মুত্তাফাকুন ‘আলাইহি: এটি ইমাম মালিক (রহঃ) ‘আল-জানাอิয’ অধ্যায়ে (৪৬) হিশাম ইবনু ‘উরওয়াহ (রহঃ) সূত্রে, তিনি ‘আব্বাদ ইবনু ‘আবদুল্লাহ ইবনুয যুবাইর (রহঃ) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (ﷺ)-এর স্ত্রী ‘আয়িশাহ (রাঃ) তাঁকে জানিয়েছেন যে, তিনি শুনেছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন। এবং ইমাম মুসলিম (রহঃ) ‘ফাযাইলুস সাহাবা’ অধ্যায়ে (২৪৪৪) কুতাইবাহ ইবনু সা‘ঈদ (রহঃ) সূত্রে মালিক (রহঃ) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আর ইমাম বুখারী (রহঃ) ‘আল-মাগাযী’ (৪৪৪০) এবং ‘আল-মারদ্বা’ (৫৬৭৪) অধ্যায়ে অন্য সূত্রে হিশাম ইবনু ‘উরওয়াহ (রহঃ) থেকে তাঁর সনদে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

আবূ মু‘আবিয়াহ (রহঃ) বলেন: তিনি (‘আয়িশাহ (রাঃ)) বলেছেন: এটিই ছিল তাঁর কথার শেষাংশ যা আমি শুনেছি। ইবনু জা‘ফর (রহঃ) বলেন: নবী (ﷺ) যখন কোনো অসুস্থ ব্যক্তিকে দেখতে যেতেন, তখন তাঁর হাত দিয়ে তাকে মাসাহ করতেন এবং বলতেন: ‘আযহিব’ (দূর করে দাও)। সহীহ: এটি ইমাম আহমাদ (২৪১৮২) আবূ মু‘আবিয়াহ (রহঃ) সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদেরকে আল-আ‘মাশ (রহঃ) মুসলিম (রহঃ) থেকে, তিনি মাসরূক (রহঃ) থেকে, তিনি ‘আয়িশাহ (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি (‘আয়িশাহ (রাঃ)) বলেন: রাসূলুল্লাহ (ﷺ) (এরূপ করতেন)। এবং ইবনু জা‘ফর (রহঃ) বলেন: আমাদেরকে শু‘বাহ (রহঃ) সুলায়মান (রহঃ) থেকে, তিনি আবূয যুহা (তিনি মুসলিম (রহঃ)) থেকে, তিনি মাসরূক (রহঃ) থেকে, তিনি ‘আয়িশাহ (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেছেন, অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন। এটি ইমাম মুসলিম (রহঃ) ‘আস-সালাম’ অধ্যায়ে (২১৯১) শু‘বাহ (রহঃ) থেকে বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তবে পূর্ণ শব্দাবলী উল্লেখ করেননি। এটি ইমাম আহমাদ (রহঃ) (২৬২৪৩) অন্য সূত্রে ‘আমর ইবনু মালিক (রহঃ) থেকে, তিনি আবূল জাওযা (রহঃ) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, ‘আয়িশাহ (রাঃ) বলেন: রাসূলুল্লাহ (ﷺ) যখন অসুস্থ হতেন, তখন আমি তাঁকে একটি দু‘আ দ্বারা ঝাড়ফুঁক করতাম, যা দ্বারা জিবরীল (আঃ) তাঁকে ঝাড়ফুঁক করতেন এবং তাঁর জন্য দু‘আ করতেন যখন তিনি অসুস্থ হতেন। তিনি (‘আয়িশাহ (রাঃ)) বলেন: অতঃপর আমি তাঁকে সেই দু‘আ দ্বারা ঝাড়ফুঁক করতে গেলাম: ‘আযহিবিল বা’স, রাব্বান নাস, বিয়াদিকাশ শিফা’, লা শাফী ইল্লা আনতা, ইশফি শিফাআন লা ইউগাদিরু সাক্বামা’ (হে মানুষের প্রতিপালক, কষ্ট দূর করে দিন, আপনার হাতেই আরোগ্য, আপনি ছাড়া কোনো আরোগ্যদাতা নেই, এমন আরোগ্য দান করুন যা কোনো রোগ অবশিষ্ট রাখে না)। তিনি (‘আয়িশাহ (রাঃ)) বলেন: অতঃপর আমি তাঁর যে রোগে তিনি ইন্তিকাল করেন, সেই রোগে তাঁর জন্য এটি দিয়ে দু‘আ করতে গেলাম, তখন তিনি বললেন: ‘আমার থেকে এটি সরিয়ে নাও।’ তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: (নবী ﷺ বললেন) ‘এটি তো একটি নির্দিষ্ট সময়ের জন্য আমার উপকার করত।’ ‘আমর ইবনু মালিক হলেন: আন-নুครী। হাফিয (ইবনু হাজার) (রহঃ) তাঁর সম্পর্কে বলেছেন: ‘তিনি ভুল করেন এবং গরীব (বিরল ও একক) বর্ণনা করেন।’ এবং ‘আত-তাকরীব’ গ্রন্থে বলেছেন: ‘সাদূক (সত্যনিষ্ঠ), তাঁর কিছু ওয়াহম (ভ্রম) রয়েছে।’ সম্ভবত তাঁর উক্তি: ‘আমার থেকে এটি সরিয়ে নাও...’ তাঁর ওয়াহমের অন্তর্ভুক্ত, কারণ এই বর্ণনায় তাঁর কোনো মুতাবা‘আত (সমর্থন) পাওয়া যায়নি।

সহীহ: এটি মুসলিম ‘আল-জান্নাহ’ অধ্যায়ে (২৮৭৭) ইয়াহইয়া ইবনু ইয়াহইয়া সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদেরকে ইয়াহইয়া ইবনু যাকারিয়া সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আল-আ‘মাশ থেকে, তিনি আবূ সুফইয়ান থেকে, তিনি জাবির (রাঃ) থেকে, অতঃপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করেন।

সহীহ: এটি ইমাম আহমাদ (১৬০১৬) আল-ওয়ালীদ ইবনু মুসলিম সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাকে আল-ওয়ালীদ ইবনু সুলাইমান (ইবনু আবীস সাইব) হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাকে হাইয়ান আবূন্ নাদর হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: অতঃপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করেন। এটি তাবারানী ‘আল-কাবীর’ (২২/৮৮) গ্রন্থেও আল-ওয়ালীদ ইবনু মুসলিম সূত্রে তাঁর সনদে বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি ঘটনাটি উল্লেখ করেননি। তাবারানী ‘আল-আওসাত’ (৪০৩) গ্রন্থে অন্য সূত্রে হাইয়ান আবূন্ নাদর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ওয়াসিলা ইবনুল আসক্বা‘ (রাঃ)-এর সাথে সাক্ষাৎ করলাম। তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-কে বলতে শুনেছি: “আমি আমার বান্দার আমার প্রতি ধারণার নিকটবর্তী, যদি সে ভালো ধারণা করে তবে ভালো, আর যদি মন্দ ধারণা করে তবে মন্দ।” হাইসামী ‘আল-মাজমা‘’ (২/৩১৮) গ্রন্থে এটি হাইয়ান আবূন্ নাদর থেকে উল্লেখ করে আহমাদ ও তাবারানীর ‘আল-আওসাত’-এর প্রতি সম্বন্ধিত করেছেন এবং বলেছেন: “আহমাদের বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য।” তিনি ‘আল-কাবীর’-এর প্রতি সম্বন্ধিত করতে ভুলে গেছেন, যা অধিকতর সঙ্গত ছিল কারণ উভয়ের মাখরাজ (সূত্র) এক। অতঃপর তাবারানী ‘আল-আওসাত’ (৭৯৪৭) গ্রন্থেও অন্য সূত্রে ইউনুস ইবনু মাইসারা ইবনু হালবাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা ইয়াযীদ ইবনু আসওয়াদকে দেখতে প্রবেশ করলাম। তখন ওয়াসিলা ইবনু আসক্বা‘ (রাঃ) তাঁর নিকট প্রবেশ করলেন… অতঃপর তিনি অনুরূপ বর্ণনা করেন। আল-ওয়ালীদ ইবনু মুসলিম মুদাল্লিস, তবে তিনি স্পষ্টভাবে শোনার কথা উল্লেখ করেছেন। হাইয়ান আবূন্ নাদর হলেন আল-আসাদী আশ-শামী, ইবনু মা‘ঈন তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। আবূ হাতিম বলেছেন: সালিহ (গ্রহণযোগ্য)। তাঁর পরিচিতি ‘আত-তারীখুল কাবীর’ (৩/৫৫) ও ‘আল-জারহ ওয়াত তা‘দীল’ (৩/২৪৪-২৪৫) গ্রন্থে রয়েছে। ইবনু হিব্বান (৬৩৩, ৬৩৪, ৬৩৫) ও হাকিম (৪/২৪০) এটিকে সহীহ বলেছেন, উভয়েই অন্য সূত্রে হিশাম ইবনুল গায সূত্রে, তিনি বলেন: আমাদেরকে হাইয়ান আবূন্ নাদর হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি ওয়াসিলা ইবনু আসক্বা‘ (রাঃ) থেকে ঘটনা ব্যতীত হাদীসটি উল্লেখ করেন। হাকিম বলেন: “এর সনদ সহীহ।”

সহীহ: এটি আহমাদ (১৩১৯২) ও আবূ ইয়া‘লা (৩২৩২) উভয়েই আবূ দাঊদ আত-তায়ালিসী সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদেরকে শু‘বা হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদেরকে ক্বাতাদা হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আনাস (রাঃ) থেকে, অতঃপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করেন। এর সনদ সহীহ।