কুনুতে নাযেলা হলো বিশেষ বিপদ বা দুর্যোগের সময় আল্লাহর নিকট সাহায্য চেয়ে পাঠ করা দোয়া। এটি পাঁচ ওয়াক্ত ফরয নামাযের শেষ রাকাতে রুকুর পর এবং সিজদার পূর্বে পাঠ করা যায়। রসূলুল্লাহ সা. বিভিন্ন বিপদ বা দুর্যোগের সময় কুনুতে নাযেলা পাঠ করতেন।

এই কুনুত পাঠ করার উদ্দেশ্য হলো আল্লাহর কাছে বিপদ থেকে মুক্তি এবং মুসলিমদের জন্য সাহায্য প্রার্থনা করা।

ফজরের নামাযে কুনুত পড়া জায়েয কিনা, তা নিয়ে ফকীহগণের মধ্যে মতভেদ রয়েছে।

১. ইমাম শাফেয়ী: ফজরের নামাযে সবসময় কুনুত পড়া সুন্নাত, তবে তা কুনুতে নাযেলার মতো নয়।
২. ইমাম আবু হানিফা: ফজরের নামাযে কুনুত পড়া জায়েয নয়, যদি না কোনো বিশেষ বিপদ বা দুর্যোগ থাকে।
৩. ইমাম মালেক: ফজরের নামাযে কুনুত পড়া জায়েয, তবে তা সুন্নাত নয়।
৪. ইমাম আহমদ: ফজরের নামাযে কুনুত পড়া জায়েয নয়, যদি না কোনো বিশেষ বিপদ বা দুর্যোগ থাকে।

তবে কুনুতে নাযেলা যেকোনো ফরয নামাযে পড়া যেতে পারে।

কিয়ামুল লাইল বা তাহাজ্জুদ নামায হলো রাতের শেষ ভাগে আদায় করা নফল নামায। এটি রসূলুল্লাহ সা. এর একটি গুরুত্বপূর্ণ সুন্নাত এবং এর অনেক ফযিলত রয়েছে। আল্লাহ তাআলা বলেন: "রাতের কিছু অংশে তাহাজ্জুদ আদায় করো, এটি তোমার জন্য অতিরিক্ত। অচিরেই তোমার প্রতিপালক তোমাকে প্রশংসিত স্থানে দাঁড় করাবেন।" (সূরা ইসরা: ৭৯)

তাহাজ্জুদ নামায দুই রাকাত করে আদায় করা হয় এবং এর কোনো নির্দিষ্ট সংখ্যা নেই, তবে আট বা বারো রাকাত আদায় করা মুস্তাহাব। এটি রাতের নীরবতার মধ্যে আল্লাহর সাথে সম্পর্ক সুদৃঢ় করতে সাহায্য করে।

রমযানের রাতে তারাবীহ নামায আদায় করা সুন্নাতুল মুয়াক্কাদা। এটি এশার নামাযের পর আদায় করা হয় এবং এটি বিশ রাকাত বা আট রাকাত হতে পারে, এ নিয়ে ফকীহগণের মধ্যে মতভেদ রয়েছে। রসূলুল্লাহ সা. বলেছেন: "যে ব্যক্তি ঈমান ও সওয়াবের আশায় রমযানের রাতে নামায আদায় করে, তার পূর্ববর্তী সকল গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হয়।" (বুখারি, মুসলিম)

তারাবীহ নামায জামাতে আদায় করা মুস্তাহাব।