তখন জুমু‘আ সংক্রান্ত এই আয়াত নাযিল হলো: {“আর যখন তারা কোনো ব্যবসায় বা ক্রীড়া-কৌতুক দেখে তখন তারা আপনাকে দাঁড়ানো অবস্থায় রেখে সেদিকে ছুটে যায়।”} [সূরা আল-জুমু‘আ: ১১]। মুত্তাফাকুন ‘আলাইহি: এটি বুখারী ‘আল-জুমু‘আ’ অধ্যায়ে (৯৩৬) এবং মুসলিম ‘আল-জুমু‘আ’ অধ্যায়ে (৮৬৩) উভয়েই হুসাইন ইবনু ‘আব্দির রহমান সূত্রে, তিনি সালিম ইবনু আবিল জা‘দ থেকে, তিনি জাবির ইবনু ‘আবদিল্লাহ (রাঃ) থেকে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। শব্দচয়ন মুসলিমের, বুখারীর শব্দচয়ন এর অনুরূপ। মুসলিম তাঁর সনদে কা‘ব ইবনু ‘উজরা (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তিনি মসজিদে প্রবেশ করলেন যখন ‘আব্দুর রহমান ইবনু উম্মিল হাকাম বসে খুতবা দিচ্ছিলেন। তিনি বললেন: এই খবীসের দিকে তাকাও! বসে খুতবা দিচ্ছে, অথচ আল্লাহ তা‘আলা বলেছেন: {“আর যখন তারা কোনো ব্যবসায় বা ক্রীড়া-কৌতুক দেখে তখন তারা আপনাকে দাঁড়ানো অবস্থায় রেখে সেদিকে ছুটে যায়।”} [সূরা আল-জুমু‘আ: ১১]。

হাসান: এটি আবূ দাঊদ (১০৬৯) ও ইবনু মাজাহ (১০৮২) উভয়েই মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক সূত্রে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু আবী উমামাহ ইবনু সাহল ইবনু হুনাইফ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি ‘আব্দুর রহমান ইবনু কা‘ব ইবনু মালিক থেকে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। এর সনদ হাসান, ইবনু ইসহাকের কারণে। তিনি সাদূক (সত্যনিষ্ঠ) কিন্তু তাদলীস করতেন। তবে তিনি অন্যান্য বর্ণনায় স্পষ্টভাবে শোনার কথা উল্লেখ করেছেন, যেমনটি সামনে আসবে। ইবনু খুযাইমা (১৭২৪) ও হাকিম (১/২৮১) এটিকে সহীহ বলেছেন, উভয়েই মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাকে মুহাম্মাদ ইবনু আবী উমামাহ হাদীস বর্ণনা করেছেন। হাকিম বলেন: “মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ।”

এটি যঈফ (দুর্বল)। দারাক্বুতনী (২/৮) এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর দুর্বলতা ব্যাখ্যা করে বলেছেন: “এর সনদে আল-ওয়ালীদ ইবনু মুহাম্মাদ আল-মাওক্বিরী রয়েছেন, যিনি মাতরূক (পরিত্যক্ত)।”

অনুরূপভাবে যা আবূ উমামাহ (রাঃ) থেকে মারফূ‘ সূত্রে বর্ণিত হয়েছে তা সহীহ নয়: ... [মূল হাদীসের পাঠ উপরে] ... দারাক্বুতনী এটি জা‘ফর ইবনু যুবাইর সূত্রে, তিনি আল-ক্বাসিম ইবনু ‘আব্দির রহমান থেকে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: “জা‘ফর ইবনু যুবাইর মাতরূক (পরিত্যক্ত)।”

অনুরূপভাবে যা জাবির ইবনু ‘আবদিল্লাহ (রাঃ) থেকে বর্ণিত হয়েছে তা সহীহ নয়: ... [মূল হাদীসের পাঠ উপরে] ... দারাক্বুতনী এটি ‘আব্দুল ‘আযীয ইবনু ‘আব্দির রহমান সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদেরকে খুসাইফ হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি ‘আতা ইবনু আবী রাবাহ থেকে, তিনি জাবির (রাঃ) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। ‘আব্দুল ‘আযীয ইবনু ‘আব্দির রহমান আল-বালিসী সম্পর্কে ইমাম আহমাদ বলেছেন: “তার হাদীসগুলো কেটে দাও, সেগুলো মিথ্যা।” অথবা বলেছেন: “বানানো।” দেখুন ‘আল-জারহ ওয়াত তা‘দীল’ (৫/৩৮৮)। তাঁর শাইখ খুসাইফকে একদল ইমাম যঈফ বলেছেন।

সহীহ: এটি ইবনু মাজাহ (১০৬৪) মুহাম্মাদ ইবনু ‘আবদিল্লাহ ইবনু নুমাইর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদেরকে মুহাম্মাদ ইবনু বিশর হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদেরকে ইয়াযীদ ইবনু যিয়াদ ইবনু আবিল জা‘দ সংবাদ দিয়েছেন, তিনি যুবাইদ থেকে, তিনি ‘আব্দুর রহমান ইবনু আবী লাইলা থেকে, তিনি কা‘ব ইবনু ‘উজরা থেকে, তিনি ‘উমার (রাঃ) থেকে, অতঃপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করেন। এটি ইবনু খুযাইমা (১৪৬৫) মুহাম্মাদ ইবনু বিশর সূত্রে তাঁর সনদে বর্ণনা করেছেন। ইয়াযীদ ইবনু যিয়াদ ইবনু আবিল জা‘দ আল-আশজা‘ঈ আল-কূফী, তাঁকে ইবনু মা‘ঈন ও ‘ইজলী নির্ভরযোগ্য বলেছেন। আবূ হাতিম বলেছেন: “তাঁর হাদীসে কোনো সমস্যা নেই।” কিন্তু সুফইয়ান তাঁর বিরোধিতা করেছেন এবং যুবাইদ থেকে, তিনি ‘আব্দুর রহমান ইবনু আবী লাইলা থেকে, তিনি ‘উমার (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেছেন। এই সূত্রে নাসাঈ (১৪২০, ১৫৬৬), ইমাম আহমাদ (২৫৭) ও ইবনু হিব্বান (২৭৮৩) এটি বর্ণনা করেছেন। এটি মুনকাতি‘ (সূত্রবিচ্ছিন্ন), কারণ ‘আব্দুর রহমান ইবনু আবী লাইলা ‘উমার (রাঃ)-কে পাননি। তবে বলা হয়েছে: তাঁর কাছ থেকে শোনার সম্ভাবনা রয়েছে; কারণ তিনি সিদ্দীক (আবূ বকর রাঃ)-এর খিলাফতকালে বা তার পূর্বে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। আবূ হাতিম মুনকাতি‘ বর্ণনাটিকে প্রাধান্য দিয়েছেন, যেমনটি ‘আল-‘ইলাল’ (১/১৩৮) গ্রন্থে আছে, কারণ সুফইয়ান ইয়াযীদ ইবনু যিয়াদের চেয়ে অধিক স্মৃতিশক্তির অধিকারী ছিলেন। অন্যরা বলেছেন: সিক্বাহ (নির্ভরযোগ্য) বর্ণনাকারীর বৃদ্ধি মাক্ববূল (গ্রহণযোগ্য)। আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।