সহীহ: এটি ইমাম মুসলিম ‘আল-জুমু‘আ’ অধ্যায়ে (৮৭০) ওয়াকী‘ সূত্রে বিভিন্ন সনদে সুফিয়ান থেকে, তিনি ‘আবদুল ‘আযীয ইবনু রুফাই‘ থেকে, তিনি তামীম ইবনু তারাফাহ থেকে, তিনি ‘আদী ইবনু হাতিম (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেছেন। আর যা ইবনু মাস‘ঊদ (রাঃ) থেকে মারফূ‘ সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, নবী (ﷺ) বলেছেন: ‘যে ব্যক্তি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য করে, সে সঠিক পথপ্রাপ্ত হয়। আর যে ব্যক্তি তাঁদের উভয়ের অবাধ্যতা করে, সে তো কেবল নিজেরই ক্ষতি করে...’, এটি দুর্বল। এটি আবূ দাঊদ (১০৯৭) মুহাম্মাদ ইবনু বাশশার সূত্রে বর্ণনা করেছেন: আমাদেরকে আবূ ‘আসিম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদেরকে ‘ইমরান ক্বাতাদাহ থেকে, তিনি ‘আবদু রাব্বিহী থেকে, তিনি আবূ ‘ইয়ায থেকে, তিনি ইবনু মাস‘ঊদ (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেছেন...। এতে আবূ ‘ইয়ায ও ‘আবদু রাব্বিহী রয়েছেন, তারা উভয়ে মাজহুল (অজ্ঞাত)। আর আল্লাহ তা‘আলার বাণী: {إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيّ} ‘নিশ্চয় আল্লাহ ও তাঁর ফেরেশতাগণ নবীর উপর সালাত (দুরূদ) প্রেরণ করেন।’ [সূরা আল-আহযাব: ৫৬]-এ আল্লাহ ও তাঁর ফেরেশতাদের নামের সর্বনাম একত্রিত করা হয়েছে, এটি সম্মানের জন্য একত্রিতকরণ। আল্লাহ তা‘আলা যাকে ইচ্ছা যেভাবে ইচ্ছা সম্মানিত করতে পারেন, কিন্তু অন্যের জন্য তা নিষিদ্ধ, যেমন তিনি অনেক মাখলূকাতের কসম করেছেন অথচ আমাদেরকে সেগুলোর কসম করতে নিষেধ করেছেন। বিস্তারিত দেখুন: ‘আল-মুফহিম লিমা আশকালা মিন তালখীসি মুসলিম’ (২/৫১১)।

সহীহ: এটি ইমাম মুসলিম ‘আল-জুমু‘আ’ অধ্যায়ে (৮৭৪) হুসাইন ইবনু ‘আবদির রাহমান সূত্রে বিভিন্ন সনদে ‘উমারাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। আর এই বিশর ইবনু মারওয়ান হলেন: বিশর ইবনু মারওয়ান ইবনুল হাকাম আল-উমাউয়ী, বনু উমাইয়ার দানশীল আমীরদের একজন। মুস‘আবের হত্যাকাণ্ডের সময় তিনি তার ভাইয়ের পক্ষ থেকে ইরাকাইনের (কূফা ও বসরা) ওয়ালী নিযুক্ত হয়েছিলেন। তিনি পঁচাত্তর হিজরীতে বসরায় মৃত্যুবরণ করেন। তার বয়স ছিল চল্লিশোর্ধ্ব। আর যা বাশীর ইবনু ‘আকরাবাহ আল-জুহানী (রাঃ) থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-কে বলতে শুনেছি: ‘যে ব্যক্তি এমন খুতবা দিল যা দ্বারা সে কেবল রিয়া (লোকদেখানো) ও সুম‘আহ (শোনানো) উদ্দেশ্য করে, আল্লাহ ‘আযযা ওয়া জাল্লা কিয়ামতের দিন তাকে রিয়া ও সুম‘আহ’র স্থানে দাঁড় করাবেন’ – এতে একজন মাজহুল (অজ্ঞাত) বর্ণনাকারী রয়েছে। এটি আহমাদ (১৬০৭৩) সা‘ईद ইবনু মানসূর সূত্রে বর্ণনা করেছেন: আমাদেরকে হুজর ইবনুল হারিস আল-গাসসানী ‘আবদুল্লাহ ইবনু ‘আউফ আল-কিনানী থেকে বর্ণনা করেছেন – তিনি রামলার উপর ‘উমার ইবনু ‘আবদিল ‘আযীযের ‘আমিল (শাসক) ছিলেন – যে, তিনি ‘আবদুল মালিক ইবনু মারওয়ানকে দেখেছেন, তিনি বাশীর ইবনু ‘আকরাবাহ আল-জুহানীকে সেদিন বললেন যেদিন ‘আমর ইবনু সা‘ঈদ ইবনুল ‘আস নিহত হয়েছিলেন: ‘হে আবাল ইয়ামান! আজ আমার আপনার কথার প্রয়োজন হয়েছে, সুতরাং দাঁড়ান এবং কথা বলুন।’ তিনি বললেন: ‘আমি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-কে বলতে শুনেছি...’ অতঃপর হাদীসটি উল্লেখ করলেন। এর সনদে হুজর ইবনুল হারিস আল-গাসসানী এবং ‘আবদুল্লাহ ইবনু ‘আউফ আল-কিনানী রয়েছেন, তাদের কারো ব্যাপারে আমার কাছে কোনো তাওসীক (বিশ্বস্ততার প্রমাণ) নেই। ইবনু হিব্বান তাদেরকে ‘আস-সিকাত’-এ উল্লেখ করেছেন। কিন্তু সহীহ মুসলিম ও অন্যান্য গ্রন্থে নবী (ﷺ)-এর এই উক্তি প্রমাণিত আছে: ‘যে ব্যক্তি শোনানোর জন্য কাজ করে, আল্লাহ তার (দোষ) শুনিয়ে দেবেন। আর যে ব্যক্তি দেখানোর জন্য কাজ করে, আল্লাহ তার (লোকদেখানো উদ্দেশ্য) প্রকাশ করে দেবেন।’ সুতরাং রিয়া সর্বক্ষেত্রে নিষিদ্ধ। আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।