তিনি বলেন: আর যখন ঈদ ও জুমু‘আ একই দিনে হতো, তখন তিনি উভয় সালাতেই এ দুটি সূরা পাঠ করতেন। সহীহ: এটি মুসলিম ‘আল-জুমু‘আ’ অধ্যায়ে (৮৭৮) ইবরাহীম ইবনু মুহাম্মাদ ইবনুল মুনতাশির সূত্রে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি হাবীব ইবনু সালিম (নু‘মান ইবনু বাশীরের মাওলা) থেকে, তিনি নু‘মান ইবনু বাশীর (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেছেন। অন্য বর্ণনায় আছে: দাহহাক ইবনু ক্বায়স নু‘মান ইবনু বাশীর (রাঃ)-এর নিকট লিখে জিজ্ঞাসা করেন: রাসূলুল্লাহ (ﷺ) জুমু‘আর দিন সূরা আল-জুমু‘আ ব্যতীত আর কী পাঠ করতেন? তিনি বললেন: তিনি {হাল আতা-কা} (সূরা আল-গাশিয়াহ) পাঠ করতেন।

সহীহ: এটি মুসলিম ‘আল-জুমু‘আ’ অধ্যায়ে (৮৭৭) ‘আবদুল্লাহ ইবনু মাসলামা সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদেরকে সুলাইমান (ইবনু বিলাল) হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি জা‘ফর থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবূ রাফি‘ (রাঃ) থেকে, অতঃপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করেন। অন্য বর্ণনায়: ‘আবদুল্লাহ ইবনু আবী রাফি‘ থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রাঃ) থেকে: তিনি প্রথম রাকা‘আতে সূরা আল-জুমু‘আ এবং শেষ রাকা‘আতে {ইযা জা-আকাল মুনা-ফিকূন} পাঠ করেন।

হাসান: এটি তাবারানী ‘আল-আওসাত’ (৯৯৪) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন: আমাদেরকে আল-ওয়ালীদ ইবনু আবান হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদেরকে মুহাম্মাদ ইবনু ‘আম্মার আর-রাযী হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদেরকে ‘আব্দুস সামাদ ইবনু ‘আব্দিল ‘আযীয হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদেরকে ‘আমর ইবনু আবী ক্বায়স হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি মানসূর থেকে, তিনি আবূ জা‘ফর থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রাঃ) থেকে, অতঃপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করেন। হাইসামী বলেন: “এর সনদ হাসান।” আর বিষয়টি এমনই যেমন তিনি বলেছেন।

সহীহ: এটি আবূ দাঊদ (১১২৫) ও নাসাঈ (১৪২২) উভয়েই শু‘বা সূত্রে, তিনি মা‘বাদ ইবনু খালিদ থেকে, তিনি যাইদ ইবনু ‘উক্ববা থেকে, তিনি সামুরা ইবনু জুনদুব (রাঃ) থেকে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। এর সনদ সহীহ। ইবনু খুযাইমা (১৮৪৭) ও ইবনু হিব্বান (২৭৯৭) এটিকে সহীহ বলেছেন এবং শু‘বা সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।

সহীহ: এটি বুখারী ‘আল-জুমু‘আ’ অধ্যায়ে (৮৯২) ইবরাহীম ইবনু তাহমান সূত্রে, তিনি আবূ হামযা আদ্-দুবা‘ঈ থেকে, তিনি ইবনু ‘আব্বাস (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর কথা: “বি জুওয়াসা (بجُواثى)” – বুখারীতে এরূপই এসেছে। আবূ দাঊদের বর্ণনায় (১০৬৮) আছে: “বাহরাইনের গ্রামসমূহের একটি গ্রাম জুওয়াসা-তে।” গ্রামাঞ্চলে জুমু‘আ প্রতিষ্ঠা করার ব্যাপারে আহলে ইলমের মতামত, তাদের দলীলসমূহ এবং আলোচনা দেখার জন্য দেখুন: ‘আল-মিন্নাতুল কুবরা’ (২/১৮৪)।