হাসান: এটি আবূ দাঊদ (১১০৯), তিরমিযী (৩৭৭৪), নাসাঈ (১৪১৩) এবং ইবনু মাজাহ (৩৬০০) হুসাইন ইবনু ওয়াকিদ সূত্রে বিভিন্ন সনদে বর্ণনা করেছেন: আমাকে ‘আবদুল্লাহ ইবনু বুরাইদাহ অবহিত করেছেন, তিনি বলেন: আমি আমার পিতা (বুরাইদাহ (রাঃ))-কে বলতে শুনেছি... অতঃপর হাদীসটি উল্লেখ করেছেন। এর সনদ হাসান; হুসাইন ইবনু ওয়াকিদের কারণে; কারণ তিনি হাসানুল হাদীস। তিরমিযী বলেন: ‘এই হাদীসটি হাসান গরীব, আমরা এটি কেবল হুসাইন ইবনু ওয়াকিদের হাদীস থেকেই জানি।’ ইবনু খুযাইমাহ (১৪৫৬), ইবনু হিব্বান (৬০৩৯) এবং হাকিম (১/২৮৭) একে সহীহ বলেছেন এবং তারা হুসাইন ইবনু ওয়াকিদ সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। হাকিম বলেন: ‘এই হাদীসটি মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, কিন্তু তারা (বুখারী ও মুসলিম) এটি বর্ণনা করেননি। আর এটি খুতবা থামিয়ে দেওয়ার এবং প্রয়োজনে মিম্বার থেকে নেমে আসার ক্ষেত্রে একটি মূলনীতি।’

মুত্তাফাকুন ‘আলাইহি: এটি ইমাম বুখারী ‘আল-জুমু‘আ’ অধ্যায়ে (৯৩৪) এবং ইমাম মুসলিম ‘আল-জুমু‘আ’ অধ্যায়ে (৮৫১) উভয়েই লাইস সূত্রে ‘উকাইল থেকে, তিনি ইবনু শিহাব থেকে বর্ণনা করেছেন: আমাকে সা‘ঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব অবহিত করেছেন যে, আবূ হুরাইরাহ্ (রাঃ) তাকে অবহিত করেছেন... অতঃপর হাদীসটি উল্লেখ করেছেন। মালিক এটি ‘মুওয়াত্তা আল-কা‘নাবী’-তে তার থেকে, তিনি ইবনু শিহাব থেকে তার সনদে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি আল-জাওহারী ‘মুসনাদুল মুওয়াত্তা’-তে (১৩৪) উল্লেখ করেছেন। এই সূত্রেই আবূ দাঊদ (১১১২) এটি বর্ণনা করেছেন। যেমনভাবে ইয়াহইয়া ইবনু ইয়াহইয়া আল-আন্দালুসীও তার ‘মুওয়াত্তা’-তে মালিক থেকে, তিনি আবূয যিনাদ থেকে, তিনি আ‘রাজ থেকে, তিনি আবূ হুরাইরাহ্ (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেছেন। তার শব্দচয়ন হলো: ‘যখন তুমি তোমার সঙ্গীকে বলো চুপ থাকো, অথচ ইমাম জুমু‘আর দিন খুতবা দিচ্ছেন, তখন তুমি লغو কাজ করলে।’ কিতাবুল জুমু‘আ (৬)। এটি মুসলিমের নিকটও (৮৫১/১২) সুফিয়ান সূত্রে আবূয যিনাদ থেকে বর্ণিত আছে, তাতে আছে: ‘ফাক্বাদ লাগাইতা’ (فقد لغيت)। আবূয যিনাদ বলেন: ‘এটি আবূ হুরাইরাহ্ (রাঃ)-এর ভাষা, মূলত এটি হলো: ফাক্বাদ লাগাওতা (فقد لغوت)।’ সুহাইল ইবনু আবী সালিহ এটি তার পিতা থেকে, তিনি আবূ হুরাইরাহ্ (রাঃ) থেকে, তিনি নবী (ﷺ) থেকে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: ‘যখন তুমি জুমু‘আর দিন কথা বলো, তখন তুমি লغو কাজ করলে, অথবা লাগাইতা (অনর্থক কাজ করলে)’, অর্থাৎ যখন ইমাম খুতবা দিচ্ছেন। এটি ইবনু খুযাইমাহ (১৮০৪) মুহাম্মাদ ইবনু মা‘মার আল-কাইসী সূত্রে বর্ণনা করেছেন: আমাদেরকে হিব্বান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদেরকে ওয়ুহাইব সুহাইল থেকে বর্ণনা করেছেন। এর সনদ হাসান, আল-কাইসী সাদূক, এবং সুহাইল ইবনু আবী সালিহও অনুরূপ।

হাসান: এটি ইবনু মাজাহ (১১১১) ও আহমাদ (২১২৮৭) উভয়েই ‘আবদুল ‘আযীয ইবনু মুহাম্মাদ আদ-দারওয়ার্দী সূত্রে শারীক ইবনু ‘আবদিল্লাহ ইবনু আবী নামির থেকে, তিনি ‘আতা ইবনু ইয়াসার থেকে, তিনি উবাই ইবনু কা‘ব (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেছেন। শব্দচয়ন ইবনু মাজাহর। আহমাদের বর্ণনায় আছে: জুমু‘আর দিন সূরা বারা’আত (আত-তাওবাহ) পাঠ করলেন। এর সনদ হাসান; কারণ আদ-দারওয়ার্দী ও শারীক উভয়ে সাদূক। আল-বূসীরী বলেন: ‘এই সনদটি সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত।’ আল-মুনযিরী ‘আত-তারগীব’-এ এর সনদকে হাসান বলেছেন। ইবনু খুযাইমাহ (১৮০৭) ও হাকিম (১/২৮৭) উভয়েই মুহাম্মাদ ইবনু জা‘ফর সূত্রে শারীক থেকে, তিনি ‘আতা থেকে, তিনি আবূ যার (রাঃ) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, তবে তিনিও সূরা মুলকের পরিবর্তে সূরা বারা’আত উল্লেখ করেছেন। ইবনু খুযাইমাহ ও হাকিমের সনদ সহীহ, এর সকল বর্ণনাকারী বিশ্বস্ত। হাকিম বলেন: ‘এই হাদীসটি শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ, কিন্তু তারা এটি বর্ণনা করেননি।’ যাহাবী বলেন: ‘আমার মনে হয় না ‘আতা আবূ যারকে পেয়েছেন।’ আমি (গ্রন্থকার) বলছি: আবূ যার (রাঃ) ৩২ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন, আর ‘আতা ১৯ হিজরীতে জন্মগ্রহণ করেন, সুতরাং তার তাকে পাওয়ার বিষয়টি অসম্ভব নয়। আল্লাহই সর্বাধিক অবগত। এই হাদীসটি অন্যান্য বিভিন্ন সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, যার প্রতি বাইহাকী ‘সুনানুল কুবরা’-তে (৩/২২০) ইঙ্গিত করেছেন। আবূদ দারদা’ (রাঃ)-এর হাদীস থেকেও বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: ‘রাসূলুল্লাহ (ﷺ) একদিন মিম্বারে বসলেন, অতঃপর লোকদের উদ্দেশ্যে খুতবা দিলেন এবং একটি আয়াত তিলাওয়াত করলেন, আর আমার পাশে ছিলেন উবাই ইবনু কা‘ব (রাঃ)...।’ অতঃপর অনুরূপ বর্ণনা করলেন। এর শেষে অতিরিক্ত আছে: অতঃপর তিনি (অর্থাৎ রাসূলুল্লাহ ﷺ) বললেন: ‘উবাই সত্য বলেছে, যখন তুমি তোমার ইমামকে কথা বলতে শুনবে, তখন চুপ থাকবে যতক্ষণ না তিনি শেষ করেন।’ এটি ইমাম আহমাদ (২১৭৩০) মাক্কী সূত্রে বর্ণনা করেছেন: আমাদেরকে ‘আবদুল্লাহ ইবনু সা‘ঈদ হারব ইবনু কাইস থেকে, তিনি আবূদ দারদা’ (রাঃ) থেকে। এই সনদটির সকল বর্ণনাকারী বিশ্বস্ত, তবে এটি মুনকাতি‘ (বিচ্ছিন্ন); হারব ইবনু কাইস আবূদ দারদা’ থেকে শোনেননি। আবূ হাতিম বলেন: ‘তিনি আবূদ দারদা’কে পাননি, এটি মুরসাল, আর তিনি মালিক ইবনু আনাসের সমবয়সী।’ ‘তুহফাতুত তাহসীল: ৬৩’। আর যা আবূ হুরাইরাহ্ (রাঃ) থেকে বর্ণিত হয়েছে তা সহীহ নয়: ‘রাসূলুল্লাহ (ﷺ) জুমু‘আর দিন খুতবা দিচ্ছিলেন, এমন সময় আবূ যার উবাই ইবনু কা‘বকে বললেন...’ এবং অনুরূপ বর্ণনা করলেন। এটি আত-তায়ালিসী তার ‘মুসনাদ’-এ (২৪৮৬) এবং আল-বাযযার (৬৪৩ - কাশফুল আসতার) আসওয়াদ ইবনু ‘আমির সূত্রে বর্ণনা করেছেন, উভয়েই হাম্মাদ ইবনু সালামাহ থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু ‘আমর থেকে, তিনি আবূ সালামাহ থেকে, তিনি আবূ হুরাইরাহ্ (রাঃ) থেকে। সঠিক হলো, এই হাদীসটি আবূ সালামাহ মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেন, তাতে আবূ হুরাইরাহ্ (রাঃ)-এর নাম উল্লেখ করেন না। দেখুন দারাকুতনীর ‘আল-‘ইলাল’ (৮/৫১)। আর যা জাবির ইবনু ‘আবদিল্লাহ আল-আনসারী (রাঃ) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেন: ‘আবদুল্লাহ ইবনু মাস‘ঊদ (রাঃ) মসজিদে প্রবেশ করলেন যখন নবী (ﷺ) খুতবা দিচ্ছিলেন। তিনি উবাই ইবনু কা‘ব (রাঃ)-এর পাশে বসলেন এবং তাকে কিছু জিজ্ঞেস করলেন, বা কোনো বিষয়ে কথা বললেন, কিন্তু তিনি (উবাই) তার উত্তর দিলেন না। ইবনু মাস‘ঊদ (রাঃ) মনে করলেন যে, তিনি রাগান্বিত হয়েছেন। যখন নবী (ﷺ) সালাত শেষ করলেন, তখন ইবনু মাস‘ঊদ (রাঃ) বললেন: ‘হে উবাই! তোমাকে আমার উত্তর দিতে কী বাধা দিয়েছিল?’ তিনি বললেন: নিশ্চয় তুমি আমাদের সাথে জুমু‘আয় উপস্থিত ছিলে না। তিনি বললেন: কেন? তিনি বললেন: তুমি কথা বলেছ যখন নবী (ﷺ) খুতবা দিচ্ছিলেন। তখন ইবনু মাস‘ঊদ (রাঃ) উঠে রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর কাছে প্রবেশ করলেন এবং তাঁকে তা জানালেন। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) তাঁকে বললেন: ‘উবাই সত্য বলেছে, উবাইয়ের আনুগত্য করো।’ এটি দুর্বল। এটি আবূ ইয়া‘লা (৩৬৪ - আল-মাকসিদুল ‘আলী) এবং তার সূত্রে ইবনু হিব্বান (২৭৯৪) ও আত-তাবারানী ‘আল-আওসাত’-এ (৯৯২ - মাজমা‘উল বাহরাইন) ইয়াকূব আল-কুম্মী সূত্রে ‘ঈসা ইবনু জারিয়াহ থেকে, তিনি জাবির (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেছেন। হাইসামী বলেন: ‘এটি আবূ ইয়া‘লা ও তাবারানী ‘আল-আওসাত’-এ অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, এবং ‘আল-কাবীর’-এ সংক্ষেপে। আবূ ইয়া‘লার رجال (বর্ণনাকারীগণ) বিশ্বস্ত।’ আমি (গ্রন্থকার) বলছি: বরং এর মূল কেন্দ্রবিন্দু হলো ‘ঈসা ইবনু জারিয়াহ, আর তিনি দুর্বল; ইবনু মা‘ঈন, আবূ দাঊদ ও নাসাঈ তাকে দুর্বল বলেছেন। নাসাঈ বলেছেন: ‘মুনকারুল হাদীস (যার হাদীস প্রত্যাখ্যাত)’। ইবনু ‘আদী বলেছেন: ‘তার হাদীসগুলো গাইরু মাহফূয (অসংরক্ষিত)’। আমি (গ্রন্থকার) বলছি: এই হাদীসটি, যেমন ইবনু ‘আদী বলেছেন, গাইরু মাহফূয; কারণ এই ঘটনাটি মূলত আবূদ দারদা’ ও উবাইয়ের মাঝে ঘটেছিল। এতে ইবনু মাস‘ঊদের উল্লেখ গাইরু মাহফূয। আল্লাহই সর্বাধিক অবগত। তাঁর কথা: ‘মাওজিদাতান’ (موجدة): অর্থাৎ রাগান্বিত। যেমনটি ‘আন-নিহায়াহ’-তে আছে। ইবনু ‘আব্বাস (রাঃ)-এর হাদীস থেকেও এটি বর্ণিত হয়েছে, তাতে আছে যে, ঘটনাটি ইবনু মাস‘ঊদ ও একজন নাম উল্লেখ না করা ব্যক্তির মাঝে ঘটেছিল। এটি ইবনু খুযাইমাহ (১৮০৯) বর্ণনা করেছেন, এর সনদে হুসাইন ইবনু ‘ঈসা রয়েছেন, তিনি দুর্বল।