হাসান: এটি আবূ ইয়া‘লা (৬০০৬) আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ সূত্রে বর্ণনা করেছেন: আমাদেরকে আবূ খালিদ আল-আহমার হিশাম থেকে, তিনি ইবনু সীরীন থেকে, তিনি আবূ হুরাইরাহ্ (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেছেন... অতঃপর অনুরূপ উল্লেখ করেছেন। এর সনদ হাসান, আবূ খালিদ আল-আহমারের কারণে, তিনি হলেন সুলাইমান ইবনু হাইয়্যান আল-আযদী, জামা‘আতের (ছয়জন প্রধান মুহাদ্দিস) বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। ইবনুল মাদীনী ও ‘আজলী তাকে বিশ্বস্ত বলেছেন। ইবনু মা‘ঈন ও নাসাঈ বলেছেন: ‘তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই।’ ইবনু হিব্বান তাকে ‘আস-সিকাত’-এ উল্লেখ করেছেন। সারসংক্ষেপ হলো, তিনি হাসানুল হাদীস। হাইসামী ‘আল-মাজমা‘’-তে (৩/১১) বলেন: ‘এটি আবূ ইয়া‘লা বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ সহীহের বর্ণনাকারী।’ আল-বূসীরী ‘আল-ইতহাফ’-এ বলেন: ‘এর বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত।’ হাফিয (ইবনু হাজার) ‘আল-মাতালিবুল ‘আলিয়াহ’-তে (১/১৯৬) এ সম্পর্কে নীরব থেকেছেন।

হাসান: এটি আল-বাযযার (৮৬০ - কাশফুল আসতার) ইবরাহীম ইবনুল মুসতামির আল-‘উরূফী সূত্রে বর্ণনা করেছেন: আমাদেরকে ইয়াকূব ইবনু ইসহাক বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদেরকে হাম্মাম ক্বাতাদাহ থেকে, তিনি আনাস (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেছেন... অতঃপর অনুরূপ উল্লেখ করেছেন। এর সনদ হাসান, ইয়াকূব ইবনু ইসহাকের কারণে, তিনি হলেন ইবনু যাইদ ইবনু ‘আবদিল্লাহ আল-হাদরামী, তাদের মাওলা, আবূ মুহাম্মাদ আন-নাহবী আল-মুকরি’, মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। আবূ হাতিম তার সম্পর্কে বলেছেন: ‘সাদূক (সত্যনিষ্ঠ)’। ইবনু হিব্বান তাকে ‘আস-সিকাত’-এ উল্লেখ করেছেন। হাইসামী ‘আল-মাজমা‘’-তে (৩/১১) বলেন: ‘এটি আবূ ইয়া‘লা ও আল-বাযযার সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন। আল-বাযযারের বর্ণনাকারীগণ সহীহের বর্ণনাকারী।’ আবূ ইয়া‘লা (৪৪৬ - আল-মাকসিদুল ‘আলী) এটি অন্য সূত্রে রুশাইদ আবূ ‘আবদিল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন: আমাদেরকে সাবিত আনাস (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেছেন... অতঃপর অনুরূপ উল্লেখ করেছেন। রুশাইদ আয-যুরবারী মাজহুল (অজ্ঞাত), যেমনটি যাহাবী ‘আল-মীযান’-এ (২/৫১) বলেছেন। একারণে হাইসামী এই সনদটিকে সহীহ বলেননি; বরং আমি যেমন উল্লেখ করেছি কেবল ততটুকুই বলেছেন, যদিও তিনি এটিকে আবূ ইয়া‘লার দিকে সম্বন্ধযুক্ত করেছেন।

মুত্তাফাকুন ‘আলাইহি: এটি ইমাম বুখারী ‘আল-জানাইয’ অধ্যায়ে (১২৮৩) এবং ইমাম মুসলিম ‘আল-জানাইয’ অধ্যায়ে (৯২৬) উভয়েই শু‘বাহ সূত্রে সাবিত আল-বুনানী থেকে, তিনি আনাস ইবনু মালিক (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেছেন... অতঃপর অনুরূপ উল্লেখ করেছেন। এর অর্থে আবূ হুরাইরাহ্ (রাঃ) থেকে মারফূ‘ সূত্রে যা বর্ণিত হয়েছে: ‘প্রকৃত ধৈর্য তো হলো প্রথম আঘাতেই।’ এটি আল-বাযযার (৭৯১ - কাশফুল আসতার) আহমাদ ইবনু মানসূর সূত্রে বর্ণনা করেছেন: আমাদেরকে ফাহদ ইবনু হাইয়্যান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদেরকে ‘ইমরান মুহাম্মাদ থেকে, তিনি আবূ হুরাইরাহ্ (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেছেন... অতঃপর অনুরূপ উল্লেখ করেছেন। আল-বাযযার বলেন: ‘আমরা এটি আবূ হুরাইরাহ্ থেকে কেবল এই সূত্রেই জানি।’ আমি (গ্রন্থকার) বলি: এতে ফাহদ ইবনু হাইয়্যান আবূ যাইদ রয়েছেন, বসরার অধিবাসী, আলেমগণ তার দুর্বলতার ব্যাপারে একমত। ইবনু হিব্বান বলেন: ‘তিনি সেই ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন যারা ভুল করতেন এমনকি উল্টাপাল্টা হাদীস নিয়ে আসতেন, যখন তা বেশি হতে লাগল তখন তিনি দলীল হিসেবে গ্রহণযোগ্যতার সীমা থেকে বেরিয়ে গেলেন’, ‘আল-মাজরূহীন’ (৮৬৮)। আর আল-বাযযারের উক্তি: ‘আমরা এটি আবূ হুরাইরাহ্ থেকে কেবল এই সূত্রেই জানি।’ তিনি এটি তার জ্ঞান অনুযায়ী বলেছেন, অন্যথায় এই হাদীসটি অন্য সূত্রেও বর্ণিত হয়েছে। আবূ ইয়া‘লা (৬১৪১ - আল-আসারী) এটি আবূ ‘উবাইদাহ আন-নাজী সূত্রে বর্ণনা করেছেন: আমাদেরকে ইবনু সীরীন আবূ হুরাইরাহ্ (রাঃ) থেকে একটি দীর্ঘ ঘটনায় বর্ণনা করেছেন, তাতে আছে: ‘প্রকৃত ধৈর্য তো হলো প্রথম আঘাতেই, প্রকৃত ধৈর্য তো হলো প্রথম আঘাতেই।’ আর আবূ ‘উবাইদাহ আন-নাজী হলেন বাকর ইবনুল আসওয়াদ, বসরার অধিবাসী। ইয়াহইয়া ইবনু কাসীর তার থেকে বর্ণনা করতেন এবং বলতেন: ‘সে মিথ্যাবাদী।’ ইবনু মা‘ঈন তাকে দুর্বল বলেছেন। ইবনু হিব্বান বলেন: ‘আবূ ‘উবাইদাহ একজন সৎ ব্যক্তি ছিলেন, এবং তিনি সেই শ্রেণীর অন্তর্ভুক্ত যাদের কথা আমি উল্লেখ করেছি, যাদের উপর কৃচ্ছ্রতা প্রবল হয়েছিল এমনকি তারা হাদীসের চর্চা থেকে গাফেল হয়ে গিয়েছিল, ফলে তাদের হাদীসের غالب (অধিকাংশ) অংশ মু‘দালাত (বিচ্ছিন্ন সনদযুক্ত) হয়ে গিয়েছিল।’ দেখুন: ‘আল-মাজরূহীন’ (১৪৯)। এর অর্থে ইবনু ‘আব্বাস (রাঃ) থেকেও মারফূ‘ সূত্রে যা বর্ণিত হয়েছে: ‘প্রকৃত ধৈর্য তো হলো প্রথম আঘাতেই।’ এটি আল-বাযযার (৭৯২ - কাশফ) মুহাম্মাদ ইবনু ‘উমার ইবনু ওয়াকিদ সূত্রে বর্ণনা করেছেন: আমাদেরকে ইবরাহীম ইবনু ইসমা‘ঈল দাঊদ ইবনুল হুসাইন থেকে, তিনি ‘ইকরিমাহ থেকে, তিনি ইবনু ‘আব্বাস (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেছেন... অতঃপর অনুরূপ উল্লেখ করেছেন। আল-বাযযার বলেন: ‘‘ইকরিমাহ এটি ইবনু ‘আব্বাস থেকে এককভাবে বর্ণনা করেছেন, এবং এতে আল-ওয়াকিদী রয়েছেন।’ হাইসামী ‘আল-মাজমা‘’-তে (৩/৩) বলেন: ‘এতে আল-ওয়াকিদী রয়েছেন, তার ব্যাপারে অনেক সমালোচনা রয়েছে, তবে তাকে বিশ্বস্তও বলা হয়েছে।’