জমি, জলাশয় ও খনি বরাদ্দ দেয়া
আবাদ, মৎস শিকার বা খনি আহরণের উদ্দেশ্যে শাসকের পক্ষে ভূমি, জলাশয় ও খনি বরাদ্দ করা জায়েয। কেননা উমর রা. তার শাসন আমলে এক ব্যক্তিকে কালো মাটি সমৃদ্ধ জমি বরাদ্দ দিয়েছিলেন। রসূলুল্লাহ সা. বলেছেন: "পানির মালিকানা সকলের, ঘাসের মালিকানা সকলের এবং আগুনের মালিকানা সকলের।" -আবু দাউদ, ইবনে মাজাহ।
রসূলুল্লাহ সা. এই তিনটি জিনিসকে সকলের মালিকানাধীন বলে ঘোষণা করেছেন। কিন্তু যে ব্যক্তি এই তিনটি জিনিস আহরণ করার চেষ্টা করবে, সে তার মালিকানা লাভ করবে। এর প্রমাণ হলো, উসমান রা. কর্তৃক আবু বকর রা.-এর শাসনামলে যে কুয়া খনন করা হয়েছিল তা। তিনি রসূলুল্লাহ সা.-এর কাছ থেকে অনুমতি নিয়ে তা করেছিলেন। রসূলুল্লাহ সা. বলেছেন: "মানুষেরা তিনটি বিষয়ে অংশীদার: পানি, ঘাস ও আগুন।" এখানে পানির অর্থ উন্মুক্ত জলাধার, নদীর পানি ও সাগরের পানি। ঘাসের অর্থ উন্মুক্ত চারণভূমির ঘাস ও ফলমূল। আগুনের অর্থ জ্বালানী কাঠ। রসূলুল্লাহ সা. এ তিনটি বিষয়কে সাধারণ মানুষের ব্যবহারের জন্য উন্মুক্ত রেখেছেন।
জলাশয় ও খনি বরাদ্দ দেয়ার ব্যাপারে আলেমদের মতামত:
আলেমগণ জলাশয় ও খনি বরাদ্দ দেয়ার ব্যাপারে বিভিন্ন মতামত দিয়েছেন। তাদের মতামত নিম্নরূপ:
১. ইমাম আবু হানিফা, ইমাম মালেক ও ইমাম আহমদ বলেন: শাসক যে কোনো জলাশয়, খনি ও পতিত জমি বরাদ্দ দিতে পারে।
২. ইমাম শাফেয়ি বলেন: শাসক শুধু পতিত জমি বরাদ্দ দিতে পারে, জলাশয় ও খনি নয়।
৩. ইমাম ইবনুল কাইয়েম বলেন: শাসক শুধু পতিত জমি বরাদ্দ দিতে পারে, জলাশয় ও খনি নয়।
৪. ইমাম আবু ইউসুফ ও মুহাম্মদ বলেন: শাসক শুধু পতিত জমি বরাদ্দ দিতে পারে, জলাশয় ও খনি নয়।
৫. ইমাম ইবনে তাইমিয়া বলেন: শাসক শুধু পতিত জমি বরাদ্দ দিতে পারে, জলাশয় ও খনি নয়।
৬. ইমাম আবু সাওর বলেন: শাসক শুধু পতিত জমি বরাদ্দ দিতে পারে, জলাশয় ও খনি নয়।
৭. ইমাম দাউদ যাহেরি বলেন: শাসক শুধু পতিত জমি বরাদ্দ দিতে পারে, জলাশয় ও খনি নয়।
৮. ইমাম ইসহাক বলেন: শাসক শুধু পতিত জমি বরাদ্দ দিতে পারে, জলাশয় ও খনি নয়।
৯. ইমাম আওযায়ি বলেন: শাসক শুধু পতিত জমি বরাদ্দ দিতে পারে, জলাশয় ও খনি নয়।

যে ব্যক্তি জমি পতিত রেখে দেয় তার কাছ থেকে কেড়ে নেয়া
যে ব্যক্তি তার আবাদ করা জমিকে পতিত রেখে দেবে, তার কাছ থেকে জমি কেড়ে নেয়া শাসকের জন্য বৈধ কিনা তা নিয়ে মতভেদ রয়েছে। ইমাম মালেক ও আহমদ বলেন: শাসক তার কাছ থেকে জমি কেড়ে নিতে পারবে না। কেননা সে তার মালিকানা অর্জন করেছে এবং তা তার ব্যক্তিগত সম্পত্তি। কারো ব্যক্তিগত সম্পত্তি কেড়ে নেয়া শাসকের জন্য বৈধ নয়। আর আবু হানিফা, শাফেয়ি ও আবু ইউসুফের মতে, শাসক তার কাছ থেকে জমি কেড়ে নিতে পারবে। এর কারণ হলো, জমির মালিকানা লাভের উদ্দেশ্য হলো, তাতে ফসল ফলানো। যখন সে তাতে ফসল না ফলিয়ে পতিত রেখে দেয়, তখন তার মালিকানা রহিত হয়ে যায় এবং তা অন্যের মালিকানায় চলে যায়। রসূলুল্লাহ সা. বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো পতিত জমি আবাদ করবে, সে তার মালিকানা লাভ করবে।" এ হাদিস দ্বারা প্রমাণিত হয় যে, জমির মালিকানা লাভের উদ্দেশ্য হলো, তাতে ফসল ফলানো। যখন সে তাতে ফসল না ফলিয়ে পতিত রেখে দেয়, তখন তার মালিকানা রহিত হয়ে যায় এবং তা অন্যের মালিকানায় চলে যায়।