জামিউ কামিল সহীহ হাদিস বিশ্বকোষ > যে বর্ণনা এসেছে যে, জুমার দিনে সফর করা অপছন্দনীয়।

এটি যঈফ (দুর্বল)। ‘ইরাক্বী ‘আল-মুগনী’ (১/২৪৯) গ্রন্থে বলেন: “দারাক্বুতনী এটি ‘আল-আফরাদ’ গ্রন্থে ইবনু ‘উমারের উক্তি হিসেবে বর্ণনা করেছেন। এর সনদে ইবনু লাহী‘আ রয়েছেন। তিনি বলেছেন: এটি গরীব (বিরল)।”

এটি সেই বর্ণনাগুলোর অন্তর্ভুক্ত যা খতীব তাঁর গ্রন্থ: “আসমাউর রুওয়াত ‘আন মালিক” -এ হুসাইন ইবনু ‘ইলওয়ান সূত্রে মালিক থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আবূ সালামা থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেছেন। হুসাইন ইবনু ‘ইলওয়ান সম্পর্কে ইবনু হিব্বান বলেন: সে কূফাবাসীদের অন্তর্ভুক্ত ছিল। সে হিশাম ইবনু ‘উরওয়া ও অন্যান্য নির্ভরযোগ্যদের উপর হাদীস জাল করত, এমনভাবে জাল করত যে, তার হাদীস কেবল বিস্ময় প্রকাশের জন্য লেখা ব্যতীত হালাল নয়। আহমাদ ইবনু হাম্বাল ও ইয়াহইয়া ইবনু মা‘ঈন তাকে মিথ্যার প্রতি অভিযুক্ত করেছেন”, ‘আল-মাজরূহীন’ (২২৮)। যাহাবী এই হাদীসটি ‘আল-মীযান’ (১/৫৪৩) গ্রন্থে উল্লেখ করে বলেছেন: “এবং যা মালিকের উপর মিথ্যা আরোপ করা হয়েছে, যুহরী থেকে, আবূ সালামা থেকে, আবূ হুরায়রা থেকে মারফূ‘ হিসেবে।” অতঃপর তিনি হাদীসটি সংক্ষেপে উল্লেখ করেন।

এটি তিরমিযী (৫২৭) আহমাদ ইবনু মানী‘ সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদেরকে আবূ মু‘আবিয়া হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি হাজ্জাজ থেকে, তিনি হাকাম থেকে, তিনি মিকসাম থেকে, তিনি ইবনু ‘আব্বাস (রাঃ) থেকে, অতঃপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করেন। এটি আহমাদ (১৯৬৬) আবূ মু‘আবিয়া সূত্রে তাঁর সনদে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেন: “এই হাদীসটি আমরা কেবল এই সূত্রেই জানি। ‘আলী ইবনুল মাদীনী বলেন: ইয়াহইয়া ইবনু সা‘ঈদ বলেছেন: শু‘বা বলেছেন: হাকাম মিকসাম থেকে কেবল পাঁচটি হাদীস শুনেছেন। শু‘বা সেগুলো গণনা করেছেন, আর এই হাদীসটি শু‘বার গণনাকৃত হাদীসগুলোর অন্তর্ভুক্ত নয়। মনে হয় এই হাদীসটি হাকাম মিকসাম থেকে শোনেননি।” সমাপ্ত। আমি (গ্রন্থকার) বলছি: এর সনদে হাজ্জাজও রয়েছেন, যিনি হলেন ইবনু আরতাহ। তাঁকে অধিক ভুলকারী ও তাদলীসকারী হিসেবে বর্ণনা করা হয়েছে, আর তিনি এখানে ‘আন‘আনা (عن দ্বারা বর্ণনা) করেছেন। অতঃপর তিরমিযী বলেন: “জুমু‘আর দিন সফর করার ব্যাপারে আহলে ইলমের মধ্যে মতভেদ রয়েছে। কেউ কেউ জুমু‘আর দিন সফরে বের হওয়াতে কোনো সমস্যা দেখেননি, যতক্ষণ না সালাতের সময় উপস্থিত হয়। আর কেউ কেউ বলেছেন: যখন সকাল হয়, তখন জুমু‘আর সালাত আদায় করা পর্যন্ত বের হবে না।” সমাপ্ত।

এটি ‘আব্দুর রাযযাক (৫৫৪০) সাওরী সূত্রে, তিনি ইবনু আবী যি’ব থেকে, তিনি সালিহ ইবনু কাসীর থেকে, তিনি যুহরী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বের হলেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেন। এটি মুরসাল হওয়ার সাথে সাথে এতে সালিহ ইবনু কাসীর রয়েছেন, যিনি মাদানী, “মাক্ববুল”, যেমনটি ‘আত-তাক্বরীব’ গ্রন্থে আছে।

এটি ‘আব্দুর রাযযাক (৫৫৩৬) মা‘মার সূত্রে, তিনি খালিদ আল-হাদ্দা’ থেকে, তিনি ইবনু সীরীন বা অন্য কেউ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, উমার (রাঃ) একজন লোককে দেখলেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেন। অন্য বর্ণনায় তিনি এটি সাওরী সূত্রে, তিনি আসওয়াদ ইবনু ক্বায়স থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উমার ইবনুল খাত্তাব (রাঃ) একজন লোককে দেখলেন যার গায়ে সফরের চিহ্ন ছিল। লোকটি বলল: আজ জুমু‘আর দিন, তা না হলে আমি বের হয়ে যেতাম। তখন উমার (রাঃ) বললেন: নিশ্চয় জুমু‘আ কোনো মুসাফিরকে আটকে রাখে না। সুতরাং তুমি বের হয়ে যাও যতক্ষণ না রাওয়াহ (মসজিদে যাওয়ার সময়) হয়।