আল্লাহর ইল্ম ও জ্ঞান
২২- মহান আল্লাহ এরশাদ করেনঃ
هُوَ أَوَّلُ وَنَآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ [الحديد:
[٣
অর্থাৎ- তিনিই প্রথম, তিনিই সর্বশেষ, তিনিই প্রকাশমান ও অপ্রকাশমান এবং তিনি সর্ববিষয়ে সম্যক পরিজ্ঞাত।
(সূরা আল-হাদীদঃ ৩)
২৩- আল্লাহ পাকের এরশাদঃ
وَهُوَ الْعَلِيمُ الحكيم * [التحريم: ٢]
অর্থাৎ- আর তিনিই (আল্লাহ) সর্বোজ্ঞ, প্রজ্ঞাময়।
(সূরা আত্তাহরীমঃ ২)
২৪-আল্লাহ পাক আরো বলেনঃ
بعده ما يبجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا يَعْرُجُ
فيها (سبا: (٢)
অর্থাৎ- তিনি অবগত রয়েছেন যা ভূগর্ভে প্রবেশ করে, যা তা হতে নির্গত হয় এবং যা আকাশ হতে বর্ষিত হয় ও যা আকাশে উত্থিত হয়। (সূরা সাবাঃ ২)
২৫- আল্লাহ্ আরো বলেনঃ
وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا
تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِنَّا يَعْلَمُهَا وَلَا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ وَلَا رَضْ وَلَا
يابس إلا في كِتَابٍ مُبِين [الأنعام: ٥٩ ]
অর্থাৎ- গায়েবের চাবি আল্লাহর নিকটেই রয়েছে। এগুলো তিনি ব্যতীত আর কেউ অবগত নন। স্থল ভাগে এবং জল ভাগে যা কিছু আছে সেই সকলই তিনি অবগত রয়েছেন। তাঁর অজ্ঞাতে বৃক্ষের একটি পাতাও ঝরতে পারে না। মাটির অন্ধকারে এমন কোন শস্যবীজ নেই এবং সরস নিরস কোন কিছু নেই যা সুস্পষ্ট গ্রন্থে সন্নিবেশিত নেই। (আল-আনআমঃ ৫৯)
২৬- মহান আল্লাহ আরো বলেনঃ
وَمَا تَحْمِلُ مِنْ أَنثَى وَلَا تَضَعُ إِلَّا بِعِلْمِهِ (فاطر: (۱۱)
অর্থাৎ- আল্লাহর অজ্ঞাতসারে কোন নারী গর্ভও ধারণ করে না এবং প্রসবও করে না। (ফাতিরঃ ১১)
২৭- আরো এরশাদ হচ্ছে :
لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ
عِنْمًا [ الطلاق : ۱۲ |
অর্থাৎ- যাতে তোমরা জেনে নিতে পার যে, আল্লাহ সকল বিষয়ে সর্বশক্তিমান এবং আল্লাহ স্বীয় জ্ঞান দ্বারা সব কিছুকে পরিবেষ্টন করে রেখেছেন। (আত্ তালাক্বঃ ১২)

আল্লাহ সর্বশক্তিমান
২৮- মহান আল্লাহ বলেনঃ
إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ [الذاريات : ٥٨ ]
অর্থাৎ- আল্লাহই তো উপজীবিকা দান করে থাকেন। তিনি শক্তির আধার প্রবল পরাক্রান্ত। (আযযারিয়াতঃ ৫৮)

আল্লাহর শ্রবন ও দৃষ্টির গুণ
২৯- আল্লাহর বাণীঃ
نيس كَمِثْنِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ [ الشورى : ١١ ]
অর্থাৎ- তাঁর (আল্লাহর) সদৃশ কোন কিছুই নেই আর তিনি সর্ব-শ্রোতা, সর্বদ্রষ্টা। (শুরাঃ১১)
৩০- আরোও এরশাদ হচ্ছেঃ
إِنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا [النساء : ٥٨]
অর্থাৎ- আল্লাহ তোমাদেরকে কতই না উত্তম উপদেশ প্রদান করেছেন। নিশ্চয়ই আল্লাহ সর্বশ্রোতা, সর্বদ্রষ্টা। (আননিসাঃ ৫৮)

আল্লাহর ইচ্ছার গুণ
৩১- আল্লাহ পাক এরশাদ করেনঃ
وَلَوْنَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ
[الكهف : ٣٩ ]
অর্থাৎ- তুমি যখন তোমার বাগানে প্রবেশ করেছিলে তখন কেন এ কথা বললেনা যে, আল্লাহ যা ইচ্ছা করে থাকেন তাই হয়ে থাকে, আল্লাহর সাহায্য ব্যতীত কোন শক্তিই আমার নেই।
(সূরা আল কাহাফঃ ৩৯)
৩২- তিনি আরো বলেন:
وَلَوْ شَاءَ اللهُ مَا اقْتَتَلَ الَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ
وَلَكِنِ اخْتَلَفُوا فَمِنْهُمْ مَنْ عَامَنَ وَمِنْهُمْ مَنْ كَفَرَ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتُو
وَلَكِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ [ البقرة
[ ۲۵۳
অর্থাৎ- আল্লাহ যদি ইচ্ছা করতেন, তাহলে পরিস্কার নির্দেশ এসে যাবার পর নবী-রাসূলগণের পেছনে যারা ছিল তারা লড়াই করতো না। কিন্তু তাদের মধ্যে মতবিরোধ সৃষ্টি হয়ে গেছে। অতঃপর তাদের কেউ তো ঈমান এনেছে, আর কেউ হয়েছে কাফের। আর আল্লাহ যদি ইচ্ছা করতেন, তাহলে তারা পরষ্পর লড়াই করতো না, কিন্তু আল্লাহ যা ইচ্ছা তাই করেন।
(আল-বাক্বারাঃ ২৫৩)
৩৩- তিনি আরো বলেন:
أحِلَّتْ لَكُمْ بَهِيمَةُ الأَنْعَامِ إِلَّا مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ غَيْرَ مُحِنِّى نَعِيد
وَأَنْتُمْ حُرُمٌ إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ مَا يُرِيدُ [ المائدة
[
অর্থাৎ- তোমাদের জন্যে চতুষ্পদ জন্তু হালাল করা হয়েছে, যা তোমাদের বিবৃত হবে তা ব্যতীত। কিন্তু এহরাম বাঁধা অবস্থায় শিকারকে হালাল মনে করো না। নিশ্চয় আল্লাহ নিজের ইচ্ছা মত আদেশ প্রদান করে থাকেন। (আল-মায়েদাঃ ১)
৩৪- আরো এরশাদ হচ্ছেঃ
فَمَنْ يُرِدِ اللهُ أَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْنَامِ وَمَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلُّهُ يَجْعَلْ
صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصْعَدُ فِي السَّمَاءِ الامعاء
:
٠٢٥
অর্থাৎ- আল্লাহ যাকে সৎ পথে পরিচালিত করতে প্রীত হন তার হৃদয়কে ইসলামের জন্য উন্মুক্ত করে দেন। আর যাকে বিভ্রান্ত করতে চান তার অন্তরকে সংকুচিত করে দেন যা তার জন্য আকাশে আরোহণের মতই দুঃসাধ্য হয়ে পড়ে। (আনআমঃ ১২৫)