যদি চুক্তিতে এমন কোনো শর্ত রাখা হয় যা শরীয়তসম্মত নয়, তাহলে সেই শর্ত বাতিল হবে। তবে মূল চুক্তি ঠিক থাকবে। যেমন, যদি স্বামী শর্ত করে যে, স্ত্রী তার জন্য কোনো খরচ দাবি করতে পারবে না। অথবা, স্ত্রী শর্ত করে যে, স্বামী তার সাথে সহবাস করতে পারবে না। অথবা, স্ত্রী শর্ত করে যে, সে স্বামীর সাথে সফরে যাবে না। অথবা, স্ত্রী শর্ত করে যে, স্বামী দ্বিতীয় বিবাহ করতে পারবে না। অথবা, স্ত্রী শর্ত করে যে, সে স্বামীর জন্য রান্না করবে না। এই ধরনের শর্তগুলো বাতিল বলে গণ্য হবে, কিন্তু মূল বিবাহ ঠিক থাকবে। কারণ, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “আল্লাহর কিতাবে যে শর্তের উল্লেখ নেই, সে শর্ত বাতিল।”

ইমাম আহমদ রাহিমাহুল্লাহ বলেছেন: “বিবাহের ক্ষেত্রে যেসব শর্ত শরীয়তের পরিপন্থী, সেগুলো বাতিল হবে, কিন্তু মূল বিবাহ ঠিক থাকবে।”

ইবনে তাইমিয়া রাহিমাহুল্লাহ বলেছেন: “যদি কোনো শর্ত শরীয়তের পরিপন্থী হয়, তাহলে সেই শর্ত বাতিল হবে, কিন্তু মূল বিবাহ বাতিল হবে না।”

তবে, যদি এই ধরনের শর্তগুলো পালন করার জন্য কোনো কঠোরতা বা বাধ্যবাধকতা থাকে, তাহলে সেই শর্ত বাতিল হবে এবং মূল বিবাহও বাতিল হতে পারে। যেমন, যদি স্বামী শর্ত করে যে, স্ত্রী তার সাথে সহবাস করতে পারবে না, এবং এই শর্ত পালন করার জন্য স্ত্রী স্বামীর সাথে সহবাস না করে, তাহলে বিবাহ বাতিল হতে পারে।

যদি চুক্তিতে এমন শর্ত রাখা হয় যা স্ত্রীর জন্য উপকারী হয় এবং তা শরীয়তের পরিপন্থী না হয়, তাহলে সেই শর্ত পালন করা জরুরি। যেমন, যদি স্ত্রী শর্ত করে যে, স্বামী তাকে তার পরিবারের সাথে দেখা করার অনুমতি দেবে। অথবা, স্ত্রী শর্ত করে যে, স্বামী তাকে কাজ করার অনুমতি দেবে। অথবা, স্ত্রী শর্ত করে যে, স্বামী তাকে আলাদা বাড়িতে থাকতে দেবে। এই ধরনের শর্তগুলো বৈধ এবং পালন করা জরুরি।

ইবনে তাইমিয়া রাহিমাহুল্লাহ বলেছেন: “যদি কোনো শর্ত স্ত্রীর জন্য উপকারী হয় এবং তা শরীয়তের পরিপন্থী না হয়, তাহলে সেই শর্ত পালন করা জরুরি।”

তবে, যদি এই ধরনের শর্তগুলো পালন করার জন্য কোনো কঠোরতা বা বাধ্যবাধকতা থাকে, তাহলে সেই শর্ত বাতিল হবে এবং মূল বিবাহও বাতিল হতে পারে। যেমন, যদি স্ত্রী শর্ত করে যে, স্বামী তাকে তার পরিবারের সাথে দেখা করার অনুমতি দেবে, এবং এই শর্ত পালন করার জন্য স্বামী স্ত্রীকে তার পরিবারের সাথে দেখা করার অনুমতি না দেয়, তাহলে বিবাহ বাতিল হতে পারে।

যদি চুক্তিতে এমন শর্ত রাখা হয় যা শরীয়তের সুস্পষ্ট নির্দেশের পরিপন্থী, তাহলে সেই শর্ত বাতিল হবে। যেমন, যদি স্বামী শর্ত করে যে, স্ত্রী তার ধর্ম পরিবর্তন করবে। অথবা, স্ত্রী শর্ত করে যে, স্বামী তার ধর্ম পরিবর্তন করবে। এই ধরনের শর্তগুলো সম্পূর্ণ নিষিদ্ধ এবং বাতিল বলে গণ্য হবে।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “আল্লাহর কিতাবে যে শর্তের উল্লেখ নেই, সে শর্ত বাতিল।”

ইমাম আহমদ রাহিমাহুল্লাহ বলেছেন: “বিবাহের ক্ষেত্রে যেসব শর্ত শরীয়তের সুস্পষ্ট নির্দেশের পরিপন্থী, সেগুলো বাতিল হবে।”

তবে, যদি এই ধরনের শর্তগুলো পালন করার জন্য কোনো কঠোরতা বা বাধ্যবাধকতা থাকে, তাহলে সেই শর্ত বাতিল হবে এবং মূল বিবাহও বাতিল হতে পারে।

যদি কোনো ব্যক্তি একটি বিবাহ করে এই শর্তে যে, তার স্ত্রী তার জন্য দাসত্ব করবে এবং তার সব নির্দেশ পালন করবে, তাহলে এই শর্তটি বাতিল বলে গণ্য হবে। কারণ, ইসলামে কোনো স্বাধীন মানুষকে দাসত্বে বাধ্য করার অনুমতি নেই। এই শর্তটি বাতিল হলেও, বিবাহটি বৈধ থাকবে, যদি অন্য কোনো ত্রুটি না থাকে। স্ত্রী এই শর্ত পালন করতে বাধ্য নয় এবং সে স্বাধীনভাবে তার জীবনযাপন করতে পারবে।

ইবনে তাইমিয়া রাহিমাহুল্লাহ বলেছেন: “যদি কোনো শর্ত শরীয়তের মৌলিক নীতির পরিপন্থী হয়, তাহলে সেই শর্ত বাতিল হবে, কিন্তু মূল বিবাহ ঠিক থাকবে।”

এই ধরনের শর্তগুলো ইসলামে নিষিদ্ধ কারণ, এটি মানুষের মৌলিক অধিকার এবং স্বাধীনতার লঙ্ঘন করে।