জামিউ কামিল সহীহ হাদিস বিশ্বকোষ > যদি কাফনের জন্য এমন কিছুই না পাওয়া যায় যা দ্বারা কেবল মাথা বা পা ঢাকা যায়, তবে সে ক্ষেত্রে তার মাথা ঢেকে দেওয়া হবে।
Bukhari (1276)
খাব্বাব ইবনুল আরাত (রাঃ) থেকে বর্নিতঃ
তিনি বলেন, আমরা আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে আল্লাহর পথে রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর সাথে হিজরত করেছিলাম। ফলে আল্লাহর উপর আমাদের প্রতিদান অবধারিত হয়ে গেল। অতঃপর আমাদের মধ্যে কেউ কেউ এমনভাবে মৃত্যুবরণ করেছেন যে, তারা তাদের প্রতিদানের কিছুই ভোগ করে যাননি। তাঁদের মধ্যে মুস‘আব ইবনু ‘উমাইর (রাঃ) উহুদের দিন শহীদ হন। তাঁকে কাফন দেওয়ার জন্য একটি ‘নামিরা’ (পশমের তৈরি চাদর) ছাড়া আর কিছুই পাওয়া যায়নি। অবস্থা এমন ছিল যে, আমরা যদি তা দিয়ে তাঁর মাথা ঢাকতাম, তাহলে তাঁর পা বেরিয়ে যেত, আর যদি পা ঢাকতাম, তাহলে মাথা বেরিয়ে যেত। তখন রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বললেন: ‘এটি তাঁর মাথার দিকে দাও এবং তাঁর পায়ের উপর ইযখির ঘাস দাও।’ আর আমাদের মধ্যে এমন লোকও আছেন, যাদের ফল পেকেছে এবং তাঁরা তা সংগ্রহ করছেন।
Bukhari (1274)
সা'দ ইবনু ইবরাহীম (রহঃ) থেকে বর্নিতঃ
তাঁর পিতা ইবরাহীম (রহঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একদিন আব্দুর রহমান ইবনু ‘আউফ (রাঃ)-এর নিকট তাঁর খাবার আনা হলো। তখন তিনি বললেন: মুস‘আব ইবনু ‘উমাইর (রাঃ) শহীদ হয়েছেন – অথচ তিনি আমার চেয়ে উত্তম ছিলেন – তাঁকে কাফন দেওয়ার জন্য একটি চাদর ছাড়া আর কিছুই পাওয়া যায়নি। আমার আশঙ্কা হচ্ছে, আমাদের নেক কাজের প্রতিদান দুনিয়ার জীবনেই অগ্রিম দিয়ে দেওয়া হয়েছে কিনা। অতঃপর তিনি কাঁদতে লাগলেন।
তাখরীজ ও টীকা
সহীহ: এটি ইমাম বুখারী ‘জানাযা’ অধ্যায়ে (১২৭৪) আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ আল-মাক্কী সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন ইবরাহীম ইবনু সা‘দ, তিনি সা‘দ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন। শু‘বা সূত্রে সা‘দ ইবনু ইবরাহীম থেকে, তাঁর পিতা ইবরাহীম থেকে বর্ণিত অন্য বর্ণনায় রয়েছে: তাঁকে একটি চাদর দিয়ে কাফন দেওয়া হয়েছিল, যা দিয়ে মাথা ঢাকলে পা বেরিয়ে যেত, আর পা ঢাকলে মাথা বেরিয়ে যেত। বর্ণনাকারী বলেন, আমার মনে হয় তিনি বলেছেন: এবং হামযা (রাঃ) শহীদ হয়েছেন – আর তিনি আমার চেয়ে উত্তম ছিলেন – অতঃপর আমাদের জন্য দুনিয়ার প্রাচুর্য প্রসারিত করা হয়েছে – অথবা বলেছেন: আমাদেরকে দুনিয়ার যা দেওয়ার তা দেওয়া হয়েছে – আর আমাদের আশঙ্কা হচ্ছে যে, আমাদের নেক আমলের প্রতিদান আমাদেরকে অগ্রিম দিয়ে দেওয়া হয়েছে কিনা। অতঃপর তিনি কাঁদতে লাগলেন, এমনকি খাবার ছেড়ে দিলেন। এটি ইমাম বুখারী (১৩৭৫) মুহাম্মাদ ইবনু মুকাতিল সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্দুল্লাহ, তিনি বলেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন শু‘বা তাঁর সনদসহ।
Tirmidhi (970)
হারিসা ইবনু মুদাররিব (রহঃ) থেকে বর্নিতঃ
তিনি বলেন: আমি খাব্বাব (রাঃ)-এর নিকট গেলাম, এমতাবস্থায় যে, তিনি (শরীরে) সাতটি স্থানে দাগ লাগিয়েছিলেন (লোহা গরম করে)। তিনি বললেন: আমি যদি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-কে বলতে না শুনতাম যে, ‘তোমাদের কেউ যেন মৃত্যু কামনা না করে’, তাহলে আমি অবশ্যই (মৃত্যু) কামনা করতাম। আমি নিজেকে রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর সাথে এমন অবস্থায় দেখেছি যে, আমার কোনো সম্পদ ছিল না, অথচ এখন আমার ঘরের এক কোণে চল্লিশ হাজার দিরহাম রয়েছে। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তাঁর কাফন আনা হলো। যখন তিনি তা দেখলেন, তখন কেঁদে ফেললেন এবং বললেন: কিন্তু হামযা (রাঃ)-এর জন্য এমন একটি চাদর ছাড়া অন্য কোনো কাফন পাওয়া যায়নি যা ছিল নকশাকৃত ও তুলনামূলক ছোট। যখন তা তাঁর মাথার উপর দেওয়া হতো, তখন তা তাঁর পা থেকে গুটিয়ে যেত (পা অনাবৃত থাকত), আর যখন পায়ের উপর দেওয়া হতো, তখন তা তাঁর মাথা থেকে গুটিয়ে যেত (মাথা অনাবৃত থাকত), অবশেষে তা তাঁর মাথার উপর পর্যন্ত টেনে দেওয়া হলো এবং পায়ের উপর ইযখির ঘাস বিছিয়ে দেওয়া হলো।
তাখরীজ ও টীকা
সহীহ: এটি ইমাম তিরমিযী (৯৭০) মুহাম্মাদ ইবনু বাশশার সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু জা‘ফর, তিনি বলেন, আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন শু‘বা, তিনি আবূ ইসহাক থেকে, তিনি হারিসা ইবনু মুদাররিব থেকে হাদীসটি উল্লেখ করেছেন। তবে ইমাম তিরমিযী হামযার কাফনের ঘটনা উল্লেখ করেননি। এটি কেবল ইমাম আহমাদ (২১০৭২, ২৭২১ ৯) অন্য সূত্রে ইসরাঈল থেকে, তিনি আবূ ইসহাক থেকে তাঁর সনদসহ বর্ণনা করেছেন এবং শব্দগুলো তাঁরই। ইমাম তিরমিযী বলেন: ‘হাদীসটি হাসান সহীহ।’ এর মূল বর্ণনা সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ রয়েছে।
জামিউ কামিল সহীহ হাদিস বিশ্বকোষ > যিনি জীবিত অবস্থায় নিজের কাফনের ব্যবস্থা করে রাখেন।
Bukhari (1277)
সাহল ইবনু সা'দ (রাঃ) থেকে বর্নিতঃ
তিনি বলেন, এক মহিলা নবী (ﷺ)-এর নিকট একটি বোনা চাদর নিয়ে এলেন যার পাড় ছিল। (রাসূলুল্লাহ ﷺ সাহাবীদের জিজ্ঞেস করলেন) তোমরা কি জানো ‘বুরদাহ’ (চাদর) কী? তাঁরা বললেন: ‘শামলা’ (ছোট চাদর)। তিনি বললেন: হ্যাঁ। মহিলাটি বলল: আমি এটি নিজ হাতে বুনেছি, আপনাকে পরানোর জন্য নিয়ে এসেছি। নবী (ﷺ) চাদরটি গ্রহণ করলেন, কারণ তাঁর এটির প্রয়োজন ছিল। অতঃপর তিনি আমাদের নিকট এলেন, আর সেটি তাঁর তহবন্দ (লুঙ্গি) ছিল। অমুক ব্যক্তি সেটির প্রশংসা করে বলল: এটি আমাকে পরতে দিন, এটি কতই না সুন্দর! উপস্থিত লোকেরা বলল: তুমি ভালো কাজ করোনি। নবী (ﷺ) এটি প্রয়োজনবশত পরেছিলেন, আর তুমি তাঁর কাছে চেয়ে বসলে, অথচ তুমি জানো যে, তিনি কাউকে ফিরিয়ে দেন না। সে বলল: আল্লাহর কসম! আমি এটি পরার জন্য চাইনি। আমি এটি চেয়েছি যেন তা আমার কাফন হয়। সাহল (রাঃ) বলেন: অতঃপর সেটিই তাঁর কাফন হয়েছিল।
তাখরীজ ও টীকা
সহীহ: এটি ইমাম বুখারী ‘জানাযা’ অধ্যায়ে (১২৭৭) আব্দুল্লাহ ইবনু মাসলামা সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন ইবনু আবী হাযিম, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি সাহল (রাঃ) থেকে, অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন। তাঁর কথা: 'حاشيتها' (হাশিয়াতুহা) অর্থ এর পাড় বা কিনারা, অথবা এটি একটি নতুন বস্ত্র যা কোনো থান কাপড় থেকে কাটা হয়নি। তাঁর কথা: 'فلان' (অমুক ব্যক্তি) সম্পর্কে বলা হয়েছে: তিনি আব্দুর রহমান ইবনু ‘আউফ (রাঃ), আবার বলা হয়েছে: তিনি একজন বেদুঈন যার নাম জানা যায় না।
তাখরীজ ও টীকা
মুত্তাফাকুন ‘আলাইহি: এটি বুখারী ‘জানাযা’ অধ্যায়ে (১২৭৬) এবং মুসলিম ‘জানাযা’ অধ্যায়ে (৯৪০) বর্ণনা করেছেন। উভয়েই আ‘মাশ সূত্রে, তিনি শাকীক থেকে, তিনি খাব্বাব ইবনুল আরাত (রাঃ) থেকে এটি উল্লেখ করেছেন এবং উভয়ের শব্দবিন্যাস একই। তাঁর কথা: ‘أَيْنَعَتْ’ (আইনা‘আত) অর্থ: পেকেছে। এবং তাঁর কথা: ‘يَهْدِبُها’ (ইয়াহদিবুহা) অর্থ: তা সংগ্রহ করছেন বা পাড়ছেন।