সহীহ: এটি ইমাম মুসলিম ‘আল-জুমু‘আ’ অধ্যায়ে (৮৭৪) হুসাইন ইবনু ‘আবদির রাহমান সূত্রে বিভিন্ন সনদে ‘উমারাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। আর এই বিশর ইবনু মারওয়ান হলেন: বিশর ইবনু মারওয়ান ইবনুল হাকাম আল-উমাউয়ী, বনু উমাইয়ার দানশীল আমীরদের একজন। মুস‘আবের হত্যাকাণ্ডের সময় তিনি তার ভাইয়ের পক্ষ থেকে ইরাকাইনের (কূফা ও বসরা) ওয়ালী নিযুক্ত হয়েছিলেন। তিনি পঁচাত্তর হিজরীতে বসরায় মৃত্যুবরণ করেন। তার বয়স ছিল চল্লিশোর্ধ্ব। আর যা বাশীর ইবনু ‘আকরাবাহ আল-জুহানী (রাঃ) থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-কে বলতে শুনেছি: ‘যে ব্যক্তি এমন খুতবা দিল যা দ্বারা সে কেবল রিয়া (লোকদেখানো) ও সুম‘আহ (শোনানো) উদ্দেশ্য করে, আল্লাহ ‘আযযা ওয়া জাল্লা কিয়ামতের দিন তাকে রিয়া ও সুম‘আহ’র স্থানে দাঁড় করাবেন’ – এতে একজন মাজহুল (অজ্ঞাত) বর্ণনাকারী রয়েছে। এটি আহমাদ (১৬০৭৩) সা‘ईद ইবনু মানসূর সূত্রে বর্ণনা করেছেন: আমাদেরকে হুজর ইবনুল হারিস আল-গাসসানী ‘আবদুল্লাহ ইবনু ‘আউফ আল-কিনানী থেকে বর্ণনা করেছেন – তিনি রামলার উপর ‘উমার ইবনু ‘আবদিল ‘আযীযের ‘আমিল (শাসক) ছিলেন – যে, তিনি ‘আবদুল মালিক ইবনু মারওয়ানকে দেখেছেন, তিনি বাশীর ইবনু ‘আকরাবাহ আল-জুহানীকে সেদিন বললেন যেদিন ‘আমর ইবনু সা‘ঈদ ইবনুল ‘আস নিহত হয়েছিলেন: ‘হে আবাল ইয়ামান! আজ আমার আপনার কথার প্রয়োজন হয়েছে, সুতরাং দাঁড়ান এবং কথা বলুন।’ তিনি বললেন: ‘আমি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-কে বলতে শুনেছি...’ অতঃপর হাদীসটি উল্লেখ করলেন। এর সনদে হুজর ইবনুল হারিস আল-গাসসানী এবং ‘আবদুল্লাহ ইবনু ‘আউফ আল-কিনানী রয়েছেন, তাদের কারো ব্যাপারে আমার কাছে কোনো তাওসীক (বিশ্বস্ততার প্রমাণ) নেই। ইবনু হিব্বান তাদেরকে ‘আস-সিকাত’-এ উল্লেখ করেছেন। কিন্তু সহীহ মুসলিম ও অন্যান্য গ্রন্থে নবী (ﷺ)-এর এই উক্তি প্রমাণিত আছে: ‘যে ব্যক্তি শোনানোর জন্য কাজ করে, আল্লাহ তার (দোষ) শুনিয়ে দেবেন। আর যে ব্যক্তি দেখানোর জন্য কাজ করে, আল্লাহ তার (লোকদেখানো উদ্দেশ্য) প্রকাশ করে দেবেন।’ সুতরাং রিয়া সর্বক্ষেত্রে নিষিদ্ধ। আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

মুত্তাফাকুন ‘আলাইহি: এটি ইমাম বুখারী ‘আল-জুমু‘আ’ অধ্যায়ে (৯৩১) এবং ইমাম মুসলিম ‘আল-জুমু‘আ’ অধ্যায়ে (৮৭৫) উভয়েই সুফিয়ান সূত্রে ‘আমর ইবনু দীনার থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি জাবির (রাঃ)-কে বলতে শুনেছেন... অতঃপর হাদীসটি উল্লেখ করেছেন।

সহীহ: এটি আবূ দাঊদ (৪৮২২) মুসাদ্দাদ সূত্রে বর্ণনা করেছেন: আমাদেরকে ইয়াহইয়া ইবনু সা‘ঈদ ইসমা‘ঈল থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাকে কাইস তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন... অতঃপর অনুরূপ উল্লেখ করেছেন। এর সনদ সহীহ। ইবনু হিব্বান (২৮০০) একে সহীহ বলেছেন এবং ইয়াহইয়া ইবনু সা‘ঈদ সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। যেমনভাবে ইবনু খুযাইমাহ (১৪৫৩) ও হাকিম (৪/২৭১) উভয়েই ইসমা‘ঈল সূত্রে তার সনদে অনুরূপ বর্ণনা করে একে সহীহ বলেছেন। ইসমা‘ঈল হলেন ইবনু আবী খালিদ আল-আহমাসী, তিনি বিশ্বস্ত ও সুপ্রতিষ্ঠিত। কিন্তু শু‘বাহ এটি ইসমা‘ঈল থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। ইমাম আহমাদ (১৫৫১৭) এটি মুহাম্মাদ ইবনু জা‘ফর সূত্রে বর্ণনা করেছেন: আমাদেরকে শু‘বাহ ইসমা‘ঈল ইবনু কাইস ইবনু আবী হাযিম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তার পিতা এমন সময় আসলেন যখন রাসূলুল্লাহ (ﷺ) খুতবা দিচ্ছিলেন... অতঃপর হাদীসটি উল্লেখ করেছেন। কাইস ইবনু আবী হাযিম একজন তাবেঈ, তিনি এই ঘটনায় উপস্থিত ছিলেন না। তবে যারা অতিরিক্ত হিসেবে ‘তার পিতা থেকে’ বর্ণনা করেছেন, তা গ্রহণযোগ্য।

হাসান: এটি বাইহাকী (৩/২২১) মুহাম্মাদ ইবনু আহমাদ ইবনু যাকারিয়া সূত্রে বর্ণনা করেছেন: আমাদেরকে মুহাম্মাদ ইবনুল ফাদল ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক অবহিত করেছেন, তিনি বলেন: আমাকে আমার দাদা অবহিত করেছেন, তিনি বলেন: আমাদেরকে ‘আলী ইবনু হুজর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদেরকে ইসমা‘ঈল ইবনু জা‘ফর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদেরকে শারীক বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আনাস ইবনু মালিক (রাঃ)-কে বলতে শুনেছেন... অতঃপর অনুরূপ উল্লেখ করেছেন। তবে লোকটির উক্তি ‘আমি এর জন্য প্রস্তুত রেখেছি’ এবং নবী (ﷺ)-এর মারফূ‘ উক্তিটির অংশ উল্লেখ করেননি। নাসাঈ ‘সুনানুল কুবরা’-তে (৫৮৪২) অন্য সূত্রে শারীক ইবনু ‘আবদিল্লাহ থেকে, তিনি আনাস (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেছেন। তাতে লোকটির উক্তি এবং নবী (ﷺ)-এর মারফূ‘ উক্তিটির অংশ উল্লেখ করেছেন, তবে এটি যে খুতবার সময় ঘটেছিল তা উল্লেখ করেননি। এর সনদ হাসান; শারীক ইবনু ‘আবদিল্লাহর কারণে, তিনি হলেন ইবনু আবী নামির। ইবনু মা‘ঈন তার সম্পর্কে বলেছেন: ‘তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই।’ ইবনু সা‘দ বলেছেন: ‘তিনি বিশ্বস্ত ছিলেন।’ ইবনু হিব্বান তাকে ‘আস-সিকাত’-এ উল্লেখ করেছেন। ‘আত-তাকরীব’-এ আছে: ‘সাদূক, ভুল করেন।’ ইবনুল মুলাক্কিন ‘আল-বদরুল মুনীর’-এ (৪/৬১৬) বলেছেন: ‘এই হাদীসটি সহীহ, নাসাঈ এটি তার সুনানের ‘কিতাবুল ‘ইলম’-এ এবং বাইহাকী সহীহ সনদে বর্ণনা করেছেন।’