সহীহ: এটি আবূ দাঊদ (১১০৮) বর্ণনা করেছেন: আমাদেরকে ‘আলী ইবনু ‘আবদিল্লাহ হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদেরকে মু‘আয ইবনু হিশাম হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আমার পিতার কিতাবে তাঁর নিজ হাতে লেখা পেয়েছি, কিন্তু তাঁর কাছ থেকে শুনিনি: ক্বাতাদা বলেছেন, তিনি ইয়াহইয়া ইবনু মালিক থেকে, তিনি সামুরা ইবনু জুনদুব (রাঃ) থেকে, অতঃপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করেন। হাকিম (১/২৮৯) এটিকে সহীহ বলেছেন এবং এই সূত্রে বর্ণনা করে বলেছেন: “এই হাদীসটি মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, কিন্তু তাঁরা এটি বর্ণনা করেননি।” এটি তাবারানী ‘আল-আওসাত’ (৯৭৭) গ্রন্থে অন্য সূত্রে সামুরা ইবনু জুনদুব (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেছেন। এর শব্দ হলো: “তোমরা জুমু‘আয় উপস্থিত হও এবং ইমামের কাছাকাছি বসো…” অতঃপর বাকি অংশ উল্লেখ করেছেন। হাইসামী বলেন: “এর সনদে আল-হাকাম ইবনু ‘আব্দিল মালিক রয়েছেন এবং তিনি যঈফ (দুর্বল)।”

হাসান: এটি আবূ দাঊদ (১০৭৯) মুসাদ্দাদ সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদেরকে ইয়াহইয়া হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনু ‘আজলান থেকে, তিনি ‘আমর ইবনু শু‘আইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা (‘আবদুল্লাহ ইবনু ‘আমর রাঃ) থেকে। অতঃপর তিনি অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। এটি তিরমিযী (৩২২) ও নাসাঈ (৭১৬) উভয়েই কুতাইবা সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদেরকে লাইস হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনু ‘আজলান থেকে অনুরূপ সনদে। তিরমিযী হারানো জিনিসের ঘোষণার কথা উল্লেখ করেননি, যেমন নাসাঈ এটিকে সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন, কেবল মসজিদে কবিতা আবৃত্তির নিষেধের উপর সীমাবদ্ধ রেখেছেন। এটি ইবনু মাজাহ (৭৪৯) অন্য সূত্রে আবূ খালিদ আল-আহমার থেকে, তিনি ইবনু ‘আজলান থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাতে মসজিদে ক্রয়-বিক্রয় এবং কবিতা আবৃত্তির নিষেধ উল্লেখ করেছেন। এর সনদ হাসান; ইবনু ‘আজলান ও ‘আমর ইবনু শু‘আইবের কারণে, কেননা তাঁরা উভয়ে সাদূক (সত্যনিষ্ঠ)। তিরমিযীও একে হাসান বলেছেন। ইবনু খুযাইমা (১৩০৬) এটিকে সহীহ বলেছেন এবং আবূ খালিদের হাদীস সূত্রে পূর্ণ হাদীসটি ইয়াহইয়ার হাদীসের অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।