রসূলুল্লাহ সা. তাঁর পরিচালিত আন্দোলনকে একটি সুসংগঠিত রূপ দিয়েছিলেন, যা তাঁর সফলতার অন্যতম কারণ ছিল। তাঁর সংগঠনের কয়েকটি মৌলনীতি ছিল নিম্নরূপ:

১. আল্লাহ্ তা’আলার সার্বভৌমত্ব:
রসূলুল্লাহ সা. এর সংগঠনের মূল ভিত্তি ছিল আল্লাহ্ তা’আলার সার্বভৌমত্ব। তিনি ঘোষণা করেছিলেন যে, একমাত্র আল্লাহ্ তা’আলাই সকল ক্ষমতার উৎস এবং তাঁর নির্দেশাবলীই চূড়ান্ত। এই নীতি মুসলিমদের মধ্যে ঐক্য ও শৃঙ্খলা বজায় রাখতে সাহায্য করেছিল।

২. নেতৃত্ব ও আনুগত্য:
সংগঠনের প্রতিটি সদস্যকে নেতার প্রতি পূর্ণ আনুগত্য প্রদর্শন করতে হতো। রসূলুল্লাহ সা. ছিলেন এই সংগঠনের প্রধান নেতা এবং তাঁর নির্দেশাবলী মেনে চলা সকলের জন্য বাধ্যতামূলক ছিল। এই আনুগত্য ছিল আল্লাহ্ তা’আলার প্রতি আনুগত্যের অংশ।

৩. পরামর্শভিত্তিক সিদ্ধান্ত গ্রহণ:
রসূলুল্লাহ সা. তাঁর সকল গুরুত্বপূর্ণ বিষয়ে সাহাবীদের সাথে পরামর্শ করতেন। তিনি শুরা (পরামর্শ) ব্যবস্থাকে অত্যন্ত গুরুত্ব দিতেন এবং সকলের মতামতকে সম্মান করতেন। যদিও চূড়ান্ত সিদ্ধান্ত নেতার হাতে থাকত, তবে পরামর্শের মাধ্যমে সকলের অংশগ্রহণ নিশ্চিত করা হতো।

৪. পারস্পরিক কল্যাণ ও সহযোগিতা:
সংগঠনের সদস্যরা একে অপরের প্রতি সহানুভূতিশীল ও সহযোগিতাপূর্ণ ছিল। তারা একে অপরের সুখে-দুঃখে পাশে থাকত এবং পারস্পরিক কল্যাণের জন্য কাজ করত। এই নীতি মুসলিমদের মধ্যে ভ্রাতৃত্ব ও সংহতি বৃদ্ধি করেছিল।

৫. সুনির্দিষ্ট লক্ষ্য ও উদ্দেশ্য:
সংগঠনের একটি সুনির্দিষ্ট লক্ষ্য ও উদ্দেশ্য ছিল, যা ছিল আল্লাহ্ তা’আলার সন্তুষ্টি অর্জন এবং ইসলামী জীবনব্যবস্থা প্রতিষ্ঠা করা। এই লক্ষ্য অর্জনের জন্য সকল সদস্য ঐক্যবদ্ধভাবে কাজ করত।

৬. শৃঙ্খলা ও নিয়মানুবর্তিতা:
সংগঠনের প্রতিটি সদস্যকে কঠোর শৃঙ্খলা ও নিয়মানুবর্তিতা মেনে চলতে হতো। তারা নিয়মিতভাবে নামায আদায় করত, যাকাত দিত এবং অন্যান্য ইসলামী বিধান পালন করত। এই শৃঙ্খলা সংগঠনের কার্যকারিতা বৃদ্ধি করেছিল।

৭. আত্মত্যাগ ও উৎসর্গ:
সংগঠনের সদস্যরা আল্লাহ্ তা’আলার পথে আত্মত্যাগ ও উৎসর্গ করতে প্রস্তুত ছিল। তারা তাঁদের জীবন, সম্পদ এবং সময় সবকিছুই আল্লাহ্ তা’আলার পথে উৎসর্গ করতে দ্বিধা করত না। এই আত্মত্যাগ সংগঠনের শক্তি বৃদ্ধি করেছিল।

৮. প্রশিক্ষণ ও শিক্ষা:
রসূলুল্লাহ সা. তাঁর অনুসারীদেরকে নিয়মিতভাবে প্রশিক্ষণ ও শিক্ষা দিতেন। তিনি তাঁদেরকে কুরআন ও সুন্নাহর জ্ঞান শিক্ষা দিতেন এবং তাঁদেরকে নৈতিক ও চারিত্রিকভাবে উন্নত করার চেষ্টা করতেন। এই প্রশিক্ষণ তাঁদেরকে একজন আদর্শ মুসলিম হিসেবে গড়ে তুলতে সাহায্য করেছিল।

৯. প্রচার ও প্রসার:
সংগঠন ইসলামের দাওয়াত প্রচার ও প্রসারের উপর গুরুত্ব দিত। তারা বিভিন্ন উপায়ে মানুষের কাছে ইসলামের বাণী পৌঁছে দিত এবং তাদেরকে আল্লাহ্ তা’আলার পথে আসার জন্য উৎসাহিত করত।

১০. ন্যায়বিচার ও সমতা:
সংগঠনের সকল সদস্যের জন্য ন্যায়বিচার ও সমতা নিশ্চিত করা হতো। কোনো প্রকার বৈষম্য বা অবিচার বরদাশত করা হতো না। এই নীতি সংগঠনের সদস্যদের মধ্যে আস্থা ও বিশ্বাস বৃদ্ধি করেছিল।

এই সকল মৌলনীতি রসূলুল্লাহ সা. এর সংগঠনকে একটি শক্তিশালী ও কার্যকর সংগঠনে পরিণত করেছিল, যা মানব ইতিহাসের গতিপথ পরিবর্তন করতে সক্ষম হয়েছিল।

রসূলুল্লাহ সা. এর দাওয়াত দান পদ্ধতি ছিল অত্যন্ত বিচক্ষণতাপূর্ণ, প্রজ্ঞাময় এবং মানবজাতির জন্য এক অনুসরণীয় আদর্শ। তিনি তাঁর দাওয়াতী কাজকে ধাপে ধাপে এগিয়ে নিয়ে গিয়েছিলেন এবং বিভিন্ন পরিস্থিতিতে বিভিন্ন পদ্ধতি অবলম্বন করেছিলেন। তাঁর দাওয়াত দান পদ্ধতির প্রধান দিকগুলো নিম্নরূপ:

১. ব্যক্তিগত দাওয়াত:
প্রথমে তিনি ব্যক্তিগতভাবে দাওয়াতী কাজ শুরু করেছিলেন। তিনি তাঁর নিকটাত্মীয় ও বন্ধুদের কাছে ইসলামের দাওয়াত পৌঁছে দিতেন এবং তাঁদের সাথে সরাসরি যোগাযোগ স্থাপন করতেন। এই পদ্ধতি তাঁকে অল্প সংখ্যক মানুষকে ইসলামের দিকে আহ্বান জানাতে সাহায্য করেছিল।

২. প্রকাশ্যে দাওয়াত:
ব্যক্তিগত দাওয়াতের পর তিনি প্রকাশ্যে দাওয়াতী কাজ শুরু করেন। তিনি সাফা পাহাড়ের উপর উঠে প্রকাশ্যে ইসলামের দাওয়াত দিয়েছিলেন এবং মক্কার কাফিরদেরকে আল্লাহ্ তা’আলার একত্ববাদের দিকে আহ্বান জানিয়েছিলেন।

৩. প্রজ্ঞা ও উত্তম উপদেশ:
তিনি মানুষকে প্রজ্ঞা ও উত্তম উপদেশের মাধ্যমে ইসলামের দিকে আহ্বান জানাতেন। তিনি কখনো জোর-জবরদস্তি বা বলপ্রয়োগ করেননি, বরং যুক্তি, প্রমাণ এবং সুন্দর কথার মাধ্যমে মানুষকে প্রভাবিত করতেন।

আল্লাহ্ তা’আলা বলেন:

ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ

অর্থ: “তুমি তোমার রবের পথে আহ্বান করো প্রজ্ঞা ও উত্তম উপদেশের মাধ্যমে।” (সূরা নাহল: ১২৫)

৪. বিতর্ক ও যুক্তি:
তিনি বিতর্কের মাধ্যমেও দাওয়াত দিতেন, তবে তা ছিল উত্তম পন্থায়। তিনি প্রতিপক্ষের যুক্তি খণ্ডন করতেন এবং ইসলামের সত্যতা প্রমাণ করতেন। তিনি কখনো অশ্লীল বা কটু কথা ব্যবহার করতেন না।

৫. ধৈর্য ও সহনশীলতা:
তিনি তাঁর দাওয়াতী কাজ ও নেতৃত্বের পথে অসংখ্য বাধা-বিপত্তি ও কষ্টের সম্মুখীন হয়েছিলেন। কিন্তু তিনি কখনো ধৈর্য হারাননি, বরং অত্যন্ত সহনশীলতার সাথে সকল প্রতিকূলতা মোকাবেলা করেছিলেন।

৬. উদাহরণ স্থাপন:
তিনি শুধু নির্দেশ দিয়েই দাওয়াত দেননি, বরং তিনি তাঁর নিজের জীবনে সকল আদর্শ ও গুণাবলী প্রদর্শন করে অনুসারীদের জন্য উদাহরণ স্থাপন করেছিলেন। তিনি যা বলতেন, তা নিজেই করে দেখাতেন।

৭. সহজবোধ্যতা:
তিনি তাঁর দাওয়াতকে সহজবোধ্য ও সরলভাবে উপস্থাপন করতেন, যাতে সাধারণ মানুষও তা বুঝতে পারে। তিনি জটিল ও দুর্বোধ্য ভাষা ব্যবহার করতেন না।

৮. ধারাবাহিকতা:
তাঁর দাওয়াত ছিল ধারাবাহিক। তিনি একবারে সবকিছু চাপিয়ে দেননি, বরং ধাপে ধাপে মানুষকে ইসলামের দিকে আহ্বান জানিয়েছিলেন।

৯. পরিস্থিতি অনুযায়ী দাওয়াত:
তিনি বিভিন্ন পরিস্থিতিতে বিভিন্ন পদ্ধতি অবলম্বন করতেন। তিনি জানতেন যে, প্রতিটি মানুষের মানসিকতা ও পরিস্থিতি ভিন্ন এবং সে অনুযায়ী দাওয়াত দিতে হয়।

১০. আত্মত্যাগ:
তিনি তাঁর সকল ব্যক্তিগত স্বার্থ ত্যাগ করে দ্বীনের জন্য কাজ করতেন। তিনি তাঁর জীবন, সম্পদ এবং সময় সবকিছুই আল্লাহ্ তা’আলার পথে উৎসর্গ করেছিলেন।

১১. ভালোবাসার মাধ্যমে দাওয়াত:
তিনি মানুষকে ভালোবাসার মাধ্যমে ইসলামের দিকে আহ্বান জানাতেন। তিনি মানুষের প্রতি দয়া ও সহানুভূতি প্রদর্শন করতেন এবং তাদের কল্যাণের জন্য কাজ করতেন।

এই সকল দাওয়াত দান পদ্ধতি রসূলুল্লাহ সা. এর আন্দোলনকে সফলতার শীর্ষে পৌঁছে দিয়েছিল এবং আজও তাঁর পদ্ধতি সমগ্র বিশ্বের দাওয়াতী কাজের জন্য এক অনুসরণীয় আদর্শ।

রসূলুল্লাহ সা. এর বিরোধীদের সাথে আচরণ ছিল মানব ইতিহাসের এক অনন্য দৃষ্টান্ত। তিনি ছিলেন অত্যন্ত ক্ষমাশীল, উদার এবং প্রজ্ঞাবান। তাঁর আচরণ শত্রুদেরও মুগ্ধ করত এবং অনেক সময় তাদের ইসলাম গ্রহণে উৎসাহিত করত। তাঁর বিরোধীদের সাথে আচরণের প্রধান দিকগুলো নিম্নরূপ:

১. ধৈর্য ও সহনশীলতা:
তিনি তাঁর বিরোধীদের পক্ষ থেকে অসংখ্য অত্যাচার ও নির্যাতনের শিকার হয়েছিলেন। কিন্তু তিনি কখনো ধৈর্য হারাননি, বরং অত্যন্ত সহনশীলতার সাথে সকল প্রতিকূলতা মোকাবেলা করেছিলেন। তিনি জানতেন যে, ধৈর্য ও সহনশীলতা দাওয়াতী কাজের জন্য অপরিহার্য।

২. ক্ষমা ও উদারতা:
তিনি ছিলেন অত্যন্ত ক্ষমাশীল ও উদার। মক্কা বিজয়ের পর তিনি মক্কাবাসীদের প্রতি যে সাধারণ ক্ষমা ঘোষণা করেছিলেন, তা তাঁর উদারতার এক উজ্জ্বল দৃষ্টান্ত। তিনি তাঁর শত্রুদেরকেও ক্ষমা করে দিতেন এবং তাদের প্রতি উদারতা প্রদর্শন করতেন।

৩. প্রজ্ঞা ও উত্তম উপদেশ:
তিনি বিরোধীদের সাথে প্রজ্ঞা ও উত্তম উপদেশের মাধ্যমে আচরণ করতেন। তিনি কখনো জোর-জবরদস্তি বা বলপ্রয়োগ করেননি, বরং যুক্তি, প্রমাণ এবং সুন্দর কথার মাধ্যমে তাদের প্রভাবিত করার চেষ্টা করতেন।

আল্লাহ্ তা’আলা বলেন:

ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ السَّيِّئَةَ

অর্থ: “মন্দের জবাব দাও উত্তম পন্থায়।” (সূরা মুমিনুন: ৯৬)

৪. বিতর্ক ও যুক্তি:
তিনি বিতর্কের মাধ্যমেও বিরোধীদের সাথে কথা বলতেন, তবে তা ছিল উত্তম পন্থায়। তিনি প্রতিপক্ষের যুক্তি খণ্ডন করতেন এবং ইসলামের সত্যতা প্রমাণ করতেন। তিনি কখনো অশ্লীল বা কটু কথা ব্যবহার করতেন না।

৫. প্রতিশোধ গ্রহণ না করা:
তিনি কখনো ব্যক্তিগত প্রতিশোধ গ্রহণ করেননি। তিনি তাঁর উপর করা সকল অন্যায় ও অত্যাচারের প্রতিশোধ নেওয়ার সুযোগ পেলেও তা করেননি, বরং ক্ষমা করে দিয়েছিলেন।

৬. সহানুভূতি ও কল্যাণ কামনা:
তিনি বিরোধীদের প্রতিও সহানুভূতিশীল ছিলেন এবং তাদের কল্যাণ কামনা করতেন। তিনি চাইতেন যে, তারাও হেদায়েত লাভ করুক এবং জাহান্নামের আগুন থেকে মুক্তি পাক।

৭. দৃঢ়তা ও অবিচলতা:
তিনি তাঁর নীতি ও আদর্শের উপর দৃঢ় ও অবিচল ছিলেন। তিনি কখনো বিরোধীদের চাপে পড়ে তাঁর নীতি থেকে সরে আসেননি।

৮. চুক্তি ও অঙ্গীকার পালন:
তিনি বিরোধীদের সাথে করা সকল চুক্তি ও অঙ্গীকার কঠোরভাবে পালন করতেন। তিনি কখনো তাঁর প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ করেননি।

৯. দাওয়াত অব্যাহত রাখা:
তিনি বিরোধীদের প্রতিরোধের মুখেও দাওয়াতী কাজ অব্যাহত রেখেছিলেন। তিনি জানতেন যে, দাওয়াতী কাজই তাঁর প্রধান দায়িত্ব।

১০. উদাহরণ স্থাপন:
তিনি তাঁর নিজের জীবনে সকল আদর্শ ও গুণাবলী প্রদর্শন করে বিরোধীদের জন্য উদাহরণ স্থাপন করেছিলেন। তাঁর আচরণ অনেক সময় বিরোধীদের ইসলাম গ্রহণে উৎসাহিত করত।

এই সকল আচরণ রসূলুল্লাহ সা. কে একজন আদর্শ নেতা হিসেবে পরিচিতি লাভ করতে সাহায্য করেছিল এবং তাঁর আচরণ আজও সমগ্র বিশ্বের মানুষের জন্য একটি উজ্জ্বল দৃষ্টান্ত স্থাপন করে আছে।

রসূলুল্লাহ সা. এর সহকর্মীদের সাথে আচরণ ছিল অত্যন্ত স্নেহপূর্ণ, সহানুভূতিশীল এবং ন্যায়পরায়ণ। তিনি তাঁর সহকর্মীদেরকে শুধু অনুসারী হিসেবে দেখতেন না, বরং তাঁদেরকে তাঁর ভাই, বন্ধু এবং সহযোগী হিসেবে গণ্য করতেন। তাঁর সহকর্মীদের সাথে আচরণের প্রধান দিকগুলো নিম্নরূপ:

১. ভালোবাসা ও স্নেহ:
তিনি তাঁর সহকর্মীদেরকে অত্যন্ত ভালোবাসতেন এবং তাঁদের প্রতি স্নেহ প্রদর্শন করতেন। তিনি তাঁদেরকে নিজের পরিবারের সদস্যের মতো মনে করতেন এবং তাঁদের সুখে-দুঃখে পাশে থাকতেন।

২. সম্মান ও মর্যাদা:
তিনি তাঁর সহকর্মীদেরকে অত্যন্ত সম্মান ও মর্যাদা দিতেন। তিনি তাঁদের মতামতকে গুরুত্ব দিতেন এবং তাঁদেরকে বিভিন্ন বিষয়ে পরামর্শ দিতেন। তিনি কখনো কাউকে ছোট করে দেখতেন না।

৩. পরামর্শ:
তিনি তাঁর সকল গুরুত্বপূর্ণ বিষয়ে সাহাবীদের সাথে পরামর্শ করতেন এবং তাঁদের মতামতকে গুরুত্ব দিতেন। তিনি শুরা (পরামর্শ) ব্যবস্থাকে অত্যন্ত গুরুত্ব দিতেন এবং সকলের অংশগ্রহণ নিশ্চিত করতেন।

৪. সহানুভূতি ও সহযোগিতা:
তিনি সহকর্মীদের প্রতি সহানুভূতিশীল ও সহযোগিতাপূর্ণ ছিলেন। তারা একে অপরের সুখে-দুঃখে পাশে থাকত এবং পারস্পরিক কল্যাণের জন্য কাজ করত। তিনি তাঁদেরকে বিভিন্ন কাজে সাহায্য করতেন এবং তাঁদের সমস্যা সমাধানে এগিয়ে আসতেন।

৫. ন্যায়বিচার ও সমতা:
তিনি সহকর্মীদের মধ্যে ন্যায়বিচার ও সমতা নিশ্চিত করতেন। তিনি কখনো কারো প্রতি পক্ষপাতিত্ব করতেন না এবং সকলের সাথে সমানভাবে আচরণ করতেন।

৬. প্রশিক্ষণ ও শিক্ষা:
তিনি তাঁর সহকর্মীদেরকে নিয়মিতভাবে প্রশিক্ষণ ও শিক্ষা দিতেন। তিনি তাঁদেরকে কুরআন ও সুন্নাহর জ্ঞান শিক্ষা দিতেন এবং তাঁদেরকে নৈতিক ও চারিত্রিকভাবে উন্নত করার চেষ্টা করতেন। এই প্রশিক্ষণ তাঁদেরকে একজন আদর্শ মুসলিম হিসেবে গড়ে তুলতে সাহায্য করেছিল।

৭. উৎসাহ ও অনুপ্রেরণা:
তিনি সহকর্মীদেরকে সর্বদা উৎসাহ ও অনুপ্রেরণা দিতেন। তিনি তাঁদেরকে আল্লাহ্ তা’আলার পথে কাজ করার জন্য উৎসাহিত করতেন এবং তাঁদেরকে সফলতার জন্য অনুপ্রাণিত করতেন।

৮. ভুল-ত্রুটি ক্ষমা:
তিনি সহকর্মীদের ভুল-ত্রুটি ক্ষমা করে দিতেন। তিনি জানতেন যে, মানুষ হিসেবে ভুল হওয়া স্বাভাবিক এবং তিনি তাঁদেরকে সংশোধনের সুযোগ দিতেন।

৯. ব্যক্তিগত সম্পর্ক:
তিনি সহকর্মীদের সাথে ব্যক্তিগত সম্পর্ক গড়ে তুলেছিলেন। তিনি তাঁদের বাড়িতে যেতেন, তাঁদের সাথে খাবার খেতেন এবং তাঁদের পারিবারিক বিষয়ে খোঁজখবর নিতেন।

১০. আত্মত্যাগ:
তিনি সহকর্মীদের জন্য আত্মত্যাগ করতে প্রস্তুত ছিলেন। তিনি তাঁদের কল্যাণের জন্য নিজের স্বার্থ ত্যাগ করতেন এবং তাঁদেরকে বিপদ থেকে রক্ষা করার জন্য চেষ্টা করতেন।

এই সকল আচরণ রসূলুল্লাহ সা. কে একজন আদর্শ নেতা হিসেবে পরিচিতি লাভ করতে সাহায্য করেছিল এবং তাঁর আচরণ আজও সমগ্র বিশ্বের মানুষের জন্য একটি উজ্জ্বল দৃষ্টান্ত স্থাপন করে আছে।