মুত্তাফাকুন ‘আলাইহি: এটি ইমাম বুখারী ‘আল-জুমু‘আ’ অধ্যায়ে (৯৩৯) এবং ইমাম মুসলিম ‘আল-জুমু‘আ’ অধ্যায়ে (৮৫৯) উভয়েই ‘আবদুল্লাহ ইবনু মাসলামাহ সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদেরকে ‘আবদুল ‘আযীয ইবনু আবী হাযিম তার পিতা থেকে, তিনি সাহল (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেছেন। উভয়ের শব্দচয়ন একই, তবে দ্বিতীয় বর্ণনাটি ইমাম মুসলিম একাই ‘আলী ইবনু হুজর সূত্রে ‘আবদুল ‘আযীয থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম বুখারী অন্য একটি বর্ণনায় (৯৩৮) আবূ গাসসান সূত্রে উল্লেখ করেছেন, তিনি বলেন: আমাকে আবূ হাযিম সাহল (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ‘আমাদের মধ্যে একজন মহিলা ছিলেন যিনি তার ক্ষেতের পাশে থাকা নালার উপর বীটপালং লাগাতেন। জুমু‘আর দিন আসলে তিনি বীটপালং এর মূল তুলে তা একটি পাত্রে রাখতেন, তারপর তার উপর একমুঠো যব পিষে ছিটিয়ে দিতেন, ফলে বীটপালংয়ের মূলগুলো মাংসের ঝোলের মতো হয়ে যেত। আমরা জুমু‘আর সালাত থেকে ফিরে এসে তাকে সালাম দিতাম, তিনি সেই খাবার আমাদের সামনে পেশ করতেন এবং আমরা তা আগ্রহের সাথে খেতাম। আমরা তার সেই খাবারের জন্য জুমু‘আর দিনের অপেক্ষা করতাম।’ অন্য বর্ণনায় (২৩৪৯) অতিরিক্ত আছে: ‘আর আমরা দুপুরের খাবার খেতাম না এবং কাইলুলা করতাম না জুমু‘আর (সালাতের) পরেই ছাড়া।’

সহীহ: এটি ইমাম বুখারী ‘আল-জুমু‘আ’ অধ্যায়ে (৯০৫) ‘আবদান সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদেরকে ‘আবদুল্লাহ অবহিত করেছেন, তিনি বলেন: আমাদেরকে হুমাইদ আনাস (রাঃ) থেকে অবহিত করেছেন, অতঃপর হাদীসটি উল্লেখ করেছেন। ইবনু হিব্বান এটি মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাকে হুমাইদ আত-তাবীল বর্ণনা করেছেন, অতঃপর হাদীসটি উল্লেখ করেছেন এবং তাতে অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: ‘নবী (ﷺ)-এর সাথে।’

হাসান: এটি আবূ দাঊদ (১১১৮) ও নাসাঈ (১৩৯৯) উভয়েই মু‘আওয়িয়াহ ইবনু সালিহ সূত্রে আবূয যাহিরিয়্যাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ‘আমরা জুমু‘আর দিন নবী (ﷺ)-এর সাহাবী ‘আবদুল্লাহ ইবনু বুসর (রাঃ)-এর সাথে ছিলাম, তখন এক ব্যক্তি লোকদের ঘাড় ডিঙিয়ে আসল। তখন ‘আবদুল্লাহ ইবনু বুসর হাদীসটি উল্লেখ করলেন। এর সনদ হাসান, মু‘আওয়িয়াহ ইবনু সালিহ ইবনু হুদাইর আল-হাদরামীর কারণে; কারণ তিনি হাসানুল হাদীস। ইবনু খুযাইমাহ (১৮১১), ইবনু হিব্বান (২৭৯০) ও হাকিম (১/২৮৮) একে সহীহ বলেছেন এবং তারা এই সূত্রেই এটি বর্ণনা করেছেন, তবে তাতে অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: ‘ওয়া আনাইতা’ (وآنيتَ - এবং তুমি দেরি করেছ)। হাকিম বলেন: ‘এটি মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, কিন্তু তারা (বুখারী ও মুসলিম) এটি বর্ণনা করেননি।’ তাঁর কথা: ‘ফাক্বাদ আযাইতা’ (فقد آذيتَ): অর্থাৎ লোকদেরকে ডিঙিয়ে কষ্ট দিয়েছ। ‘ওয়া আনাইতা’ (وآنيتَ): অর্থাৎ আসতে দেরি করেছ। এই অনুচ্ছেদে জাবির ইবনু ‘আবদিল্লাহ (রাঃ) থেকেও বর্ণিত আছে যে, এক ব্যক্তি জুমু‘আর দিন মসজিদে প্রবেশ করল, তখন রাসূলুল্লাহ (ﷺ) লোকদের উদ্দেশ্যে খুতবা দিচ্ছিলেন। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বললেন: ‘বসো, তুমি কষ্ট দিয়েছ এবং দেরি করেছ।’ এটি ইবনু মাজাহ (১১১৫) ‘আবদুর রাহমান আল-মুহারিবী সূত্রে ইসমা‘ঈল ইবনু মুসলিম থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি জাবির ইবনু ‘আবদিল্লাহ (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেছেন। এই আল-মুহারিবী হলেন ‘আবদুর রাহমান ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু যিয়াদ আল-মুহারিবী, আবূ মুহাম্মাদ আল-কূফী। ইবনু মা‘ঈন তাকে বিশ্বস্ত বলেছেন, আবূ হাতিম বলেছেন: ‘সাদূক (সত্যনিষ্ঠ)’। কিন্তু আহমাদ ও ‘আজলী তাকে তাদলীসকারী হিসেবে উল্লেখ করেছেন এবং হাফিয (ইবনু হাজার) এর নিকট তিনি মুদাল্লিসীনদের তৃতীয় স্তরের অন্তর্ভুক্ত। আর হাসান হলেন ইবনু আবিল হাসান, প্রসিদ্ধ ইমাম (আল-বাসরী)। তিনিও মুদাল্লিস, কিন্তু ইমামগণ তার (‘আন‘আনা যুক্ত) বর্ণনাকে গ্রহণ করেছেন, ফলে সহীহাইন ও অন্যান্য গ্রন্থে তার ‘আন‘আনা যুক্ত হাদীস বর্ণিত হয়েছে। আবূ হাতিম বলেছেন: ‘হাসান-এর জাবির থেকে বর্ণনা মূলত কিতাব (থেকে প্রাপ্ত)।’ এটি সত্ত্বেও যে, তিনি জাবিরকে পেয়েছেন, আর এটি হলো উইজাদাহ (প্রাপ্ত পান্ডুলিপি থেকে বর্ণনা), যা শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম) প্রমুখের নিকট গ্রহণযোগ্য। আর যা মু‘আয ইবনু আনাস (রাঃ) থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: ‘যে ব্যক্তি জুমু‘আর দিন লোকদের ঘাড় ডিঙিয়ে যায়, সে জাহান্নামের দিকে একটি সেতু তৈরি করে।’ এটি দুর্বল; তিরমিযী (৫১৩) ও ইবনু মাজাহ (১১১৬) এটি রিশদীন ইবনু সা‘দ সূত্রে যাব্বান ইবনু ফা’য়িদ থেকে, তিনি সাহল ইবনু মু‘আয ইবনু আনাস থেকে, তিনি তার পিতা (মু‘আয) থেকে বর্ণনা করেছেন। রিশদীন ইবনু সা‘দ ও তার শাইখ যাব্বان উভয়েই দুর্বল। ইবনু হিব্বান বলেন: ‘যাব্বান ইবনু ফা’য়িদ সাহল ইবনু মু‘আয থেকে এমন একটি নুসখাহ (পান্ডুলিপি) এককভাবে বর্ণনা করেন যা যেন জাল। তার দ্বারা দলীল পেশ করা যাবে না।’ আমি (গ্রন্থকার) বলছি: এটি সাহলের হাদীস থেকে বর্ণিত, সুতরাং এটি যেন সেই নুসখাহ থেকেই। আল্লাহই সর্বাধিক অবগত। এই অনুচ্ছেদে আরও হাদীস রয়েছে, কিন্তু তার কোনোটিই সহীহ নয়।