জামিউ কামিল সহীহ হাদিস বিশ্বকোষ > যে ব্যক্তি তার প্রিয়জনকে আগেভাগে হারিয়েছে।
Tirmidhi (1062)
ইবনু ‘আব্বাস (রাঃ) থেকে বর্নিতঃ
তিনি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-কে বলতে শুনেছেন: ‘আমার উম্মতের যার দুজন ফারাত (অপ্রাপ্তবয়স্ক মৃত সন্তান) থাকবে, আল্লাহ তা‘আলা তাদের কারণে তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন।’ ‘আয়িশাহ (রাঃ) বললেন: আপনার উম্মতের যার একজন ফারাত থাকবে (তার কী হবে)? তিনি বললেন: ‘যার একজন ফারাত থাকবে (সেও জান্নাতে যাবে), হে মুওয়াফফাকাহ (সফলকামিনী)!’ তিনি বললেন: আপনার উম্মতের যার কোনো ফারাত নেই (তার কী হবে)? তিনি বললেন: ‘তাহলে আমিই আমার উম্মতের ফারাত (অগ্রগামী সুপারিশকারী), আমার মতো (বিপদ বা সান্ত্বনা) দ্বারা তারা কখনও আক্রান্ত হবে না।’
Bukhari (1250)
আবূ সা‘ঈদ (রাঃ) ও আবূ হুরাইরাহ্ (রাঃ) থেকে বর্নিতঃ
নবী (ﷺ) বলেছেন: ‘যে কোনো মহিলা তিনজন ফারাত (অপ্রাপ্তবয়স্ক মৃত সন্তান) দাফন করে, তারা তার জন্য জাহান্নামের আগুন থেকে পর্দা (প্রতিবন্ধক) হবে।’ এক মহিলা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমি দুজন আগে পাঠিয়েছি (অর্থাৎ আমার দুজন মারা গেছে)। তিনি বললেন: ‘এবং দুজনও।’ মহিলাটি একজন সম্পর্কে তাঁকে জিজ্ঞেস করেননি। আবূ হুরাইরাহ্ (রাঃ) বলেন: ‘যারা গুনাহের বয়সে পৌঁছেনি।’
তাখরীজ ও টীকা
সহীহ: এটি ইমাম বুখারী মু‘আল্লাকভাবে (১২৫০) শারীক সূত্রে ইবনুল আসবাহানী থেকে বর্ণনা করেছেন: আমাদেরকে আবূ সালিহ আবূ সা‘ঈদ ও আবূ হুরাইরাহ্ (রাঃ) থেকে, তাঁরা নবী (ﷺ) থেকে বর্ণনা করেছেন। আবূ হুরাইরাহ্ (রাঃ) বলেন: ‘তারা গুনাহের বয়সে পৌঁছেনি।’ ইবনু আবী শাইবাহ এটি মাওসূলভাবে শারীক সূত্রে ‘আবদুর রাহমান ইবনুল আসবাহানী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবূ সালিহ আমার কাছে আমার এক পুত্রের মৃত্যুতে সমবেদনা জানাতে আসলেন, অতঃপর তিনি আবূ সা‘ঈদ ও আবূ হুরাইরাহ্ (রাঃ) থেকে হাদীস বর্ণনা করতে শুরু করলেন... অতঃপর অনুরূপ উল্লেখ করলেন। আবূ সা‘ঈদ (রাঃ)-এর হাদীস অনুচ্ছেদের শুরুতে গত হয়েছে।
জামিউ কামিল সহীহ হাদিস বিশ্বকোষ > যারা কোনো সন্তানকে আগেভাগে আল্লাহর কাছে পাঠায়নি তাদের বিষয়ে
Abu Ya'la (6006)
আবূ হুরাইরাহ্ (রাঃ) থেকে বর্নিতঃ
তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: ‘তোমরা তোমাদের মধ্যে কাকে ‘রাকূব’ (সন্তানহীন বা যার সন্তান বাঁচে না) বলে গণ্য করো?’ তারা বলল: যার কোনো সন্তান নেই। তিনি বললেন: ‘না, বরং (প্রকৃত রাকূব) সে, যার কোনো ফারাত (অপ্রাপ্তবয়স্ক মৃত সন্তান, যে আখেরাতে অগ্রগামী হয়ে সুপারিশ করবে) নেই।’
তাখরীজ ও টীকা
হাসান: এটি আবূ ইয়া‘লা (৬০০৬) আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ সূত্রে বর্ণনা করেছেন: আমাদেরকে আবূ খালিদ আল-আহমার হিশাম থেকে, তিনি ইবনু সীরীন থেকে, তিনি আবূ হুরাইরাহ্ (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেছেন... অতঃপর অনুরূপ উল্লেখ করেছেন। এর সনদ হাসান, আবূ খালিদ আল-আহমারের কারণে, তিনি হলেন সুলাইমান ইবনু হাইয়্যান আল-আযদী, জামা‘আতের (ছয়জন প্রধান মুহাদ্দিস) বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। ইবনুল মাদীনী ও ‘আজলী তাকে বিশ্বস্ত বলেছেন। ইবনু মা‘ঈন ও নাসাঈ বলেছেন: ‘তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই।’ ইবনু হিব্বান তাকে ‘আস-সিকাত’-এ উল্লেখ করেছেন। সারসংক্ষেপ হলো, তিনি হাসানুল হাদীস। হাইসামী ‘আল-মাজমা‘’-তে (৩/১১) বলেন: ‘এটি আবূ ইয়া‘লা বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ সহীহের বর্ণনাকারী।’ আল-বূসীরী ‘আল-ইতহাফ’-এ বলেন: ‘এর বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত।’ হাফিয (ইবনু হাজার) ‘আল-মাতালিবুল ‘আলিয়াহ’-তে (১/১৯৬) এ সম্পর্কে নীরব থেকেছেন।
Al-Bazzar (860)
আনাস (রাঃ) থেকে বর্নিতঃ
তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: ‘তোমরা তোমাদের মধ্যে কাকে ‘রাকূব’ বলে গণ্য করো?’ তারা বলল: যার কোনো সন্তান নেই। তিনি বললেন: ‘বরং সে, যার কোনো ফারাত নেই।’
তাখরীজ ও টীকা
হাসান: এটি আল-বাযযার (৮৬০ - কাশফুল আসতার) ইবরাহীম ইবনুল মুসতামির আল-‘উরূফী সূত্রে বর্ণনা করেছেন: আমাদেরকে ইয়াকূব ইবনু ইসহাক বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদেরকে হাম্মাম ক্বাতাদাহ থেকে, তিনি আনাস (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেছেন... অতঃপর অনুরূপ উল্লেখ করেছেন। এর সনদ হাসান, ইয়াকূব ইবনু ইসহাকের কারণে, তিনি হলেন ইবনু যাইদ ইবনু ‘আবদিল্লাহ আল-হাদরামী, তাদের মাওলা, আবূ মুহাম্মাদ আন-নাহবী আল-মুকরি’, মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। আবূ হাতিম তার সম্পর্কে বলেছেন: ‘সাদূক (সত্যনিষ্ঠ)’। ইবনু হিব্বান তাকে ‘আস-সিকাত’-এ উল্লেখ করেছেন। হাইসামী ‘আল-মাজমা‘’-তে (৩/১১) বলেন: ‘এটি আবূ ইয়া‘লা ও আল-বাযযার সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন। আল-বাযযারের বর্ণনাকারীগণ সহীহের বর্ণনাকারী।’ আবূ ইয়া‘লা (৪৪৬ - আল-মাকসিদুল ‘আলী) এটি অন্য সূত্রে রুশাইদ আবূ ‘আবদিল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন: আমাদেরকে সাবিত আনাস (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেছেন... অতঃপর অনুরূপ উল্লেখ করেছেন। রুশাইদ আয-যুরবারী মাজহুল (অজ্ঞাত), যেমনটি যাহাবী ‘আল-মীযান’-এ (২/৫১) বলেছেন। একারণে হাইসামী এই সনদটিকে সহীহ বলেননি; বরং আমি যেমন উল্লেখ করেছি কেবল ততটুকুই বলেছেন, যদিও তিনি এটিকে আবূ ইয়া‘লার দিকে সম্বন্ধযুক্ত করেছেন।
তাখরীজ ও টীকা
হাসান: এটি তিরমিযী (১০৬২) নাসর ইবনু ‘আলী আল-জাহদামী ও যিয়াদ ইবনু ইয়াহইয়া আল-বাসরী সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তারা বলেন: আমাদেরকে ‘আবদু রাব্বিহী ইবনু বারিক আল-হানাফী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আমার নানা, সিমাক ইবনু ওয়ালীদ আল-হানাফী-কে বর্ণনা করতে শুনেছি যে, তিনি ইবনু ‘আব্বাস (রাঃ)-কে বর্ণনা করতে শুনেছেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-কে বলতে শুনেছেন... অতঃপর হাদীসটি উল্লেখ করেছেন। ইমাম আহমাদও (৩০৯৮) এটি ‘আবদু রাব্বিহী ইবনু বারিক সূত্রে তার সনদে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেন: ‘(এটি) হাসান গরীব, আমরা এটি কেবল ‘আবদু রাব্বিহী ইবনু বারিকের হাদীস থেকেই জানি। একাধিক ইমাম তার থেকে বর্ণনা করেছেন।’ তিনি আরও বলেন: ‘সিমাক ইবনু ওয়ালীদ হলেন: আবূ যুমাইল আল-হানাফী।’ আমি (গ্রন্থকার) বলছি: তিনি যেমন বলেছেন তেমনই; কারণ এর সনদ হাসান, ‘আবদু রাব্বিহী ইবনু বারিক আল-হানাফী সম্পর্কে সমালোচনার কারণে। আবূ হাতিম তাকে বিশ্বস্ত বলেছেন। আহমাদ বলেছেন: আমি তার মধ্যে কোনো সমস্যা দেখি না। ইবনু হিব্বান তাকে ‘আস-সিকাত’-এ উল্লেখ করেছেন। তিরমিযী তার হাদীসকে হাসান বলেছেন, তবে ইবনু মা‘ঈন তার সম্পর্কে বলেছেন: ‘লাইসা বিশাই’ইন’ (তিনি কিছুই নন)। সারসংক্ষেপ: তার মতো বর্ণনাকারীর হাদীস হাসান গণ্য করা হয়। তাঁর কথা: ‘মান কানা লাহু ফারাতুন’ (من كان له فرط) অর্থাৎ: একজন। আবূ হুরাইরাহ্ (রাঃ)-এর পূর্বোক্ত হাদীস এটি সমর্থন করে: ‘যখন আমি দুনিয়াবাসীদের মধ্য থেকে তার কোনো প্রিয়জনকে উঠিয়ে নেই’ – অর্থাৎ একজন বা তার বেশি। এতে তাদের কথার খণ্ডন রয়েছে যারা মনে করে যে, ‘যার একটি সন্তান মারা যায় সে জান্নাতে প্রবেশ করবে’ এই মর্মে কোনো সহীহ হাদীস নেই। হাফিয ইবনু হাজারও (৩/১১৯) এটিকে প্রাধান্য দিয়েছেন, এই উক্তিটি নকল করার পর: ‘এই সূত্রগুলোর কোনোটিতেই এমন কিছু নেই যা দলীল হিসেবে গ্রহণযোগ্য হওয়ার উপযুক্ত, বরং শারীকের বর্ণনায় যা এসেছে, যার সনদ মুআল্লাক হিসেবে গ্রন্থকার উল্লেখ করেছেন যেমন পরে আসবে, তাতে একজন সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়নি।’