অন্য বর্ণনায় আছে: “যে ব্যক্তি জুমু‘আর দিন তার মাথা ধৌত করলো এবং গোসল করলো।” সহীহ: এটি আবূ দাঊদ (৩৪৫), তিরমিযী (৪৯৬), নাসাঈ (১৩৮১) ও ইবনু মাজাহ (১০৮৭) বর্ণনা করেছেন। তাঁরা সকলেই আবূ আল-আশ‘আস আস-সান‘আনী সূত্রে, তিনি আওস ইবনু আওস আস-সাক্বাফী (রাঃ) থেকে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। এর সনদ সহীহ। ইবনু খুযাইমা (১৭৬৭), ইবনু হিব্বান (২৭৮৮১) ও হাকিম (১/২৮১ - ২৮২) একে সহীহ বলেছেন, তাঁরা সকলেই আবূ আল-আশ‘আস আস-সান‘আনী সূত্রে বর্ণনা করেছেন। দ্বিতীয় বর্ণনাটি আবূ দাঊদ (৩৪৬) সা‘ঈদ ইবনু আবী হিলাল সূত্রে, তিনি ‘উবাদা ইবনু নুসাই থেকে, তিনি আওস আস-সাক্বাফী (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেছেন। এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য (সিক্বাহ)। যদিও হাফিয ইবনু হাজার সা‘ঈদ ইবনু আবী হিলাল সম্পর্কে বলেছেন যে, তিনি “সাদূক” (সত্যনিষ্ঠ), তবে অগ্রাধিকারপ্রাপ্ত মতানুযায়ী তিনি সিক্বাহ (নির্ভরযোগ্য); কেননা অধিকাংশ ইমাম তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং বুখারী ও মুসলিম তাঁদের সহীহ গ্রন্থে এবং অন্যান্য সুনান গ্রন্থকারগণ তাঁর থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন। হাকিম – এই হাদীসের সনদগুলো উল্লেখ করার পর – বলেন: “এই হাদীসটি এই সনদগুলোর দ্বারা বুখারী ও মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ প্রমাণিত হয়েছে, কিন্তু তাঁরা এটি বর্ণনা করেননি। আমার ধারণা, এটি একটি ওয়াহী (অত্যন্ত দুর্বল) হাদীসের কারণে, যার দ্বারা এরূপ সনদগুলোকে ত্রুটিযুক্ত করা যায় না।” অতঃপর তিনি ‘আবদুল্লাহ ইবনু ‘আমর ইবনুল ‘আস (রাঃ) থেকে নবী (ﷺ) সূত্রে যা বর্ণিত হয়েছে তা উল্লেখ করেন, তিনি বলেন: “যে ব্যক্তি (স্ত্রীকে) গোসল করালো এবং নিজেও গোসল করলো, কাছাকাছি বসলো এবং আগে আগে গেলো, মনোযোগ দিয়ে শুনলো, তার জন্য তার প্রতিটি পদক্ষেপের বিনিময়ে এক বছরের কিয়াম (রাতের সালাত) ও সিয়ামের সওয়াব থাকবে।” এটি যঈফ হাদীস। এর সনদে ‘উসমান আশ-শামী রয়েছেন, তাঁর থেকে সাওর ইবনু ইয়াযীদ ব্যতীত কেউ বর্ণনা করেননি এবং কেউ তাঁর নির্ভরযোগ্যতার ব্যাপারে কিছু বলেননি। এটি আহমাদ (৬৯৫৪) রাওহ সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদেরকে সাওর ইবনু ইয়াযীদ হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি ‘উসমান আশ-শামী থেকে, তিনি আবূ আল-আশ‘আস আস-সান‘আনীকে শুনেছেন, তিনি আওস ইবনু আওস থেকে, তিনি ‘আবদুল্লাহ ইবনু ‘আমর (রাঃ) থেকে, অতঃপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করেন। হাকিম বলেন: “‘উসমান আশ-শামী মাজহুল (অপরিচিত)।” বায়হাক্বী ‘আস-সুনানুল কুবরা’ (৩/২২৭) গ্রন্থে বলেন: “এই হাদীসের সনদ ও মতনে ভ্রম এই ‘উসমান আশ-শামীর পক্ষ থেকে হয়েছে। সঠিক হলো অধিকাংশের বর্ণনা: আল-আশ‘আস থেকে, তিনি আওস থেকে, তিনি নবী (ﷺ) থেকে। আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।”

এটি আবূ ইয়া‘লা (১০৪৪) বর্ণনা করেছেন: আমাদেরকে আহমাদ ইবনু ‘ঈসা হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদেরকে ‘আবদুল্লাহ ইবনু ওয়াহব হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাকে হায়ওয়া ইবনু শুরাইহ সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বাশীর আল-খাওলানী থেকে, ওয়ালীদ ইবনু ক্বায়স তাকে হাদীস বর্ণনা করেছেন যে, আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাঃ) তাকে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য, তবে ওয়ালীদ ইবনু ক্বায়স ব্যতীত। তিনি হলেন আত-তুজীবী আল-মিসরী। ইবনু হিব্বান ও ‘ইজলী ব্যতীত অন্য কেউ তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেননি। এ কারণে হাফিয (ইবনু হাজার) বলেছেন: “মাক্ববুল (গ্রহণযোগ্য)” অর্থাৎ মুতাবা‘আত (সমর্থক বর্ণনা) পাওয়া গেলে। কিন্তু আমরা তাঁর কোনো মুতাবি‘ পাইনি। তাছাড়া এর মতনে নাকারা (অগ্রহণযোগ্যতা) রয়েছে, আর তা হলো জুমু‘আর দিন রোযা রাখার উল্লেখ। আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

এটি যঈফ (দুর্বল); তাবারানী ‘আল-আওসাত’ (৯৫১) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন। এর সনদে মুহাম্মাদ ইবনু হাফস রয়েছেন, যিনি যঈফ। তিনি এটি বর্ণনায় একাকীত্ব করেছেন। তাবারানী বলেন: “হারীয থেকে মুহাম্মাদ ব্যতীত অন্য কেউ এটি বর্ণনা করেননি।” অর্থাৎ মুহাম্মাদ ইবনু হাফস আল-আওসাবী বা আল-ওয়াসাবী।

একইভাবে যা আবূ হুরায়রা (রাঃ) থেকে মারফূ‘ সূত্রে বর্ণিত হয়েছে তা সহীহ নয়: ... [মূল হাদীসের পাঠ উপরে] ... এটি তাবারানী ‘আল-আওসাত’ ও ‘আস-সাগীর’ গ্রন্থে (১৩২৯) – মুহাম্মাদ ইবনু আহমাদ ইবনু নু‘মান ইবনু শিবল আল-বাসরী সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদেরকে আমার পিতা হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাকে আমার চাচার পুত্র মুহাম্মাদ ইবনু নু‘মান ইবনু ‘আব্দির রহমান হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়াহইয়া ইবনু ‘আলা আল-বাজালী থেকে, তিনি ‘আব্দুল কারীম আবূ উমাইয়া থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রাঃ) থেকে, অতঃপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করেন। এতে যঈফ (দুর্বল) ও মাজহুল (অপরিচিত) বর্ণনাকারীদের একটি ধারাবাহিকতা রয়েছে; মুহাম্মাদ ইবনু নু‘মান, তাঁর শাইখ ইয়াহইয়া ইবনু ‘আলা এবং তাঁর শাইখ ‘আব্দুল কারীম – এঁরা সকলেই যঈফ। এমনকি ইয়াহইয়া ইবনু ‘আলা আল-বাজালীকে (মিথ্যা বর্ণনার) প্রতি অভিযুক্ত করা হয়েছে। হাফিয হাইসামীও ‘আল-মাজমা‘’ (৩/৫৯, ৬০) গ্রন্থে একে যঈফ বলেছেন, তবে কেবল ‘আব্দুল কারীম আবূ উমাইয়ার দিক থেকে, যিনি হলেন ইবনু আবী আল-মুখারিক্ব।