সহীহ: এটি ইমাম মালিক ‘আল-‘আইন’ অধ্যায়ে (৭) মুহাম্মাদ ইবনু ‘আবদিল্লাহ ইবনু আবী সা‘সা‘আহ সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আমি আবূল হুবাব সা‘ঈদ ইবনু ইয়াসারকে বলতে শুনেছি: আমি আবূ হুরাইরাহ্ (রাঃ)-কে বলতে শুনেছি... অতঃপর হাদীসটি উল্লেখ করেছেন। তার সূত্রেই ইমাম বুখারী ‘আল-মারদা’ অধ্যায়ে (৫১৪৫) এটি বর্ণনা করেছেন।

হাসান: এটি ইমাম আহমাদ (২৩৬২৩, ২৩৬৩৩, ২৩৬৪১) ‘আমর ইবনু আবী ‘আমর সূত্রে বিভিন্ন সনদে ‘আসিম ইবনু ‘উমার ইবনু ক্বাতাদাহ থেকে, তিনি মাহমূদ ইবনু লাবীদ (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেছেন। এর সনদ হাসান, ‘আমর ইবনু আবী ‘আমরের কারণে, তিনি মাওলাল মুত্তালিব। তার ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে, তবে তিনি হাসানুল হাদীস। জামা‘আত (ছয়জন প্রধান মুহাদ্দিস) তার হাদীস বর্ণনা করেছেন। মুনযিরী ‘আত-তারগীব’-এ (৫১১৬) এটি উল্লেখ করে বলেছেন: ‘এটি আহমাদ বর্ণনা করেছেন, এর বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত। মাহমূদ ইবনু লাবীদ নবী (ﷺ)-কে দেখেছেন, কিন্তু তার থেকে শোনার ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে।’ আমি (গ্রন্থকার) বলি: মাহমূদ ইবনু লাবীদ ছোট সাহাবীদের অন্তর্ভুক্ত। তার অধিকাংশ বর্ণনাই সাহাবীদের থেকে। একারণে ইবনু হিব্বান তাকে বিশ্বস্ত তাবেঈদের মধ্যে উল্লেখ করে বলেছেন: ‘তিনি মুরসাল বর্ণনা করেন।’ অতঃপর বলেছেন: ‘আমি তাকে সাহাবীদের মধ্যে উল্লেখ করেছি কারণ তিনি (রাসূল ﷺ কে) দেখেছেন।’ ইবনু হাজার তার সাহাবী হওয়াকেই প্রাধান্য দিয়েছেন, ফলে তাকে ‘আল-ইসাবাহ’-র প্রথম অংশে উল্লেখ করেছেন এবং ‘আত-তাকরীব’-এ বলেছেন: ‘ছোট সাহাবী, তার অধিকাংশ বর্ণনাই সাহাবীদের থেকে। তিনি ছিয়ানব্বই হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন।’

সহীহ: এটি ইমাম আহমাদ (১৬৮০৬) ‘আফফান সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদেরকে হাম্মাদ ইবনু সালামাহ ইউনুস থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি ‘আবদুল্লাহ ইবনু মুগাফফাল (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেছেন... অতঃপর অনুরূপ উল্লেখ করেছেন। ইবনু হিব্বান (২৯১১) ও হাকিম (১/৩৪৯, ৪/৩৭৬-৩৭৭) উভয়েই এই সূত্রেই একে সহীহ বলেছেন। হাকিম বলেন: ‘শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ।’ হাইসামী ‘আল-মাজমা‘’-তে (১০/১৯১) এটি উল্লেখ করে বলেছেন: ‘এটি আহমাদ ও তাবারানী বর্ণনা করেছেন। আহমাদের বর্ণনাকারীগণ সহীহের বর্ণনাকারী। তাবারানীর দুটি সনদের একটিও অনুরূপ।’ এর সনদ সহীহ। এতে হাসান ইবনু আবিল হাসান আল-বাসরী, প্রসিদ্ধ ইমাম, রয়েছেন। তিনি মুদাল্লিস এবং ‘আন‘আনা’ (عن صيغة) দ্বারা বর্ণনা করেছেন। তবে ইমাম আহমাদ স্পষ্টভাবে বলেছেন যে, তিনি ‘আবদুল্লাহ ইবনু মুগাফফাল, আনাস ইবনু মালিক ও ইবনু ‘উমার (রাঃ) থেকে শুনেছেন। সম্ভবত এটি সেই হাদীসগুলোর অন্তর্ভুক্ত যা তিনি তার থেকে শুনেছেন। অতঃপর ইবনু হিব্বান এটি তার সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, আর এটি তার থেকে তার শোনার বিশুদ্ধতার ব্যাপারে আশ্বস্ত করে, যেমনটি তিনি মুকাদ্দিমায় মুদাল্লিসীনের মাস’আলায় উল্লেখ করেছেন।

এটি তিরমিযী (২৩৯৬) ও ইবনু মাজাহ (৪০৩১) উভয়েই লাইস ইবনু সা‘দ সূত্রে ইয়াযীদ ইবনু আবী হাবীব থেকে, তিনি সা‘দ ইবনু সিনান থেকে, তিনি আনাস (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেছেন... অতঃপর অনুরূপ উল্লেখ করেছেন। উভয়ের শব্দচয়ন একই। তিরমিযী একই সনদে আরেকটি মারফূ‘ হাদীস উল্লেখ করেছেন, যা হলো: ‘যখন আল্লাহ তাঁর বান্দার কল্যাণ চান, তখন তার শাস্তি দুনিয়াতেই দ্রুত দিয়ে দেন। আর যখন আল্লাহ তাঁর বান্দার অকল্যাণ চান, তখন তার গুনাহের (শাস্তি) আটকে রাখেন, যতক্ষণ না সে কিয়ামতের দিন তা নিয়ে উপস্থিত হয়।’ তিনি বলেছেন: ‘এই সূত্রে হাসান গরীব।’ আমি (গ্রন্থকার) বলি: বরং এটি অত্যন্ত দুর্বল; কারণ সা‘দ ইবনু সিনান আল-কিনদী দুর্বল। আহমাদ, নাসাঈ, দারাকুতনী, জাওযাজানী, যাহাবী ও অধিকাংশ মুহাদ্দিস তাকে দুর্বল বলেছেন। আর হাফিয (ইবনু হাজার); তিনি তার ব্যাপারে নরম কথা বলেছেন, বলেছেন: ‘সাদূক, তার কিছু একক বর্ণনা রয়েছে।’ সম্ভবত তার উক্তি: ‘তার কিছু একক বর্ণনা রয়েছে’ ইমাম আহমাদের এই উক্তির দিকে ইঙ্গিত করে: ‘তিনি পনেরটি মুনকার (প্রত্যাখ্যাত) হাদীস বর্ণনা করেছেন, সবগুলোই, আমি তার একটিও চিনি না।’

এটি আল-জাওযাকানী ‘আল-আবাতীল’-এ (৪২৯) বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: ‘এটি একটি মুনকার হাদীস, এর সনদে একাধিক মাজহুল (অজ্ঞাত) বর্ণনাকারী রয়েছে।’ হাফিয (ইবনু হাজার) ‘আল-লিসান’-এ (৩/১১৪) তার থেকে এটি নকল করেছেন।

সহীহ: এটি ইমাম মুসলিম ‘আয-যুহদ ওয়ার রাকাইক’ অধ্যায়ে (২৯৯৯) হাদ্দাব ইবনু খালিদ আল-আযদী ও শাইবান ইবনু ফার্রূখ সূত্রে বর্ণনা করেছেন, উভয়েই সুলাইমান ইবনু মুগীরাহ থেকে: আমাদেরকে সাবিত ‘আবদুর রাহমান ইবনু আবী লাইলা থেকে, তিনি সুহাইব (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেছেন... অতঃপর হাদীসটি উল্লেখ করেছেন। বাইহাকী (৩/৩৭৫) এটি আহমাদ ইবনু নাদর ইবনু ‘আবদিল ওয়াহহাব সূত্রে শাইবান ইবনু ফার্রূখ থেকে তার সনদে বর্ণনা করেছেন এবং এর শেষে অতিরিক্ত বলেছেন: ‘সুতরাং মুসলিমদের জন্য আল্লাহর সব ফায়সালাই কল্যাণকর।’

হাসান: এটি ইমাম আহমাদ (১৪৮৭) ‘আবদুর রাহমান ইবনু মাহদী ও ‘আবদুর রাযযাক সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তারা বলেন: আমাদেরকে সুফিয়ান আবূ ইসহাক থেকে, তিনি ‘আইযার ইবনু হুরাইস থেকে, তিনি ‘উমার ইবনু সা‘দ থেকে, তিনি তার পিতা (সা‘দ (রাঃ)) থেকে অবহিত করেছেন... অতঃপর অনুরূপ উল্লেখ করেছেন। আবূ ইসহাক হলেন ‘আমর ইবনু ‘আবদিল্লাহ আস-সাবী‘ঈ, তিনি মুদাল্লিস ও স্মৃতিভ্রষ্ট। কিন্তু তার থেকে শু‘বাহ বর্ণনা করেছেন যেমন ইমাম আহমাদের নিকট (১৫৩১), বাযযারের নিকট (৩১৬৬ - কাশফুল আসতার), মুসনাদে শাশীর নিকট (১৩২) এবং ইবনু আবিদ দুনইয়ার ‘আল-মারাদ ওয়াল কাফফারات’-এ (২২৪) আছে। শু‘বাহ আমাদেরকে আবূ ইসহাকের তাদলীস থেকে রক্ষা করেছেন। শাশীর বর্ণনায় (১২৯) বাদর ইবনু ‘উসমান আবূ ইসহাকের متابعة (সমর্থন) করেছেন। এর সনদ হাসান, ‘উমার ইবনু সা‘দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস আল-মাদানীর ব্যাপারে সমালোচনার কারণে; কারণ লোকেরা তাকে ঘৃণা করত এই কারণে যে, তিনি সেই সৈন্যবাহিনীর আমীর ছিলেন যারা হুসাইন ইবনু ‘আলী (রাঃ)-কে হত্যা করেছিল। তবে তিনি ‘সাদূক’ (সত্যনিষ্ঠ), যেমন হাফিয (ইবনু হাজার) ‘আত-তাকরীব’-এ বলেছেন। যারা তাকে সাহাবীদের মধ্যে উল্লেখ করেছেন তারা ভুল করেছেন।

হাসান: এটি ইমাম আহমাদ (১২১৬০) ইয়াহইয়া (তিনি ইবনু সা‘ঈদ) সূত্রে সুফিয়ান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাকে কাসিম ইবনু শুরাইহ সা‘লাবাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আনাস (রাঃ)-কে বলতে শুনেছি... অতঃপর হাদীসটি উল্লেখ করেছেন। আল-কাসিম ‘শাইখ’ (সাধারণ মানের বর্ণনাকারী), যেমন আবূ হাতিম ‘আল-জারহ ওয়াত তা‘দীল’-এ (৭/১১১) বলেছেন। ইবনু হিব্বান তাকে ‘আস-সিকাত’-এ উল্লেখ করেছেন। তার متابعة (সমর্থন) রয়েছে; আবূ ইয়া‘লা (৪২১৭, ৪২১৮) ও কুদা‘ঈ ‘মুসনাদুশ শিহাব’-এ (৫৯৬) হাসান ইবনু ‘উবাইদিল্লাহ (তিনি ইবনু ‘উরওয়াহ আন-নাখা‘ঈ) সূত্রে বিভিন্ন সনদে বর্ণনা করেছেন। তিনি বিশ্বস্ত ও মর্যাদাবান। কিছু উৎসে তার নাম ভুল করে হুসাইন ইবনু ‘উবাইদিল্লাহ লেখা হয়েছে। একইভাবে ‘আসিম আল-আহওয়ালও তার متابعة (সমর্থন) করেছেন, তিনি সা‘লাবাহ ইবনু ‘আসিম থেকে। তার সূত্রে ‘আবদুল্লাহ ইবনু ইমাম আহমাদ তার যাওয়াইদে ‘আল-মুসনাদ’-এ (২০২৮৩) এবং ইবনু হিব্বান (৭২৮) উভয়েই নূহ ইবনু হাবীব সূত্রে বিভিন্ন সনদে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদেরকে হাফস ইবনু গিয়াস ‘আসিম আল-আহওয়াল থেকে তার সনদে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। সা‘লাবাহ ইবনু ‘আসিম হলেন আবূ বাহর, আনাসের মাওলা। আবূ হাতিম বলেন: ‘সালিহ’ (ভালো)। ইবনু হিব্বান তাকে ‘আস-সিকাত’-এ উল্লেখ করেছেন। তার থেকে একদল লোক বর্ণনা করেছেন। তিনি হাসানুল হাদীস।