পুরুষ কর্তৃক শুধু মহিলাদের ইমামতি করা জায়েয। এক্ষেত্রে পুরুষ ইমাম মহিলাদের সামনে দাঁড়াবে, তবে মহিলাদের জন্য পর্দার বিধান মেনে চলতে হবে। রসূলুল্লাহ সা. মহিলাদের জন্য আলাদা জামাতের ব্যবস্থা করতেন এবং তাদের ইমামতি পুরুষরাই করতেন।

ফাসেক (পাপাচারী) ও বিদয়াতি (নতুন প্রথা অনুসারী) ব্যক্তির ইমামতি করা মাকরূহ। যদিও তাদের পেছনে নামায আদায় করা জায়েয, তবে সৎ ও সুন্নাহ অনুসারী ব্যক্তির পেছনে নামায আদায় করা উত্তম। রসূলুল্লাহ সা. বলেছেন: "যদি তোমাদের উপর এমন ব্যক্তি ইমামতি করে, যার চরিত্র ও দীনদারিতে তোমাদের সন্দেহ আছে, তাহলে তার পেছনে নামায আদায় করো না।" (আবু দাউদ)

তবে যদি অন্য কোনো সৎ ইমাম না পাওয়া যায়, তাহলে তাদের পেছনে নামায আদায় করা জায়েয।

যদি কোনো সংগত কারণে ইমাম থেকে বিচ্ছিন্ন হওয়ার প্রয়োজন হয়, তাহলে তা জায়েয। যেমন, ইমামের নামায দীর্ঘায়িত হলে বা কোনো অসুস্থতার কারণে মুক্তাদি বিচ্ছিন্ন হতে পারে। রসূলুল্লাহ সা. বলেছেন: "তোমাদের মধ্যে যখন কেউ নামাযে প্রবেশ করে, তখন সে যেন তা সংক্ষিপ্ত করে, কারণ তার পেছনে অসুস্থ ও দুর্বল লোক থাকে।" (বুখারি, মুসলিম)

তবে ইচ্ছাকৃতভাবে বা বিনা কারণে ইমাম থেকে বিচ্ছিন্ন হওয়া জায়েয নয়।

যদি কেউ একা নামায আদায় করে ফেলে এবং পরে জামাতে নামায অনুষ্ঠিত হতে দেখে, তাহলে সে জামাতে যোগ দিয়ে পুনরায় নামায আদায় করতে পারে। রসূলুল্লাহ সা. বলেছেন: "যদি তোমাদের কেউ নামায আদায় করে ফেলে এবং পরে জামাত পায়, তাহলে সে যেন তাদের সাথে নামায আদায় করে, যদিও সে একা নামায আদায় করে ফেলে।" (মুসলিম)

এই দ্বিতীয় নামায নফল হিসেবে গণ্য হবে।