হাসান: এটি নাসাঈ (১৫৭৩) ও ইবনু মাজাহ (১২৮৪, ১২৮৫) উভয়েই ইসমাঈল ইবনু আবী খালিদ সূত্রে বর্ণনা করেছেন... তিনি বলেন: আমি আবূ কামিলকে দেখেছি, তিনি সাহচর্য লাভ করেছিলেন। আমার ভাই তাঁর সূত্রে আমাকে হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেন। এর সনদ হাসান। ইসমাঈল ইবনু আবী খালিদের ভাই হলেন সাঈদ, তিনি ‘আত-তাহযীব’-এর বর্ণনাকারী। আল-ইজলী ও ইবনু হিব্বান তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন, একারণেই হাফিয ‘আত-তাকরীব’-এ বলেছেন “সাদূক”। ইবনু হিব্বান এটি তাঁর ‘সহীহ’ (৩৮৭৪) গ্রন্থে তাখরীজ করেছেন, যেমন ইমাম আহমাদও (১৬৭১৫) এটি তাখরীজ করেছেন, উভয়েই ইসমাঈল ইবনু আবী খালিদ সূত্রে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। কিছু বর্ণনায় ইসমাঈল ইবনু আবী খালিদের ভাইয়ের নাম – আশ‘আছ – আসাটা কোনো ক্ষতি করে না। কারণ যদি এটি সহীহ হয়, তবে সম্ভবত তিনি তাঁদের উভয়ের থেকেই বর্ণনা করেন, সুতরাং দ্বিতীয় বর্ণনাটি এটিকে শক্তিশালী করে।

হাসান: এটি আবূ দাঊদ (১৯৫৪) হারূন ইবনু আবদুল্লাহ সূত্রে... তিনি বলেন, আমাদের নিকট হিশাম ইবনু আব্দুল মালিক হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের নিকট ইকরিমাহ হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের নিকট আল-হিরমাস ইবনু যিয়াদ হাদিস বর্ণনা করেছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেন। এটি ইবনু হিব্বান (৩৮৭৫) ইকরিমাহ ইবনু আম্মার সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাকে আল-হিরমাস ইবনু যিয়াদ আল-বাহিলী হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-কে দেখেছি, আর আমার পিতা এবং আমি তাঁর পিছনে একটি উটের উপর আরোহী ছিলাম, আমি তখন ছোট বালক ছিলাম। আমি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-কে মিনায় তাঁর আদবা নামক উটনীর উপর লোকদের উদ্দেশ্যে খুতবা দিতে দেখেছি। ইবনু খুযাইমাহ (২৯৫৩) এটিকে সহীহ বলেছেন। ইমাম আহমাদও (১৫৬৮) এটি বর্ণনা করেছেন, সকলেই ইকরিমাহ ইবনু আম্মার সূত্রে। এর সনদ হাসান। কারণ ইকরিমাহ ইবনু আম্মার যদিও মুসলিমের বর্ণনাকারী, কিন্তু একাধিক ইমাম তাঁর সমালোচনা করেছেন, তবে তিনি হাসানুল হাদীস যদি মুনকার কিছু বর্ণনা না করেন।

সহীহ: এটি ইবনু মাজাহ (১২৮৬) আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ সূত্রে... তিনি বলেন: আমাদের নিকট ওয়াকী‘ সালামাহ ইবনু নুবাইত সূত্রে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। ইমাম আহমাদ (১৮৭২১) ওয়াকী‘ সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন এবং “আরাফাহর দিন” যোগ করেছেন। এই সনদটি সহীহ। সালামাহ ইবনু নুবাইত ইবনু শারীত আল-আশজা‘ঈ নির্ভরযোগ্য। আহমাদ, আবূ দাঊদ ও অনেক আহলে ইলম তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। ওয়াকী‘ তাঁর দ্বারা গর্ব করতেন এবং বলতেন: আমাদের নিকট সালামাহ ইবনু নুবাইত হাদিস বর্ণনা করেছেন, আর তিনি নির্ভরযোগ্য ছিলেন। আমি (অর্থাৎ গ্রন্থকার) বলি: সুফিয়ান সাওরী ও ইবনুল মুবারাক ওয়াকী‘র অনুসরণ করেছেন এবং উভয়েই সালামাহ ইবনু নুবাইত সূত্রে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। তাঁদের সূত্রে নাসাঈ (৩০০৭, ৩০০৮) এটি বর্ণনা করেছেন। কিন্তু আবূ দাঊদ (১৯১৬) আব্দুল্লাহ ইবনু দাঊদ সূত্রে সালামাহ ইবনু নুবাইত থেকে, তিনি গোত্রের এক ব্যক্তি থেকে, তিনি তাঁর পিতা নুবাইত থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি নবী (ﷺ)-কে আরাফায় একটি লাল উটের উপর দাঁড়িয়ে খুতবা দিতে দেখেছেন। তিনি সালামাহ ও তাঁর পিতার মাঝে একজন লোক প্রবেশ করিয়েছেন। আব্দুল্লাহ ইবনু দাঊদ হলেন আবূ আব্দুর রাহমান যিনি আল-খুরাইবী নামে পরিচিত, যদিও তিনি নির্ভরযোগ্য, বিশ্বস্ত, কিন্তু সম্ভবত তিনি ভুল করে সালামাহ ও তাঁর পিতার মাঝে একজন লোক প্রবেশ করিয়েছেন। অথবা সম্ভবত সালামাহ ইবনু নুবাইত নিজেই ভুল করেছেন এবং শেষ বয়সে তাঁর ও তাঁর পিতার মাঝে একজন লোক প্রবেশ করিয়েছেন; কারণ তিনি স্মৃতিবিভ্রাটে ভুগেছিলেন যেমন বলা হয়েছে। সুতরাং তিনি স্মৃতিবিভ্রাটের অবস্থায় যা বর্ণনা করেছেন তা স্মৃতিবিভ্রাটের পূর্বে যা বর্ণনা করেছেন তার বিরোধী হতে পারে না। আল্লাহ তা‘আলাই সর্বাধিক অবগত। أما নুবাইত – তাসগীর (ছোট করার রূপ) সহ – ইবনু শারীত, তিনি ও তাঁর পিতা উভয়েই সাহাবী।

হাসান: এটি তিরমিযী (২১২১) বর্ণনা করেছেন এবং শব্দচয়ন তাঁর। নাসাঈ (৩৬৪১, ৩৬৪২) ও ইবনু মাজাহ (২৭১২) বিভিন্ন সূত্রে কাতাদাহ থেকে, তিনি শাহর ইবনু হাওশাব থেকে, তিনি আব্দুর রাহমান ইবনু গানম থেকে, তিনি আমর ইবনু খারিজাহ (রাঃ) থেকে হাদিসটি উল্লেখ করেছেন। হাদিসের সম্পূর্ণ শব্দচয়ন হজ্জ অধ্যায়ে আসবে। তিরমিযী বলেন: “হাসান সহীহ।” আমি (অর্থাৎ গ্রন্থকার) বলি: বরং এটি কেবল হাসান, শাহর ইবনু হাওশাব সম্পর্কে সমালোচনার কারণে, তবে তিনি হাসানুল হাদীস। তাঁর সূত্রে ইমাম আহমাদও (১৭৬৬৪, ১৭৬৬৫, ১৭৬৬৬) এটি বর্ণনা করেছেন। তাঁর উক্তি: “তাকসা‘উ বিজিররাতিহা” (تقصع بِجَرتها) – তাকসা‘উ অর্থ চিবানো। ‘আল-জাররাহ’ (الجَرَّة) – জীমে ফাতহা ও কাসরা সহ এবং রা তাশদীদ সহ। এটি হলো যা উট পেট থেকে মুখে এনে দ্বিতীয়বার খায়। উট কেবল তখনই এমনটি করে যখন সে নিশ্চিন্ত থাকে, ভয় পেলে তা বের করে না।

সহীহ: এটি ইবনু মাজাহ (২৭১৪) হিশাম ইবনু আম্মার সূত্রে... তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুহাম্মাদ ইবনু শু‘আইব ইবনু শাবূর হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আব্দুর রাহমান ইবনু ইয়াযীদ ইবনু জাবির সাঈদ ইবনু আবী সাঈদ থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন যে, তিনি তাঁকে আনাস ইবনু মালিক (রাঃ) থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেন। এর সনদ সহীহ যেমন বূসীরী বলেছেন।

হাসান: এটি আবূ দাঊদ (১৯১৭) হান্নাদ ইবনুস সারী ও উছমান ইবনু আবী শাইবাহ সূত্রে... তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট ওয়াকী‘ আব্দুল মজীদ থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাকে আল-আদ্দা’ ইবনু খালিদ ইবনু হাওযাহ হাদিস বর্ণনা করেছেন। হান্নাদ বলেন: আব্দুল মজীদ আবূ আমর থেকে, তিনি বলেন, আমাকে খালিদ ইবনুল আদ্দা’ ইবনু হাওযাহ হাদিস বর্ণনা করেছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেন। আবূ দাঊদ বলেন: ইবনুল আলা ওয়াকী‘ থেকে হান্নাদের অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। অতঃপর তিনি বলেন: (১৯১৮) আমাদের নিকট আব্বাস ইবনু আব্দুল আযীম হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের নিকট উছমান ইবনু উমার হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের নিকট আব্দুল মজীদ আবূ আমর আল-আদ্দা’ ইবনু খালিদ থেকে এর অর্থ বর্ণনা করেছেন। আমি (অর্থাৎ গ্রন্থকার) বলি: ওয়াকী‘ সূত্রে ইমাম আহমাদ (২০৩৩৫) এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাতে বলেছেন: “আল-আদ্দা’ ইবনু খালিদ ইবনু হাওযাহ”। মনে হয় এটি হান্নাদের উপর উল্টে গেছে, ফলে তিনি এটিকে “খালিদ ইবনুল আদ্দা’ ইবনু হাওযাহ” বানিয়েছেন। সঠিক হলো যা ইমাম আহমাদ প্রমুখ ওয়াকী‘ থেকে বর্ণনা করেছেন। আল-আদ্দা’ – প্রথমে ফাতহা ও তাশদীদ সহ – হুনাইনের পরে তাঁর পিতা খালিদের সাথে ইসলাম গ্রহণ করেন। তাঁর মৃত্যু একশ হিজরীর পরে বিলম্বিত হয়েছিল। أما খালিদ ইবনুল আদ্দা’ ইবনু হাওযাহ সম্পর্কে হাফিয ‘আত-তাকরীব’ (১৮১২)-এ তাঁর জীবনীতে বলেন: “সঠিক হলো: আল-আদ্দা’ ইবনু খালিদ।” এর সনদ হাসান, আব্দুল মজীদের কারণে। তিনি হলেন: আব্দুল মজীদ ইবনু আবী ইয়াযীদ – ওয়াহব আল-উক্বালী। ইবনু মাঈন তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। ইবনু হিব্বান তাঁকে ‘ছিকাত’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। তিনি সুনান গ্রন্থসমূহের বর্ণনাকারী।

সহীহ: এটি আবূ ইয়া‘লা – আল-মাকসিদুল আলী – (৩৭০), ইবনু আবী শাইবাহ (২/১৮৯) ও ইবনু খুযাইমাহ (১৪৪৫) সকলেই ওয়াকী‘ সূত্রে... তিনি বলেন, আমাদের নিকট দাঊদ ইবনু কায়িস আল-ফাররা ইয়ায ইবনু আবদুল্লাহ ইবনু আবী সারহ থেকে, তিনি আবূ সাঈদ (রাঃ) থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেন। এর সনদ সহীহ। এই হাদিসের মূল সহীহাইনে রয়েছে। এর তাখরীজ দেখুন “খুতবার পূর্বে সালাত” অধ্যায়ে।

এটি ইবনু মাজাহ (১২৮৯) ইয়াহইয়া ইবনু হাকীম সূত্রে... তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবূ বাহর হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইসমাঈল ইবনু মুসলিম আল-খাওলানী হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবূয যুবাইর জাবির (রাঃ) থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেন। আবূ বাহর হলেন: আব্দুর রাহমান ইবনু উছমান ইবনু উমাইয়্যাহ আছ-ছাকাফী আল-বাকরাবী। ইবনু মাঈন তাঁকে দুর্বল বলেছেন। আবূ হাতিম বলেন: “তিনি শক্তিশালী নন।” ইবনু হিব্বান বলেন: “তিনি উল্টাপাল্টা হাদিস বর্ণনা করেন।” তাঁর শাইখ ইসমাঈল ইবনু মুসলিম আল-মাক্কী আবূ ইসহাক একবার দুর্বল। নাসাঈ বলেন: মাতরূক (পরিত্যক্ত)। আবূ যুর‘আহ, আবূ হাতিম প্রমুখ তাঁকে দুর্বল বলেছেন। উবাইদুল্লাহ ইবনু আবদুল্লাহ ইবনু উতবাহ (রহঃ) থেকে বর্ণিত আছে, তিনি বলেন: “সুন্নাহ হলো, দুই ঈদে দুটি খুতবা দেওয়া, যার মাঝে বসা দ্বারা পৃথক করবে।” এটি বাইহাকী (৩/২৯৯) শাফিঈ সূত্রে... তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবরাহীম ইবনু মুহাম্মাদ, তিনি আব্দুর রাহমান ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আব্দ থেকে, তিনি ইবরাহীম ইবনু আবদুল্লাহ থেকে, তিনি উবাইদুল্লাহ ইবনু আবদুল্লাহ ইবনু উতবাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: “আযহা ও ফিতরের দিন মিম্বরে খুতবার পূর্বে তাকবীর বলার সুন্নাহ হলো, ইমাম খুতবার পূর্বে মিম্বরে দাঁড়ানো অবস্থায় নয়টি তাকবীর দ্বারা শুরু করবেন যা পরপর হবে এবং যার মাঝে কোনো কথা দ্বারা পৃথক করবেন না। অতঃপর খুতবা দেবেন, অতঃপর একটু বসবেন। অতঃপর দ্বিতীয় খুতবায় দাঁড়াবেন এবং সাতটি পরপর তাকবীর দ্বারা তা শুরু করবেন, যার মাঝে কোনো কথা দ্বারা পৃথক করবেন না। অতঃপর খুতবা দেবেন।” এতে ইবরাহীম ইবনু মুহাম্মাদ রয়েছেন: তিনি হলেন ইবনু আবী ইয়াহইয়া আল-আসলামী, শাফিঈর শাইখদের একজন, মাতরূক। আব্দুর রাহমান ইবনু আব্দিল কারী “মাকবূল”। সনদ মুরসাল, মুত্তাসিল নয়। নববী “আল-খুলাসাহ” (২৯৬১) গ্রন্থে বলেন: দুর্বল, মুত্তাসিল নয়। খুতবা পুনরাবৃত্তির ব্যাপারে কিছুই প্রমাণিত নেই। এতে নির্ভরযোগ্য বিষয় হলো জুমু‘আর উপর কিয়াস।” আমি (অর্থাৎ গ্রন্থকার) বলি: জুমু‘আ অধ্যায়ে আসবে যে, খতীব দুটি খুতবা দেন এবং বসা দ্বারা তার মাঝে পৃথক করেন। এর মধ্যে রয়েছে জাবির ইবনু সামুরাহ (রাঃ)-এর সহীহ হাদিস: রাসূলুল্লাহ (ﷺ) দাঁড়িয়ে খুতবা দিতেন, অতঃপর বসতেন, অতঃপর দাঁড়িয়ে খুতবা দিতেন। সুতরাং যে তোমাকে বলবে যে, তিনি বসে খুতবা দিতেন, সে মিথ্যা বলেছে। আল্লাহর কসম! আমি তাঁর সাথে দুই হাজারের বেশি সালাত আদায় করেছি। এটি মুসলিম (৮৬২/৩৫) বর্ণনা করেছেন। যে ধারণা করেছে যে, ইবনু মাজাহর হাদিসে জাবির হলেন: ইবনু সামুরাহ, সে ভুল করেছে। এর উপর ভিত্তি করে সে এটিকে মুসলিম ও সুনান গ্রন্থসমূহের দিকে সম্পর্কিত করেছে। সঠিক হলো, তিনি হলেন: জাবির ইবনু আবদুল্লাহ, ইবনু মাজাহ এটি তাখরীজে একক হয়ে গেছেন। أما জাবির ইবনু সামুরাহর হাদিস মুসলিম ও সুনান গ্রন্থসমূহের সংকলকগণ বর্ণনা করেছেন যেমন সামনে আসবে।