حدثنا قتيبة، حدثنا الليث بن سعد، عن يحيى بن سعيد، عن واقد، وهو ابن عمرو بن سعد بن معاذ عن نافع بن جبير، عن مسعود بن الحكم، عن علي بن أبي طالب، أنه ذكر القيام في الجنائز حتى توضع فقال علي قام رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قعد ‏.‏ وفي الباب عن الحسن بن علي وابن عباس ‏.‏ قال أبو عيسى حديث علي حديث حسن صحيح ‏.‏ وفيه رواية أربعة من التابعين بعضهم عن بعض ‏.‏ والعمل على هذا عند بعض أهل العلم ‏.‏ قال الشافعي وهذا أصح شيء في هذا الباب ‏.‏ وهذا الحديث ناسخ للحديث الأول ‏ "‏ إذا رأيتم الجنازة فقوموا ‏"‏ ‏.‏ وقال أحمد إن شاء قام وإن شاء لم يقم ‏.‏ واحتج بأن النبي صلى الله عليه وسلم قد روي عنه أنه قام ثم قعد ‏.‏ وهكذا قال إسحاق بن إبراهيم ‏.‏ قال أبو عيسى معنى قول علي قام رسول الله صلى الله عليه وسلم في الجنازة ثم قعد ‏.‏ يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رأى الجنازة قام ثم ترك ذلك بعد فكان لا يقوم إذا رأى الجنازة ‏.‏

আলী ইবনু আবী তালিব (রাঃ) থেকে বর্নিতঃ

“মৃত ব্যক্তিকে নিচে না রাখা পর্যন্ত দাঁড়িয়ে থাকা" প্রসঙ্গে তার সামনে আলোচনা করা হলে তিনি বললেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আগে দাঁড়াতেন কিন্তু পরবর্তীতে বসে থেকেছেন। -সহীহ, ইবনু মা-জাহ (১৫৪৪), মুসলিম।

حدثنا أبو كريب، ونصر بن عبد الرحمن الكوفي، ويوسف بن موسى القطان البغدادي، قالوا حدثنا حكام بن سلم، عن علي بن عبد الأعلى، عن أبيه، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ اللحد لنا والشق لغيرنا ‏"‏ ‏.‏ وفي الباب عن جرير بن عبد الله وعائشة وابن عمر وجابر ‏.‏ قال أبو عيسى حديث ابن عباس حديث غريب من هذا الوجه ‏.‏

ইবনু আব্বাস (রাঃ) থেকে বর্নিতঃ

তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেনঃ আমাদের জন্য লাহ্দ এবং অন্যদের জন্য শাক। -সহীহ, ইবনু মা-জাহ (১৫৫৪)।

حدثنا أبو سعيد الأشج، حدثنا أبو خالد الأحمر، حدثنا الحجاج، عن نافع، عن ابن عمر، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أدخل الميت القبر - وقال أبو خالد مرة إذا وضع الميت في لحده قال مرة ‏"‏ بسم الله وبالله وعلى ملة رسول الله ‏"‏ ‏.‏ وقال مرة ‏"‏ بسم الله وبالله وعلى سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ ‏.‏ قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه ‏.‏ وقد روي هذا الحديث من غير هذا الوجه عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ‏.‏ ورواه أبو الصديق الناجي عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وقد روي عن أبي الصديق الناجي عن ابن عمر موقوفا أيضا ‏.‏

ইবনু উমার (রাঃ) থেকে বর্নিতঃ

মৃত ব্যক্তিকে যখন কবরে রাখা হত; আবূ খালিদের বর্ণনায় আছে, মৃত ব্যক্তিকে যখন তার কবরে নামানো হত রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তখন বলতেনঃ “বিসমিল্লাহি ওয়া বিল্লাহি ওয়া 'আলা মিল্লাতি রাসূলিল্লাহ”, অপর বর্ণনায় আছেঃ ‘বিসমিল্লাহি ওয়া বিল্লাহি ওয়া 'আলা সুন্নাতি রাসূলিল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)”। -সহীহ, ইবনু মা-জাহ (১৫৫০)।

حدثنا زيد بن أخزم الطائي البصري، حدثنا عثمان بن فرقد، قال سمعت جعفر بن محمد، عن أبيه، قال الذي ألحد قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو طلحة والذي ألقى القطيفة تحته شقران مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏.‏ قال جعفر وأخبرني عبيد الله بن أبي رافع قال سمعت شقران يقول أنا والله طرحت القطيفة تحت رسول الله صلى الله عليه وسلم في القبر ‏.‏ قال وفي الباب عن ابن عباس ‏.‏ قال أبو عيسى حديث شقران حديث حسن غريب ‏.‏ وروى علي بن المديني عن عثمان بن فرقد هذا الحديث ‏.‏

জাফর ইবনু মুহাম্মাদ (রহঃ) হতে তার পিতা থেকে বর্নিতঃ

তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্য যে ব্যক্তি লাহ্দ (সিন্দুকী) কবর খুঁড়েছিলেন সে ব্যক্তি হচ্ছেন আবূ তালহা (রাঃ)। আর তাঁর (কবরে লাশের) নিচে যে ব্যক্তি পশমী চাদর বিছিয়ে ছিলেন সে ব্যক্তি হচ্ছেন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মুক্তদাস শুকরান (রাঃ)।

حدثنا محمد بن بشار، حدثنا يحيى بن سعيد، عن شعبة، عن أبي حمزة، عن ابن عباس، قال جعل في قبر النبي صلى الله عليه وسلم قطيفة حمراء ‏.‏ قال وقال محمد بن بشار في موضع آخر حدثنا محمد بن جعفر، ويحيى، عن شعبة، عن أبي جمرة، عن ابن عباس، ‏.‏ وهذا أصح ‏.‏ قال أبو عيسى هذا حديث حسن ‏.‏ وقد روى شعبة، عن أبي حمزة القصاب، واسمه، عمران بن أبي عطاء وروي عن أبي جمرة الضبعي، واسمه، نصر بن عمران وكلاهما من أصحاب ابن عباس ‏.‏ وقد روي عن ابن عباس، أنه كره أن يلقى، تحت الميت في القبر شيء ‏.‏ وإلى هذا ذهب بعض أهل العلم ‏.‏

ইবনু আব্বাস (রাঃ) থেকে বর্নিতঃ

তিনি বলেন, একটি লাল পশমী চাদর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কবরে ৰিছিয়ে দেয়া হয়েছিল। -সহীহ, মুসলিম (৩/৬১)।