জামিউ কামিল সহীহ হাদিস বিশ্বকোষ > যে ব্যক্তি জুমার দিনে তন্দ্রাচ্ছন্ন হয়ে পড়ে, সে যেন নিজের আসন পরিবর্তন করে।

হাসান: এটি আবূ দাঊদ (১১১৯) ও তিরমিযী (৫২৬) উভয়েই মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক সূত্রে, তিনি নাফি‘ থেকে, তিনি ইবনু ‘উমার (রাঃ) থেকে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। শব্দচয়ন তিরমিযীর। আবূ দাঊদের বর্ণনায় জুমু‘আর উল্লেখ নেই। এর সনদ হাসান, ইবনু ইসহাকের কারণে; তিনি সাদূক (সত্যনিষ্ঠ), হাসানুল হাদীস যখন তিনি স্পষ্টভাবে শোনার কথা উল্লেখ করেন। তিনি ইমাম আহমাদের বর্ণনায় (৬১৮৭) স্পষ্টভাবে শোনার কথা উল্লেখ করেছেন, এর দ্বারা তাঁর তাদলীসের সংশয় দূর হয়ে যায়। তিরমিযী বলেন: “এই হাদীসটি হাসান সহীহ।” ইবনু খুযাইমা (১৮১৯), ইবনু হিব্বান (২৭৯২) ও হাকিম (১/২৯১) এটিকে সহীহ বলেছেন এবং ইবনু ইসহাক সূত্রে নাফি‘ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। হাকিম বলেন: “এই হাদীসটি মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, কিন্তু তাঁরা এটি বর্ণনা করেননি।” বায়হাক্বী (৩/২৩৭) ‘আব্দুর রহমান ইবনু মুহাম্মাদ আল-মুহারিবী সূত্রে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনু সা‘ঈদ আল-আনসারী থেকে, তিনি নাফি‘ থেকে, তিনি ইবনু ‘উমার (রাঃ) থেকে অনুরূপ মারফূ‘ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। এটি ইবনু ইসহাকের জন্য একটি উত্তম মুতাবা‘আ (সমর্থক বর্ণনা)। বায়হাক্বী আর-রাবী‘ ইবনু সুলাইমান সূত্রে, তিনি শাফি‘ঈ থেকে, তিনি ইবনু ‘উয়াইনা থেকে, তিনি ‘আমর ইবনু দীনার থেকে, তিনি ইবনু ‘উমার (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: “তিনি সেই ব্যক্তির জন্য বলেন যে জুমু‘আর দিন তন্দ্রাচ্ছন্ন হয় যখন ইমাম খুতবা দিচ্ছেন, সে যেন সেখান থেকে সরে যায়।” উলামাগণ এই হাদীসটি সম্পর্কে মতভেদ করেছেন; জমহূর (অধিকাংশ) এটিকে মারফূ‘ হিসেবে সহীহ মনে করেন। ইবনুল মাদীনী বলেন: “আমি ইবনু ইসহাকের কিতাব দেখেছি, তাতে আমি কেবল দুটি হাদীস ছাড়া (আপত্তি করার মতো) কিছু পাইনি, এবং এটাও সম্ভব যে সেই দুটিও সহীহ।” এরূপই বুখারী তাঁর থেকে নকল করেছেন (যেমনটি ‘তাহযীবুল কামাল’: ৬/২২৪ এ আছে)। ইয়াকূব ইবনু সুফইয়ান আল-ফাসাভী তাঁর থেকে নকল করেছেন, তিনি বলেন: “আমি ইবনু ইসহাকের কেবল দুটি মুনকার হাদীস পেয়েছি…।” অতঃপর তিনি এই হাদীসটি এবং আরেকটি হাদীস উল্লেখ করেন। অনুরূপভাবে বায়হাক্বীও এই হাদীসটিকে ‘ইল্লতযুক্ত (ত্রুটিপূর্ণ) মনে করেছেন, তিনি বলেন: “এই হাদীসটির মারফূ‘ হওয়া প্রমাণিত নয়, এবং ইবনু ‘উমারের উক্তি হিসেবেই এটি প্রসিদ্ধ।” ইবনুৎ তুরকুমানী এর বিরোধিতা করে বলেন: “মারফূ‘ হওয়াটা সিক্বাহ (নির্ভরযোগ্য) বর্ণনাকারীর বৃদ্ধি, আর এটি দুটি সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, সুতরাং এর পক্ষেই হুকুম দেওয়া ওয়াজিব…।” সংক্ষেপে সমাপ্ত। পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে যে, তিরমিযী, ইবনু খুযাইমা, ইবনু হিব্বান ও হাকিম প্রত্যেকেই এটিকে সহীহ বলেছেন। সুতরাং এর সর্বনিম্ন অবস্থা হলো হাসান হওয়া; কারণ ইবনু ইসহাক স্পষ্টভাবে শোনার কথা উল্লেখ করেছেন। আর ইবনুল মাদীনী যদিও এই হাদীসটিকে ‘ইল্লতযুক্ত মনে করেন, তবুও তিনি ইঙ্গিত দিয়েছেন যে এটি সহীহ হতে পারে, যেমনটি তাঁর থেকে পূর্বে নকল করা হয়েছে। আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।