অন্য বর্ণনায়: আমি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর সাথে ঈদের দিন সালাতে উপস্থিত ছিলাম। তিনি খুতবার পূর্বে আযান ও ইকামত ছাড়াই সালাত দিয়ে শুরু করলেন। অতঃপর বিলালের উপর ভর দিয়ে দাঁড়ালেন। তিনি আল্লাহর তাকওয়ার আদেশ দিলেন, তাঁর আনুগত্যের প্রতি উৎসাহিত করলেন, লোকদেরকে ওয়ায করলেন এবং উপদেশ দিলেন। অতঃপর তিনি এগিয়ে গেলেন যতক্ষণ না মহিলাদের নিকট আসেন। তিনি তাদেরকে ওয়ায করলেন ও উপদেশ দিলেন এবং বললেন: “সদাকাহ করো, কারণ তোমাদের অধিকাংশই জাহান্নামের ইন্ধন।” তখন মহিলাদের মধ্য থেকে একজন সম্ভ্রান্ত মহিলা দাঁড়ালেন, যার গাল তামাটে ছিল, তিনি বললেন: কেন, হে আল্লাহর রাসূল? তিনি বললেন: “কারণ তোমরা বেশি অভিযোগ করো এবং স্বামীর (অবাধ্যতা ও) অকৃতজ্ঞতা প্রকাশ করো।” বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তারা তাদের অলঙ্কার থেকে সদাকাহ করতে লাগল, বিলালের কাপড়ে তাদের কানের দুল ও আংটি ফেলতে লাগল। মুত্তাফাকুন ‘আলাইহি: এটি বুখারী ‘আল-ঈদাইন’ (৯৭৮) অধ্যায়ে এবং মুসলিম ‘আল-ঈদাইন’ (৮৮৫) অধ্যায়ে উভয়েই আব্দুর রাযযাক সূত্রে... তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইবনু জুরাইজ হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাকে আতা জাবির ইবনু আবদুল্লাহ (রাঃ) থেকে সংবাদ দিয়েছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেন। শব্দচয়ন বুখারীর। মুসলিমের শব্দচয়ন এর কাছাকাছি। দ্বিতীয় বর্ণনাটি মুসলিম আব্দুল মালিক ইবনু আবী সুলাইমান সূত্রে আতা থেকে, তিনি জাবির ইবনু আবদুল্লাহ (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেন। নাসাঈও (১৫৭৫) এই সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাতে আছে: “মহিলাদের নিচু স্তরের একজন মহিলা দাঁড়ালেন যার গাল তামাটে ছিল।” তাঁর উক্তি: “সিতাতিন নিসা” (سِطة النساء): বলা হয়: এই মহিলা সম্ভ্রান্ত মহিলাদের অন্তর্ভুক্ত, অর্থাৎ বংশ ও মর্যাদার দিক থেকে মধ্যম মানের। “সাফ‘আ” (سَفْعاء): ‘সুফ‘আহ’ (السُفْعة) থেকে – যা হলো রঙের মধ্যে কালচে ভাব। “আশ-শাকা-ত” (الشَكاة): শীনে ফাতহা সহ – অভিযোগ। “আল-আশীর” (العَشير): স্বামী। ‘উশরাহ’ (العِشْرة) থেকে ফ‘ঈল ওজনে। এর কুফর হলো: তাদের স্বামীর হক অস্বীকার করা। উদ্দেশ্য হলো, তারা তাদের স্বামীদের ব্যাপারে লোকদের নিকট বেশি অভিযোগ করে এবং তাদের প্রতি স্বামীদের অনুগ্রহ অস্বীকার করে। “আক্বরিতাতুহুন্না” (أَقْرِطَتُهُنَّ): ‘কুরত’ (القُرط) থেকে, যা কানের অলঙ্কার। এর বহুবচন অল্প সংখ্যার ক্ষেত্রে ‘আক্বরিতাহ’। “ফাতাখাহা” (فتخها): অন্য বর্ণনায় “ফাতাখাতাহা” (فتختها)। ‘ফাতখাহ’ (الفتخةُ): একটি রিং যা মহিলারা তাদের পায়ের ও হাতের আঙ্গুলে পরে, যাতে কোনো পাথর থাকে না। “সাফিলাতিন নিসা” (سَفِلَةِ النساء): সীনে ফাতহা ও ফা-তে কাসরা সহ, পতিত লোক।

মুত্তাফাকুন ‘আলাইহি: এটি মুসলিম ‘আল-ঈদাইন’ (৮৮৪) অধ্যায়ে আব্দুর রাযযাক সূত্রে বর্ণনা করেছেন, এটি “আল-মুসান্নাফ” (৫৬৩২)-এ রয়েছে... তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবনু জুরাইজ, তিনি বলেন: আমাকে আল-হাসান ইবনু মুসলিম তাঊস থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাঃ) থেকে সংবাদ দিয়েছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেন। দ্বিতীয় বর্ণনাটি তিনি সুফিয়ান ইবনু উয়াইনাহ সূত্রে... তিনি বলেন, আমাদের নিকট আইয়ূব হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আতাকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি ইবনু আব্বাস (রাঃ)-কে বলতে শুনেছি... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেন। এটি বুখারী ‘আল-ঈদাইন’ (৯৭৯) অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনু জুরাইজ বলেছেন, এবং আমাকে আল-হাসান ইবনু মুসলিম এটি অনুরূপ সংবাদ দিয়েছেন। এটি জাবির ইবনু আবদুল্লাহ (রাঃ)-এর হাদিসের পূর্ববর্তী সনদের উপর সংযোজিত, মু‘আল্লাক নয়। এটি “খুতবার পর ঈদ” (৯৬২) অধ্যায়ে আবূ আসিম সূত্রে মুসনাদ হিসেবে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে... তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবনু জুরাইজ, তিনি বলেন: আমাকে আল-হাসান ইবনু মুসলিম তাঊস থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাঃ) থেকে হাদিসটি সংক্ষিপ্তাকারে উল্লেখ করেছেন। ইবনু আব্বাস (রাঃ) বলেন: নবী (ﷺ) ধারণা করলেন যে, তিনি মহিলাদেরকে শোনাতে পারেননি। তিনি তাদের নিকট আসলেন, তাদেরকে ওয়ায করলেন এবং বললেন: “সদাকাহ করো”... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেন। এটি আব্দুর রাযযাক (৫৬৩৩) মা‘মার সূত্রে আইয়ূব থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেন। আল-ফাতাখ (الفَتَخُ): ফা ও তা-তে ফাতহা এবং শেষে খা। আব্দুর রাযযাক বলেন: “হাড়ের আংটি যা তারা জাহেলিয়াতের যুগে পরত।”

মুত্তাফাকুন ‘আলাইহি: এটি বুখারী ‘আল-ঈদাইন’ (৯৭৮) অধ্যায়ে এবং মুসলিম ‘আল-ঈদাইন’ (৮৮৫) অধ্যায়ে উভয়েই আব্দুর রাযযাক সূত্রে বর্ণনা করেছেন, এটি “আল-মুসান্নাফ” (৫৬৩১)-এ রয়েছে... তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইবনু জুরাইজ হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাকে আতা জাবির (রাঃ) থেকে সংবাদ দিয়েছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেন। শব্দচয়ন বুখারীর। মুসলিমের শব্দচয়ন এর কাছাকাছি। দ্বিতীয় বর্ণনাটি মুসলিম আব্দুল মালিক ইবনু আবী সুলাইমান সূত্রে আতা থেকে, তিনি জাবির ইবনু আবদুল্লাহ (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেন।

হাসান: এটি আবূ দাঊদ (১১৪৫) আল-হাসান ইবনু আলী সূত্রে... তিনি বলেন, আমাদের নিকট আব্দুর রাযযাক হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবনু উয়াইনাহ, তিনি আবূ জনাব থেকে, তিনি ইয়াযীদ ইবনুল বারা’ থেকে, তিনি তাঁর পিতা (আল-বারা’ রাঃ) থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেন। আবূ জনাব হলেন: ইয়াহইয়া ইবনু আবী হাইয়্যাহ আল-কালবী আল-কূফী, তাঁর ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে। ইবনু সা‘দ, ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ প্রমুখ তাঁকে দুর্বল বলেছেন। অধিকাংশ ইমাম বলেছেন: “তিনি সাদূক, তাদলীস করেন।” আমি (অর্থাৎ গ্রন্থকার) বলি: তাঁর মতো বর্ণনাকারী যখন শোনার বিষয়টি স্পষ্ট করেন, তখন ইসতিশহাদের (সমর্থক সাক্ষ্য) ক্ষেত্রে গ্রহণযোগ্য হন, কিন্তু তাঁর দ্বারা দলীল গ্রহণ করা যায় না। আমরা দেখলাম, বাইহাকী (৩/৩০০) অন্য সূত্রে তাঁর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইয়াযীদ ইবনুল বারা’ ইবনু আযিব আল-বারা’ ইবনু আযিব (রাঃ) থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা ঈদুল আযহার দিন ঈদগাহে বসা ছিলাম। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) আমাদের নিকট আসলেন এবং লোকদেরকে সালাম দিলেন, অতঃপর বললেন: “তোমাদের এই দিনের প্রথম কাজ হলো সালাত।” তিনি বলেন: অতঃপর তিনি এগিয়ে গেলেন এবং দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন। অতঃপর সালাম ফিরালেন। অতঃপর লোকদের দিকে মুখ করলেন এবং তাঁকে একটি ধনুক বা লাঠি দেওয়া হলো, তিনি তার উপর ভর দিলেন। তিনি আল্লাহর প্রশংসা ও গুণগান করলেন। সমাপ্ত।

হাসান: এটি আবূ দাঊদ (১০৯৬) সাঈদ ইবনু মানসূর সূত্রে... তিনি বলেন, আমাদের নিকট শিহাব ইবনু খিরাশ হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাকে শু‘আইব ইবনু রুযাইক আত-তাইফী হাদিস বর্ণনা করেছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেন। আবূ আলী বলেন: আমি আবূ দাঊদকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমার কিছু সঙ্গী আমাকে এর কিছু অংশে নিশ্চিত করেছেন। এর সনদ হাসান, শিহাব ইবনু খিরাশ ও তাঁর শাইখ শু‘আইব ইবনু রুযাইকের কারণে। কারণ তাঁরা উভয়েই “সাদূক” পর্যায়ের। হাদিসটি ইমাম আহমাদ (১৭৮৫৬), ইবনু খুযাইমাহ (১৪৫২) ও বাইহাকী (৩/২০৬) সকলেই বিভিন্ন সূত্রে শিহাব ইবনু খিরাশ থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। হাফিয “আত-তালখীস”-এ বলেন: “এর সনদ হাসান। এতে শিহাব ইবনু খিরাশ রয়েছেন, তাঁর ব্যাপারে মতভেদ আছে। অধিকাংশ তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। ইবনুস সাকান ও ইবনু খুযাইমাহ এটিকে সহীহ বলেছেন।” সমাপ্ত। আতার মুরসাল বর্ণনা এর সমর্থন করে। ইবনু জুরাইজ বলেন: আমি আতাকে বললাম: রাসূলুল্লাহ (ﷺ) কি যখন খুতবা দিতেন তখন লাঠির উপর দাঁড়াতেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, তিনি এর উপর ভর দিতেন। বাইহাকী এটি বর্ণনা করেছেন।