আব্দুল্লাহ বিন আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, 'এক মহিলা তার বাচ্চাকে উঁচুতে তুলে ধরলেন এবং বললেন, "হে আল্লাহর রাসুল, এ শিশুর জন্য কি হজ আছে?"

রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জবাব দিলেন, "হাঁ। তার হজের সাওয়াব তোমার খাতায় লিপিবদ্ধ করা হবে।"১৩৮

টিকাঃ
১৩৮. সহিহু মুসলিম: ১৩৩৬।

নুমান বিন বশির (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, 'আমাকে কিছু সম্পদ দান করার জন্য আমার মা আমার বাবাকে অনুরোধ করলেন। আমার বাবা রাজি হলেন এবং আমাকে কিছু সম্পদ দান করলেন। কিন্তু মা বললেন, "যতক্ষণ না নবিজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিষয়টির সাক্ষী হন, ততক্ষণ পর্যন্ত আমি সন্তুষ্ট হব না।"

তখন আমি সবেমাত্র কিশোর। বাবা আমার হাত ধরে নবিজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে নিয়ে এলেন। বললেন, "এই ছেলের মা বিনতে রওয়াহা আমার কাছে অনুরোধ করেছে, যেন আমি এ ছেলেকে কিছু সম্পদ দিই।"

রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জিজ্ঞেস করলেন, "এ ছাড়া তোমার কি আর কোনো সন্তান আছে?"

জি আছে।

তাদের প্রত্যেককে কি সে পরিমাণ সম্পদ দিচ্ছ, যে পরিমাণ সম্পদ একে দিচ্ছ?

না।

তাহলে আমাকে সাক্ষী বানিয়ো না। আমি কোনো জুলুমের সাক্ষী হই না।'১৩৯

অন্য বর্ণনায় এসেছে, 'পরিশেষে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "যেভাবে তোমার সকল সন্তানের ওপর তোমার হক রয়েছে যে, তারা সবাই তোমার সাথে সদ্ব্যবহার করবে, অনুরূপভাবে তোমার ওপর তাদের হক রয়েছে যে, তুমি তাদের মাঝে সমতাবিধান করবে। "১৪০

বাস্তবতা বুঝে তারপর উত্তর দেওয়া রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর আদর্শ। তিনি প্রশ্নকর্তার বাস্তব অবস্থা বোঝার পর তবেই তার প্রশ্নের স্পষ্টভাবে উত্তর দিতেন। এ বিষয়ে আরেকটি উদাহরণ উল্লেখ করছি।

সাবিত বিন দাহহাক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, 'রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর জীবদ্দশায় এক ব্যক্তি বুওয়ানাহ১৪১ নামক স্থানে উট জবাই করবে বলে মানত করল। অতঃপর রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এসে বলল, "আমি বুওয়ানায় উট জবাই করব বলে মানত করেছি।"

নবিজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, “সেখানে কি জাহিলি যুগে পূজা করা হতো, এমন কোনো মূর্তি আছে?"

সাহাবিগণ বললেন, "না।"

রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "সেখানে কি জাহিলি যুগের কোনো উৎসব পালন করা হয়?"

সাহাবিগণ বললেন, "না।"

রাসولুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "তাহলে তুমি তোমার মানত পূরণ করো। আর কোনো পাপ কাজের মানত করলে তা পূরণ করা যাবে না। মানুষ যা করার সামর্থ্য রাখে না, (এমন কাজের মানত করলে) সে মানতও পূর্ণ করা আবশ্যক নয়। "১৪২

লোকটি বুওয়ানাহ নামক স্থানে উট জবাই করার মানত করেছিল। কিন্তু এখানে প্রশ্ন ওঠে যে, কেন এ স্থানটিকেই বেছে নেওয়া হলো? স্বাভাবিকভাবেই এ ক্ষেত্রে বিস্তারিত জানা আবশ্যক হয়ে পড়ে। হতে পারে সেখানে জাহিলি যুগে কোনো অনুষ্ঠান হতো বা সেখানে জাহিলি যুগে কোনো মূর্তি ছিল। রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রথমে সব জেনে নিলেন, তারপর উত্তর দিলেন। অবস্থাদৃষ্টে প্রমাণিত হচ্ছে, যদি এগুলোর কোনো একটিতে উক্ত স্থানটি বিশেষায়িত হতো, তবে সেখানে উট জবাই করার মানত পূরণ করা জায়িজ হতো না। ১৪৩

টিকাঃ
১৩৯. সহিহুল বুখারি: ২৬৫০, সহিহু মুসলিম: ১৬২৩।
১৪০. সুনানু আবি দাউদ: ৩৫৪২।
১৪১. ইয়ানবু-এর পেছনে অবস্থিত টিলা। বলা হয়, শাম ও দিয়ারে বাকর-এর মধ্যবর্তী স্থানটির নাম বুওয়ানাহ। আবার অন্যরা বলেন, মক্কার পাদদেশে, ইয়ালামলামের কাছাকাছি অবস্থিত এ জায়গাটি। দেখুন, মুজামুল বুলদান: ১/৫০৫।
১৪২. সুনানু আবি দাউদ: ২৩১৩।
১৪৩. আত-তামহিদ লি-শারহি কিতাবিত তাওহিদ: ১/১৫৫।

ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন, 'একবার নবিজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খুতবায় বললেন, “কোনো নারী মাহরাম ব্যতীত সফর করবে না।"

তখন এক লোক দাঁড়িয়ে বললেন, "হে আল্লাহর রাসুল, আমার স্ত্রী হজের উদ্দেশ্যে একাকী বেরিয়ে গেছে। আর এদিকে আমি অমুক অমুক যুদ্ধে যাওয়ার জন্য নাম লিখিয়েছি। এখন করণীয় কী?" রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "তুমি এক্ষুণি রওনা হও, অতঃপর তোমার স্ত্রীর সাথে হজ করো।"১৪৪

রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এ সাহাবির প্রশ্নের জবাব দিলেন এবং তাকে আদেশ দিলেন তৎক্ষণাৎ তার স্ত্রীর সাথে হজ করার জন্য বেরিয়ে পড়তে। এ হাদিসের মাঝে উহ্য বার্তাটি হচ্ছে, কোনো মহিলার জন্য মাহরাম ছাড়া সফর করা জায়িজ নয়।

টিকাঃ
১৪৪. সহিহুল বুখারি: ১৮৬২, সহিহু মুসলিম ১৩৪১।

ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন, 'এক ব্যক্তি নবিজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে জানতে চাইল, "একজন মুহরিম কী কাপড় পরবে?"

রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উত্তর দিলেন:

لَا يَلْبَسُ القَمِيصَ، وَلَا العِمَامَةَ، وَلَا السَّرَاوِيلَ، وَلَا البُرْنُسَ، وَلَا ثَوْبًا مَسَّهُ الوَرْسُ أَوِ الزَّعْفَرَانُ، فَإِنْ لَمْ يَجِدِ النَّعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسِ الخُفَّيْنِ، وَلْيَقْطَعْهُمَا حَتَّى يَكُونَا تَحْتَ الكَعْبَيْنِ

"মুহরিম সেলাই করা জামা পরবে না। পাগড়ি, পায়জামা, বুরনুস১৪৫, হলুদ বা জাফরানরাঙা কাপড় ও মোজা পরবে না। যদি জুতো না থাকে, তবে মোজার পায়ের গিঁট থেকে নিচের অংশ রেখে ওপরের অংশ কেটে মোজা পরবে। "১৪৬

দেখুন, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে মুহরিমের পরিধেয় সম্পর্কে জানতে চাওয়া হয়েছে। কিন্তু রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যেগুলো পরিধান থেকে বিরত থাকতে হবে, সেগুলোর নাম বললেন। কারণ, অপরিধেয় বস্তু সীমিত, আর পরিধেয় বস্তু অসংখ্য।

ইমাম নববি (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, 'আলিমগণ বলেন, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর জবাবটা অলংকারপূর্ণ। কারণ, মুহরিম পরিধান করতে পারবে না-এমন বস্তু সীমিত। তাই সেগুলো স্পষ্ট করে বলে দেওয়া সহজ। অন্যদিকে পরিধান করতে পারবে-এমন বস্তু অসংখ্য। সেগুলোর প্রত্যেকটির নাম নিতে গেলে বাক্য অনেক দীর্ঘ হয়ে যাবে, যা অলংকারশাস্ত্রের বিপরীত। তাই রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, এই এই বস্তু পরা যাবে না। এ ছাড়া যা আছে, তা পরা যাবে। '১৪৭

টিকাঃ
১৪৫. মাথাওয়ালা একপ্রকার ঢিলা কোট।
১৪৬. সহিহুল বুখারি: ১৩১, সহিহু মুসলিম: ১১৭৭।
১৪৭. ইমাম নববি কৃত শারহু সহিহি মুসলিম: ৮/৭৩।