করদ বা ঋণ শরিয়তে বৈধ এবং উৎসাহিত। আল্লাহ তায়ালা বলেন:
إِن تُقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا يُضَاعِفْهُ لَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ۚ وَاللَّهُ شَكُورٌ حَلِيمٌ
অর্থ: "যদি তোমরা আল্লাহকে উত্তম ঋণ দাও, তিনি তা তোমাদের জন্য দ্বিগুণ করে দেবেন এবং তোমাদের ক্ষমা করে দেবেন। আল্লাহ শোকরকারী, সহনশীল।" (সূরা তাগাবুন: ১৭)
এ আয়াত থেকে জানা যায়, আল্লাহকে উত্তম ঋণ দেয়া বৈধ এবং তাতে সওয়াব রয়েছে। রসূলুল্লাহ সা. বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো মুসলিমকে ঋণ দেয়, সে যেন তাকে দু'বার দান করে।" (মুসলিম)
এ হাদিস থেকে জানা যায়, ঋণ দেয়া বৈধ এবং তাতে সওয়াব রয়েছে।

টিকা:
১. এখানে "আল্লাহকে উত্তম ঋণ দাও" বলতে আল্লাহর বান্দাদেরকে ঋণ দেয়াকে বোঝানো হয়েছে।

ঋণের চুক্তি বৈধ। আল্লাহ তায়ালা বলেন:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنتُم بِدَيْنٍ إِلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى فَاكْتُبُوهُ
অর্থ: "হে মুমিনগণ, যখন তোমরা নির্দিষ্ট মেয়াদের জন্য ঋণ লেনদেন করো, তখন তা লিখে রাখো।" (সূরা বাকারা: ২৮২)
এ আয়াত থেকে জানা যায়, ঋণের চুক্তি বৈধ এবং তা লিখে রাখা মুস্তাহাব।

ঋণের জন্য মেয়াদ নির্ধারণ করা বৈধ। তবে মেয়াদ নির্দিষ্ট হওয়া চাই। যদি মেয়াদ নির্দিষ্ট না হয়, তাহলে ঋণ বৈধ হবেনা। রসূলুল্লাহ সা. বলেছেন: "যে ব্যক্তি বাইয়ে সালাম করে, সে যেন নির্দিষ্ট ওজন, নির্দিষ্ট পরিমাণ ও নির্দিষ্ট মেয়াদের জন্য করে।" (বুখারি, মুসলিম)
এ হাদিস থেকে জানা যায়, ঋণের জন্য মেয়াদ নির্ধারণ করা বাধ্যতামূলক।

সকল হালাল ও পবিত্র জিনিস ঋণ জায়েয। উদাহরণস্বরূপ, টাকা, খাদ্য, বস্ত্র ইত্যাদি। হারাম বা অপবিত্র জিনিস ঋণ জায়েয নয়। উদাহরণস্বরূপ, মদ, শুকর ইত্যাদি।