মুত্তাফাকুন ‘আলাইহি: এটি ইমাম বুখারী ‘আল-ই‘তিসাম’ অধ্যায়ে (৭৩১০) এবং ইমাম মুসলিম ‘আল-বিররু ওয়াস সিলাহ’ অধ্যায়ে (২৬৩৩) উভয়েই আবূ ‘আওয়ানাহ সূত্রে ‘আবদুর রাহমান ইবনুল আসবাহানী থেকে, তিনি আবূ সালিহ যাকওয়ান থেকে, তিনি আবূ সা‘ঈদ (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেছেন। উভয়ের শব্দচয়ন একই।

মুত্তাফাকুন ‘আলাইহি: এটি ইমাম মালিক ‘আল-জানাইয’ অধ্যায়ে (৩৮) ইবনু শিহাব সূত্রে সা‘ঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব থেকে, তিনি আবূ হুরাইরাহ্ (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম বুখারী ‘আল-আইমান ওয়ান নুযূর’ অধ্যায়ে (৬৬৫৬) ইসমা‘ঈল সূত্রে এবং ইমাম মুসলিম ‘আল-বিররু ওয়াস সিলাহ’ অধ্যায়ে (২৬৩২) ইয়াহইয়া ইবনু ইয়াহইয়া সূত্রে, উভয়েই ইমাম মালিক থেকে তার সনদে বর্ণনা করেছেন। দ্বিতীয় বর্ণনাটি ইমাম বুখারী (১২৫১) ও ইমাম মুসলিম উভয়েই সুফিয়ান সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি যুহরীকে তার সনদে বলতে শুনেছি। আবূ ‘আবদিল্লাহ (আল-বুখারী) বলেন: (আল্লাহ তা‘আলার বাণী) {وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا} ‘আর তোমাদের মধ্যে এমন কেউ নেই যে তার (জাহান্নামের) উপর দিয়ে অতিক্রম করবে না’ [সূরা মারইয়াম: ৭১]। তৃতীয় বর্ণনাটি মুসলিমের নিকট অন্য সূত্রে আবূ হুরাইরাহ্ (রাঃ) থেকে বর্ণিত আছে। তাঁর কথা: ‘তাহিল্লাতাল কাসাম’ (تحلَّة القسمِ) – তা (التاء) বর্ণে ফাতহা এবং লাম (اللام) বর্ণে তাশদীদ সহ, অর্থাৎ: যা দ্বারা কসম বা শপথ ভঙ্গ হয়। এটি ‘হাল্লালাল ইয়ামীন’ (حلَّل اليمينَ) ক্রিয়ার মাসদার (ক্রিয়ামূল), অর্থাৎ: কসমের কাফফারা আদায় করা। এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো জাহান্নামে প্রবেশের বিষয়টিকে নগণ্য হিসেবে দেখানো, যেমন বলা হয়: ‘মা দারাবতুহু ইল্লা তাহলীলান’ (ما ضربته إلَّا تحليلًا) – যখন প্রহারে বাড়াবাড়ি করা হয় না। আলেমগণ বলেছেন: এর দ্বারা আল্লাহ তা‘আলার এই বাণী উদ্দেশ্য: {وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا} ‘আর তোমাদের মধ্যে এমন কেউ নেই যে তার (জাহান্নামের) উপর দিয়ে অতিক্রম করবে না’ [সূরা মারইয়াম: ৭১]। খাত্তাবী বলেন: ‘এর অর্থ হলো: সে শাস্তির জন্য জাহান্নামে প্রবেশ করবে না, বরং সে অতিক্রমকারী হিসেবে তাতে প্রবেশ করবে। আর সেই অতিক্রম কেবল ততটুকু সময়ের জন্য হবে যতটুকুতে মানুষ তার কসম পূর্ণ করে। দ্বিতীয় বর্ণনাটি এদিকেই ইঙ্গিত করে: ‘ইল্লা তাহিল্লাতাল কাসাম’ (إلَّا تحلَّة القسم)।’

মুত্তাফাকুন ‘আলাইহি: এটি ইমাম বুখারী ‘আল-ঈমান’ অধ্যায়ে (১০২) এবং ইমাম মুসলিম ‘আল-বিররু ওয়াস সিলাহ’ অধ্যায়ে (২৬৩৪) মুহাম্মাদ ইবনু বাশশার সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদেরকে মুহাম্মাদ ইবনু জা‘ফর গুন্দার বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদেরকে শু‘বাহ ‘আবদুর রাহমান ইবনুল আসবাহানী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবূ হাযিমকে আবূ হুরাইরাহ্ (রাঃ) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি... অতঃপর হাদীসের একটি অংশ উল্লেখ করেছেন, যা হলো তাঁর উক্তি: ‘তিনজন যারা গুনাহের বয়সে পৌঁছেনি।’ এবং তারা উভয়ে (বুখারী ও মুসলিম) আবূ সা‘ঈদের হাদীসের প্রতি ইঙ্গিত করেছেন। আমি পূর্বোক্ত আবূ সা‘ঈদের হাদীস থেকে আবূ হুরাইরাহ্ (রাঃ)-এর হাদীসটি পূর্ণ করেছি। আবূ সা‘ঈদ ও আবূ হুরাইরাহ্ (রাঃ)-এর হাদীসে লক্ষণীয় যে, শু‘বাহ এটি ‘আবদুর রাহমান ইবনুল আসবাহানী থেকে দুটি সনদে বর্ণনা করেছেন। ‘আবদুর রাহমান ইবনুল আসবাহানী তার আবূ হাযিম থেকে বর্ণনায় অতিরিক্ত বলেছেন: ‘লাম ইয়াব্লুগুল হিনস’ (لم يبلغوا الحِنْثَ - যারা গুনাহের বয়সে পৌঁছেনি)। এর অর্থ: তারা বালেগ (প্রাপ্তবয়স্ক) হওয়ার আগেই মারা গেছে; কারণ গুনাহ তো বালেগ হওয়ার পরেই লেখা হয়।

সহীহ: এটি ইমাম মুসলিম ‘আল-বিররু ওয়াস সিলাহ’ অধ্যায়ে (২৬৩২/১৫১) কুতাইবাহ ইবনু সা‘ঈদ সূত্রে বর্ণনা করেছেন: আমাদেরকে ‘আবদুল ‘আযীয (অর্থাৎ ইবনু মুহাম্মাদ) সুহাইল থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আবূ হুরাইরাহ্ (রাঃ) থেকে... অতঃপর অনুরূপ উল্লেখ করেছেন।

সুওয়াইদের বর্ণনায় তিনি বলেন: আমাদেরকে আবূস সালীল বর্ণনা করেছেন। এবং এটি আমাকে ‘উবাইদুল্লাহ ইবনু সা‘ঈদ বর্ণনা করেছেন: আমাদেরকে ইয়াহইয়া (অর্থাৎ ইবনু সা‘ঈদ) তায়মী থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: আপনি কি রাসূলুল্লাহ (ﷺ) থেকে এমন কিছু শুনেছেন যা দ্বারা আমাদের মৃতদের ব্যাপারে আমাদের অন্তর শান্ত হয়? তিনি বললেন: হ্যাঁ। সহীহ: এটি ইমাম মুসলিম ‘আল-বিররু ওয়াস সিলাহ’ অধ্যায়ে (২৬৩৫) সুওয়াইদ ইবনু সা‘ঈদ ও মুহাম্মাদ ইবনু ‘আবদিল আ‘লা সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তারা বলেন: আমাদেরকে মু‘তামির তার পিতা থেকে, তিনি আবূস সালীল থেকে, তিনি আবূ হাসসান থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর কথা: ‘দা‘আমীস’ (دعاميص): একবচন দু‘মূস (دُعموص), অর্থাৎ সেখানকার ছোট অধিবাসী। ‘দু‘মূস’ মূলত এক প্রকার জলজ প্রাণী যা পানি ছেড়ে যায় না। অর্থাৎ: এই ছোট শিশু জান্নাতে থাকবে, তা থেকে বের হবে না।

সহীহ: এটি ইমাম মুসলিম ‘আল-বিররু ওয়াস সিলাহ’ অধ্যায়ে (২৬৩৬) তালক ইবনু মু‘আবিয়াহ আন-নাখা‘ঈ আবূ গিয়াস সূত্রে বিভিন্ন সনদে আবূ যুর‘আহ ইবনু ‘আমর ইবনু জারীর থেকে, তিনি আবূ হুরাইরাহ্ (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেছেন। অন্য বর্ণনায় মহিলাটি বললেন: ‘হে আল্লাহর রাসূল! সে অসুস্থ, আমি তার ব্যাপারে আশঙ্কা করছি।’ অতঃপর বাকি ঘটনা উল্লেখ করলেন। সম্ভবত এই মহিলা হলেন রাজ্জা’, যেমনটি ‘মুসনাদে ইমাম আহমাদ’-এ মুহাম্মাদ ইবনু সীরীনের হাদীসে তার নাম উল্লেখ আছে, যা পরে আসবে।

সহীহ: এটি ইমাম বুখারী ‘আর-রিকাক’ অধ্যায়ে (৬৪২৪) কুতাইবাহ সূত্রে বর্ণনা করেছেন: আমাদেরকে ইয়াকূব ইবনু ‘আবদির রাহমান ‘আমর থেকে, তিনি সা‘ঈদ আল-মাকবুরী থেকে, তিনি আবূ হুরাইরাহ্ (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেছেন... অতঃপর হাদীসটি উল্লেখ করেছেন। তাঁর কথা: ‘সাফিয়্যাহু’ (صفيَّه) – সদে ফাতহা, ফা-তে কাসরা এবং ইয়া-তে তাশদীদ সহ: এর অর্থ হলো অত্যন্ত প্রিয় বন্ধু, যেমন সন্তান, ভাই এবং প্রত্যেক ব্যক্তি যাকে মানুষ ভালোবাসে।