বড়ো বড়ো দাঁত বিশিষ্ট থাবা মেরে ছিঁড়ে খাওয়া হিংস্র পশু ও বড়ো বড়ো নখ বিশিষ্ট থাবা মেরে ছিঁড়ে খাওয়া হিংস্র পাখির গোস্ত খাওয়া হারাম। হযরত আবু হুরাইরাহ্ থেকে বর্ণিত তিনি বলেন: রাসূল ইরশাদ করেন:
كُلُّ ذِي نَابِ مِنَ السَّبَاعِ فَأَكْلُهُ حَرَامٌ (মুসলিম, হাদীস ১৯৩৩)
অর্থাৎ প্রত্যেক বড়ো বড়ো দাঁত বিশিষ্ট থাবা মেরে ছিঁড়ে খাওয়া হিংস্র পশুর গোস্ত খাওয়া হারাম। হযরত ‘আব্দুল্লাহ্ বিন্ ‘আব্বাস্ (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত তিনি বলেন:
نَهَى رَسُوْلُ اللَّهِ ﷺ عَنْ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السَّبَاعِ ، وَ عَنْ كُلِّ ذِي مِخْلَبٍ مِنَ الطَّيْرِ (মুসলিম, হাদীস ১৯৩৪)
অর্থাৎ রাসূল প্রত্যেক বড়ো বড়ো দাঁত বিশিষ্ট থাবা মেরে ছিঁড়ে খাওয়া হিংস্র পশু ও প্রত্যেক বড়ো বড়ো নখ বিশিষ্ট থাবা মেরে ছিঁড়ে খাওয়া হিংস্র পাখির গোস্ত খেতে নিষেধ করেছেন।

গৃহপালিত গাধার গোস্ত খাওয়া হারাম। হযرت আনাস্ থেকে বর্ণিত তিনি বলেন:
لَمَّا فَتَحَ رَسُوْلُ اللهِ ﷺ خَيْبَرَ أَصَبْنَا حُمُرًا خَارِجَ الْقَرْيَةِ ، فَطَبَحْنَا مِنْهَا ، فَنَادَى مُنَادِي رَسُولِ اللهِ : أَلَا إِنَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يَنْهَيَانِكُمْ عَنْهَا ، فَإِنَّهَا رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ ، فَأُكْفَتَتِ الْقُدُورُ بِمَا فِيْهَا ، وَ إِنَّهَا لَتَفُورُ بِمَا فِيهَا (মুসলিম, হাদীস ১৯৪০)
অর্থাৎ যখন রাসূল খাইবার বিজয় করলেন তখন আমরা জনবসতির বাইরে কিছু গাধা পেয়ে যাই। আমরা তা যবাই করে কিছু পাকিয়ে ফেললাম। তখন রাসূল এর পক্ষ থেকে জনৈক ঘোষণাকারী ঘোষণা করেন: তোমরা জেনে রাখো, আল্লাহ্ তা'আলা এবং তদীয় রাসূল তোমাদেরকে গাধার গোস্ত খেতে নিষেধ করছেন। কারণ, তা নাপাক এবং শয়তানের কাজ। তখন সবগুলো পাতিল গোস্তসহ উবু করে ফেলা হয়; অথচ তখনো পাতিলগুলো গোস্তসহ উথলে উঠছিলো।
উক্ত হাদীসে সাহাবায়ে কিরাম যে কতো দ্রুত আল্লাহ্ তা'আলা ও তদীয় রাসূল এর বাণী সমূহ আমলে বাস্তবায়িত করতেন তা খুব সহজেই প্রতীয়মান হয়; অথচ তাঁরা ছিলেন তখন খুবই ক্ষুধার্ত। হযরত ‘আব্দুল্লাহ্ বিন্ ‘উমর (রাবিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত তিনি বলেন:
نَهَى رَسُوْلُ اللَّهِ عَنْ أَكْلِ الْحِمَارِ الْأَهْلِيِّ يَوْمَ خَيْبَرَ ، وَ كَانَ النَّاسُ احْتَاجُوْا إِلَيْهَا (মুসলিম, হাদীس ৫৬১)
অর্থাৎ রাসূল খাইবারের দিন গৃহপালিত গাধা খেতে নিষেধ করেছেন; অথচ তা তখন সবারই খাওয়ার প্রয়োজন ছিলো।

মানুষের মাঝে প্রসিদ্ধি লাভের জন্য যে কোন উন্নত মানের পোশাক পরিধান করা হারাম ও কবীরা গুনাহ্। হযরত আব্দুল্লাহ্ বিন্ ‘উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত তিনি বলেন: রাসূল ইরশাদ করেন:
مَنْ لَبِسَ ثَوْبَ شُهْرَةِ أَلْبَسَهُ اللهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثَوْبًا مِثْلَهُ ، ثُمَّ تُلَهَبُ فِيْهِ النَّارُ (আবু দাউদ, হাদীস ৪০২৯)
অর্থাৎ যে ব্যক্তি মানুষের মাঝে প্রসিদ্ধি লাভের জন্য যে কোন উন্নত মানের পোশাক পরিধান করলো আল্লাহ্ তা'আলা কিয়ামতের দিন তাকে সে জাতীয় পোশাকই পরাবেন। অতঃপর তাতে আগুন লাগিয়ে দেয়া হবে।

ইদ্দত চলা কালীন সময় বিধবা মহিলার শরীয়ত নিষিদ্ধ যে কোন কাজ করা হারাম।
হযরত উম্মে ‘আত্বিয়্যাহ্ (রাזিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত তিনি বলেন: রাসূল ইরশাদ করেন:
لَا تُحِدُّ امْرَأَةٌ عَلَى مَيِّتِ فَوْقَ ثَلَاثَ إِلَّا عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا ، وَ لَا تَلْبَسُ ثَوْبًا مَصْبُوْعًا إِلَّا ثَوْبَ عَصْبٍ ، وَ لَا تَكْتَحِلُ ، وَ لَا تَمَسُّ طِيِّبًا إِلَّا إِذَا طَهُرَتْ تُبْدَةً مِنْ قُسْطِ أَوْ أَظْفَارٍ (মুসলিম, হাদীس ৯৩৮)
অর্থাৎ কোন মহিলা যেন নিজ স্বামী ছাড়া অন্য কোন মৃতের জন্য তিন দিনের বেশি শোক পালন না করে। তবে স্বামীর জন্য চার মাস দশ দিন শোক পালন করা যাবে। উক্ত শোক পালনের সময় সৌন্দর্য বর্ধক কোন রঙিন কাপড় সে পরিধান করবে না। তবে স্বাভাবিক যে কোন কাপড় সে পরিধান করতে পারবে। রাসূল এর যুগে ইয়েমেন থেকে এ জাতীয় কিছু কাপড় তখন আমদানি করা হতো। চোখে সুরমা লাগাবে না। কোন সুগন্ধি সে ব্যবহার করবে না। তবে ঋতুস্রাব থেকে পবিত্রতার পর স্রাবের দুর্গন্ধ দূর করার জন্য এ জাতীয় সামান্য কিছু সুগন্ধি ব্যবহার করতে পারবে। রাসূল এর যুগে "কুস্তু" ও "আফার" জাতীয় সুগন্ধি উক্ত কাজে ব্যবহৃত হতো।
তিনি আরো বলেন:
الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا لَا تَلْبَسُ الْمُعَصْفَرَ مِنَ الثَّيَابِ وَلَا الْمُمَشَّقَةَ وَلَا الْحُلِيَّ، وَلَا تَحْتَضِبُ ، وَلَا تَكْتَحِلُ (স্বা'হী'হল-জা'মি', হাদীس ৬৬৭৭)
অর্থাৎ যে মহিলার স্বামী মৃত্যু বরণ করেছে সে মহিলা ‘উস্বফুর নামী উদ্ভিদ থেকে সংগৃহীত লাল-হলুদ রঙে রঙানো কাপড়, লাল মাটিতে রঙানো কাপড় এবং স্বর্ণালঙ্কার পরবে না। হাত পাও রঙাবে না এবং সুরমাও লাগাবে না।