আযান ও ইকামতের মাঝে যথেষ্ট ব্যবধান থাকা মুstahab, যাতে মানুষ নামাযের জন্য প্রস্তুত হতে পারে এবং মসজিদে আসতে পারে। এই ব্যবধানের কোনো নির্দিষ্ট সময়সীমা নেই, তবে তা পরিবেশ ও পরিস্থিতি অনুযায়ী হওয়া উচিত। রসূলুল্লাহ সা. বলেছেন: "আযান ও ইকামতের মাঝে ততটুকু সময় দাও, যাতে নামাযীরা তাদের প্রয়োজন সেরে নিতে পারে।" (তিরমিযি)

মুস্তাহাব হলো, যিনি আযান দেন, তিনিই ইকামত দেন। রসূলুল্লাহ সা. এর যুগে বিলাল রা. আযান ও ইকামত উভয়ই দিতেন। এটি ধারাবাহিকতা এবং শৃঙ্খলা বজায় রাখতে সাহায্য করে।

মুয়াজ্জিন আযানের জন্য কোনো উঁচু স্থানে দাঁড়াবে, যাতে আযানের শব্দ দূর পর্যন্ত পৌঁছায়। রসূলুল্লাহ সা. এর যুগে বিলাল রা. মসজিদে নববীর ছাদের উপর উঠে আযান দিতেন। ইকামত দেওয়ার সময় মুয়াজ্জিন ইমামের পেছনে দাঁড়াবে এবং কাতার সোজা হওয়ার জন্য অপেক্ষা করবে।

আযান হয়ে যাওয়ার পর ফরয নামায আদায়ের পূর্বে মসজিদ থেকে বের হওয়া মাকরূহ, যদি না কোনো জরুরি প্রয়োজন থাকে। কারণ আযানের উদ্দেশ্য হলো জামাতে নামায আদায় করা। রসূলুল্লাহ সা. বলেছেন: "যখন আযান দেওয়া হয়, তখন মসজিদ থেকে বের হয় না, যদি না কোনো প্রয়োজন থাকে।" (তিরমিযি)

যদি কেউ আযানের পর মসজিদ থেকে বের হয় এবং তার কোনো প্রয়োজন না থাকে, তাহলে সে যেন জামাতের সওয়াব থেকে বঞ্চিত না হয়।