৭. সুরা গাফির, ৪০: ৮৫
৪২৮. ফাতহুল বারি: ১২/১৯৬।

গুনাহ থেকে তাওবা করে আবার যাতে গুনাহে লিপ্ত না হয়, সে জন্য রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম গুনাহগারের সামনে গুনাহর কদর্যতা তুলে ধরতেন।

আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, 'একবার আমি নবিজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বললাম, "সাফিয়্যা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর ক্ষেত্রে আপনার জন্য এতটুকুই তো যথেষ্ট যে, সে এমন এমন-অর্থাৎ খাটো।"

রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তখন বললেন, "তুমি এমন একটি কথা বলেছ, যদি এ কথা সমুদ্রের পানিতে মিশিয়ে দেওয়া হয়, তাহলে পানির রং বদলে যাবে।"৪৩০

অর্থাৎ গিবত এতই ভয়ংকর যে, সমুদ্রের বিশালতা ও গভীরতা এবং তাতে এত বেশি পানি থাকা সত্ত্বেও গিবতের এ কথাটা যদি সে পানির সাথে মিশিয়ে দেওয়া হয়, তবে সমুদ্রের অবস্থা পাল্টে যাবে। ৪৩১

টিকাঃ
৪২৯. ফাতহুল বারি: ১২/১৯৬।
৪৩০. সুনানু আবি দাউদ: ৪৮৭৫, সুনানুত তিরমিজি: ২৫০২।
৪৩১. তুহফাতুল আহওয়াজি: ৭/১৭৭।

কোনো কোনো গুনাহগারের ব্যাপারে আল্লাহর বিধান নাজিল না হওয়া পর্যন্ত অথবা তাওবা কবুল না হওয়া পর্যন্ত তাদের বয়কট করেছেন।

গাজওয়ায়ে তাবুকে অংশগ্রহণ না করা তিনজন সাহাবির সাথে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সাময়িক সম্পর্ক ছিন্ন করেছিলেন। কাব বিন মালিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর মুখে শুনুন সে ঘটনার বিবরণ। তিনি বলেন:

'আমি যখন জানতে পেলাম, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাবুক থেকে মদিনা অভিমুখে রওনা দিয়েছেন, তখন চিন্তা আমাকে ঘিরে ধরল। আমি বলার মতো মিথ্যা অজুহাত খুঁজতে শুরু করলাম। আগামীকাল রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর রাগ থেকে বাঁচার জন্য কী বলব, ভাবতে শুরু করলাম। সাহায্যপ্রার্থী হলাম বংশের জ্ঞানী-গুণীদের।'

কিন্তু এরপর আমার মন থেকে এ ভ্রান্ত চিন্তা দূর হয়ে গেল। আমি কখনো মিথ্যা বলে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর রাগ প্রশমিত করতে পারব না। তাই আমি দৃঢ় সিদ্ধান্ত নিলাম যে, সত্যই বলব।'

পরদিন সকালবেলা রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদিনায় এলেন। তাঁর নিয়ম ছিল, সফর থেকে ফিরে আসলে তিনি প্রথমে মসজিদে প্রবেশ করতেন। দুই রাকআত সালাত পড়ে মানুষের সামনে বসতেন।'

রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাত পড়ে বসলেন। তখন জিহাদ থেকে পেছনে থাকা লোকগুলো আসতে থাকল। তারা এটা সেটা বলে ওজর পেশ করতে থাকল, শপথ করতে থাকল। সংখ্যায় তারা ছিল আশিজনের অধিক। রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের প্রকাশ্য ওজর গ্রহণ করলেন, তাদের বাইআত করলেন এবং তাদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করলেন। আর তাদের অভ্যন্তরীণ অবস্থা আল্লাহর কাছে সোপর্দ করলেন।'

সবশেষে আমি আসলাম। সালাম দিলে তিনি মুচকি হাসলেন। কিন্তু সে হাসিতে সন্তুষ্টি ছিল না। আমাকে বললেন, "আসো।” এগিয়ে গিয়ে আমি তাঁর সামনে বসলাম। তিনি আমাকে বললেন, "কেন তুমি পেছনে থেকে গেলে? তুমি কি বাহন ক্রয় করোনি?"

আমি বললাম, “হে আল্লাহর রাসুল, আল্লাহর শপথ, আমি যদি দুনিয়ার অন্য কারও সামনে বসতাম এখন, তাহলে কোনো না কোনো আপত্তি পেশ করে তার ক্রোধ থেকে বের হয়ে আসতাম। আর আমি তর্কে বেশ পটুও। কিন্তু আল্লাহর কসম, আমি জানি, আজ যদি আপনার সামনে মিথ্যে বলে আপনাকে সন্তুষ্টও করি, এমন একদিন অচিরেই আসবে, যেদিন আল্লাহ আপনাকে আমার ওপর অসন্তুষ্ট করে দেবেন। যদি সত্যটা বলি, তবে অবশ্যই তা আপনাকে অসন্তুষ্ট করবে, কিন্তু আশা করি আল্লাহ আমাকে ক্ষমা করে দেবেন। আল্লাহর শপথ, আমার কোনো ওজর ছিল না। সে সময়টাতে এমন শক্তিশালী ও সামর্থ্যবান ছিলাম যে, এর আগে কখনই এমন ছিলাম না।"

রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "সত্য বলেছ। এখন চলে যাও, যতদিন না আল্লাহ তোমার ব্যাপারে কোনো সিদ্ধান্ত দেন।"

আমি উঠে আসলাম। বনি সালামার কিছু লোক আমার পেছনে আসলো। আমাকে বলল, "তুমি অন্যদের মতো ওজর দেখাতে পারতে। অন্যরা যেভাবে ওজর দেখাল, তুমি অক্ষম হলে তেমন ওজর দেখাতে!” আল্লাহর কসম, তারা আমাকে তিরস্কার করেই যাচ্ছিল। এমনকি আমার তখন মনে হচ্ছিল, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে ফিরে গিয়ে মিথ্যা বলে ওজর পেশ করি।'

কিন্তু আমি তাদের বললাম, "আমার মতো কি অন্য কেউ এমনটা করেছে?"

তাঁরা জবাব দিল, “হাঁ। তোমার মতো আরও দুজন এমন বলেছে। তাদেরকেও সে জবাব দেওয়া হয়েছে, যেমন তোমাকে দেওয়া হয়েছে।"

আমি জানতে চাইলাম, "সে দুজন কে?"

তারা জানাল, "মুরারা বিন রাবিআ আমিরি (রাদিয়াল্লাহু আনহু) আর হিলাল বিন উমাইয়া ওয়াকিফি (রাদিয়াল্লাহু আনহু)।"

তারা আমাকে আরও জানাল, "তারা দুজন উত্তম লোক। বদরে অংশ নিয়েছিলেন তারা। তারা আদর্শবান লোক।"

তাদের কথা শুনে আমি অটল রইলাম আগের মতো। এদিকে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুসলিমদের নিষেধ করে দিয়েছেন, যে তিনজন তাবুকে অংশগ্রহণ করেনি, তাদের সাথে যেন কেউ কথা না বলে। মানুষজন আমাদের পরিত্যাগ করল। আমাদের সাথে তাদের আচরণ পাল্টে গেল। এমনকি মনে হচ্ছিল, এ যেন চেনা-পরিচিত সে পৃথিবী নয়। এতদিনের পরিচিত পৃথিবী অপরিচিত আকার ধারণ করল। এ অবস্থায় আমাদের পঞ্চাশ দিন কাটল।'

আমার মতো অন্য দুজনও ভেঙে পড়লেন। ঘরে বসে তারা কাঁদতে থাকলেন। আমি তাদের চেয়ে বেশি যুবক ও শক্তিশালী ছিলাম। আমি ঘর থেকে বের হয়ে সালাতের জামাআতে শরিক হতাম। বাজারে ঘোরাফেরা করতাম। কেউ আমার সাথে কথা বলত না। সালাত শেষে মজলিসে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এসে তাঁকে সালাম দিতাম। নিজেকে নিজে প্রশ্ন করতাম, আমার সালামের উত্তরে কি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর ঠোঁট নাড়িয়েছেন, না নাড়াননি?

আমি তাঁর পাশে দাঁড়িয়ে সালাত পড়তাম। গোপনে আড়চোখে তাকাতাম তাঁর দিকে। যখন আমি সালাতে মগ্ন হতাম, তিনি আমার দিকে তাকাতেন। কিন্তু যখন আমি তাঁর দিকে তাকাতাম, তিনি দৃষ্টি ফিরিয়ে নিতেন আমার থেকে।'

আমার প্রতি অন্যদের এ কঠোরতা অনেকদিন চলল। এমনকি একদিন আমি আমার প্রিয়জন ও চাচাতো ভাই আবু কাতাদা (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর বাগানপ্রাচীর টপকে ভেতরে গেলাম। তাকে সালাম দিলাম। কিন্তু সে আমার সালামের উত্তর দিল না।
আমি তাকে বললাম, "আবু কাতাদা, আল্লাহর কসম দিয়ে বলছি, তুমি কি জানো না যে, আমি আল্লাহ ও তাঁর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে ভালোবাসি?"

সে চুপ করে থাকল। আমি আবারও একই কথা বললাম আল্লাহর কসম দিয়ে। কিন্তু সে কিছুই বলল না। এরপর আবারও আল্লাহর কসম দিয়ে একই কথা বললাম। এবার সে এতটুকু বলল যে, "আল্লাহ ও তাঁর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-ই ভালো জানেন।"

তখন আমার দুচোখ বেয়ে অশ্রু গড়িয়ে পড়ল। বাগানপ্রাচীর টপকে সেখান থেকে চলে এলাম।'

আরেকদিনের কথা। আমি বাজারে হাঁটছিলাম। তখন শুনলাম, সিরিয়া থেকে আগত খাবার বিক্রেতা এক বেনিয়া আমার সম্পর্কে জানতে চেয়ে লোকদের বলছে, "কেউ কি আমাকে কাব বিন মালিকের সন্ধান দেবে?"

মানুষ তখন ইশারা করল আমার দিকে। লোকটা আমার কাছে এসে হাতে একটি চিঠি ধরিয়ে দিল। চিঠিটা গাসসানের রাজার তরফ থেকে। তাতে লেখা, "আমার কাছে খবর এসেছে যে, আপনার সঙ্গী আপনার প্রতি অন্যায় আচরণ করেছে। কিন্তু আল্লাহ আপনাকে এমন লাঞ্ছনা ও অপমানের মাঝে থাকার জন্য সৃষ্টি করেননি। আমাদের কাছে চলে আসুন। আমরা আপনার পাশে আছি।"

চিঠি পড়ে আমি বললাম, এটা আরেকটি পরীক্ষা। উনুন খুঁজতে থাকলাম তখন আমি। চিঠিটা উনুনে নিক্ষেপ করে ক্ষান্ত হলাম।'

আল্লাহর পক্ষ থেকে ফয়সালা আসার অপেক্ষায় এ শাস্তির মেয়াদ চল্লিশ দিন পার হলে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পক্ষ থেকে একজন দূত আসলো। জানাল, স্ত্রী থেকে পৃথক হওয়ার জন্য রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আপনাকে আদেশ দিয়েছেন।'

আমি তাকে বললাম, "আমি কি তাকে তালাক দিয়ে দেবো, না অন্য কিছু করব?"

সে বলল, "না। পৃথক থাকুন, তার নিকটে যাবেন না।"

আমার মতো অন্য দুজনকেও একই আদেশ দেওয়া হলো। আমি স্ত্রীকে ডেকে বললাম, "তোমার পরিবারের কাছে চলে যাও। আমার সম্পর্কে আল্লাহর ফয়সালা আসা পর্যন্ত সেখানে থাকো।"

আরও দশ রাত পরের কথা। সেদিন পঞ্চাশ রাত পূর্ণ হলো আমার শাস্তির। সেদিন সকালে ফজরের সালাত আদায় করে আমাদের একটি ঘরের ছাদে বসে আছি আমি। যে অবস্থার কথা আল্লাহ কুরআনে বর্ণনা করেছেন। যে পৃথিবীটা প্রশস্ত ছিল অনেক, সে পৃথিবীটা আমার জন্য ছিল সংকীর্ণ। এমন সময় শুনতে পেলাম এক চিৎকারকারীর চিৎকার। সে সালা পর্বতের ওপর চড়ে উচ্চস্বরে ঘোষণা করছে-“ওহে কাব বিন মালিক, সুসংবাদ গ্রহণ করো!"

সাথে সাথে সিজদায় পড়ে গেলাম আমি। আমার মুক্তির সংবাদ এসে গেছে। আজ আমি মুক্ত হয়েছি। আমাদের তাওবা আল্লাহ গ্রহণ করেছেন বলে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফজরের সালাতের পর মানুষের সামনে ঘোষণা দিলেন।'

এরপর আমি যখন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এসে তাঁকে সালাম দিলাম, দেখলাম, তাঁর চেহারা আনন্দে জ্বলজ্বল করছে। তিনি আমাকে বললেন, "সুসংবাদ গ্রহণ করো উত্তম এক দিনের, যেদিনটি তোমার জন্মের পর থেকে অতিবাহিত দিনগুলোর মাঝে সবচেয়ে উত্তম।"

আমি তখন বললাম, "এটা কি আল্লাহর পক্ষ থেকে, নাকি আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পক্ষ থেকে?"

তিনি বললেন, "না; বরং আল্লাহর পক্ষ থেকে। আল্লাহ তাআলা নাজিল করেছেন:

وَعَلَى الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ خُلِفُوا حَتَّى إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنفُسُهُمْ وَظَنُّوا أَن لَّا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَيْهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ

"আর (তিনি অনুগ্রহ করলেন) সে তিনজনের প্রতিও, যারা (তাবুকের যুদ্ধে অংশগ্রহণ করা থেকে) পেছনে থেকে গিয়েছিল। তারা অনুশোচনার আগুনে এমনই দগ্ধীভূত হয়েছিল যে, শেষ পর্যন্ত পৃথিবী পূর্ণ বিস্তৃত হওয়া সত্ত্বেও তাদের জন্য সংকুচিত হয়ে গিয়েছিল। তাদের জীবন দুর্বিষহ হয়ে উঠল। তারা বুঝতে পারল যে, আল্লাহ ছাড়া তাদের কোনো আশ্রয়স্থল নেই। তাঁর পথে ফিরে যাওয়া ব্যতীত তাদের জন্য কোনো পথ খোলা নেই। অতঃপর তিনি তাদের প্রতি অনুগ্রহ করলেন, যাতে তারা অনুশোচনায় তার দিকে ফিরে আসে। আল্লাহ অতিশয় তাওবা কবুলকারী, বড়ই দয়ালু।"

[সুরা আত-তাওবা, ৯ : ১১৮]'৪৩২

কাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর ঘটনাটি স্পষ্ট ও প্রসিদ্ধ একটি ঘটনা। তাদের অপরাধের কারণে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের বর্জন করেছিলেন। এ ঘটনাতে তাদের জন্য উত্তম শিক্ষা ছিল, ছিল উত্তম প্রশিক্ষণ। যাতে তারা ভবিষ্যতে কখনো আর আল্লাহ ও তাঁর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর আনুগত্য ভঙ্গ না করে, দ্বীনবিরোধী কাজে লিপ্ত না হয়ে পড়ে। এ ঘটনায় আমাদের জন্যও রয়েছে উত্তম শিক্ষা ও নির্দেশনা।

টিকাঃ
৪৩২. সহিহুল বুখারি ৪৪১৮, সহিহু মুসলিম: ২৭৬৯।