মুত্তাফাকুন ‘আলাইহি: এটি বুখারী ‘আল-ঈদাইন’ (৯৭৪) অধ্যায়ে এবং মুসলিম ‘আল-ঈদাইন’ (৮৯০) অধ্যায়ে উভয়েই হাম্মাদ সূত্রে আইয়ূব থেকে, তিনি মুহাম্মাদ থেকে, তিনি উম্মু আতিয়্যাহ (রাঃ) থেকে হাদিসটি উল্লেখ করেছেন। শব্দচয়ন মুসলিমের। মুসলিমের নিকট অন্য সূত্রে আসিম আল-আহওয়াল থেকে হাফসাহ বিনতু সীরীন সূত্রে উম্মু আতিয়্যাহ (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাদেরকে দুই ঈদে বের হওয়ার আদেশ দেওয়া হতো, পর্দানশীন ও কুমারী মেয়েদেরকেও। তিনি বলেন: ঋতুবতী মহিলারা বের হতেন এবং লোকদের পিছনে থাকতেন, লোকদের সাথে তাকবীর বলতেন। তিনি এটি অন্য সূত্রেও হিশাম থেকে হাফসাহ বিনতু সীরীন সূত্রে উম্মু আতিয়্যাহ (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (ﷺ) আমাদেরকে আদেশ দিয়েছেন যে, আমরা যেন ফিতর ও আযহায় তাদেরকে বের করি – যুবতী, ঋতুবতী ও পর্দানশীন মহিলাদেরকে। أما ঋতুবতী মহিলারা সালাত থেকে দূরে থাকবে এবং কল্যাণ ও মুসলিমদের দু‘আয় উপস্থিত থাকবে। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের কারো যদি জিলবাব না থাকে? তিনি বললেন: “তার বোন যেন তাকে তার জিলবাব থেকে পরিয়ে দেয়।” বুখারী (৯৮০) এই অর্থের কিছু অংশ অন্য সূত্রে আইয়ূব থেকে হাফসাহ বিনতু সীরীন সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা আমাদের কুমারী মেয়েদেরকে ঈদের দিন বের হতে বাধা দিতাম। এক মহিলা আসলেন এবং বনী খালাফের প্রাসাদে অবতরণ করলেন। আমি তাঁর নিকট আসলাম। তিনি বর্ণনা করলেন যে, তাঁর বোনের স্বামী নবী (ﷺ)-এর সাথে বারোটি যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছেন। তাঁর বোন তাঁর সাথে ছয়টি যুদ্ধে ছিলেন। তিনি বললেন: আমরা অসুস্থদের সেবা করতাম এবং আহতদের চিকিৎসা করতাম। তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের কারো উপর কি কোনো সমস্যা আছে – যদি তার জিলবাব না থাকে – যে সে বের হবে না? তিনি (ﷺ) বললেন: “তার সঙ্গিনী যেন তাকে তার জিলবাব থেকে পরিয়ে দেয়। তারা যেন কল্যাণ ও মুমিনদের দু‘আয় উপস্থিত থাকে।” হাফসাহ বলেন: যখন উম্মু আতিয়্যাহ (রাঃ) আসলেন, আমি তাঁর নিকট আসলাম এবং তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম: আপনি কি অমুক অমুক বিষয়ে শুনেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, আমার পিতা কুরবান হোন – তিনি খুব কমই নবী (ﷺ)-কে উল্লেখ করতেন অথচ বলতেন না: আমার পিতা কুরবান হোন – তিনি (ﷺ) বলেছেন: “যুবতী, পর্দানশীন মহিলারা যেন বের হয়”, অথবা বলেছেন: “যুবতী ও পর্দানশীন মহিলারা”, আইয়ূব সন্দেহ পোষণ করেছেন, “এবং ঋতুবতী মহিলারা। ঋতুবতী মহিলারা সালাতের স্থান থেকে দূরে থাকবে এবং তারা যেন কল্যাণ ও মুমিনদের দু‘আয় উপস্থিত থাকে।” তিনি (হাফসাহ) বলেন: আমি তাঁকে বললাম: ঋতুবতীরাও? তিনি বললেন: হ্যাঁ, ঋতুবতী কি আরাফাতে উপস্থিত হয় না এবং অমুক অমুক স্থানে উপস্থিত হয় না?” “আল-আওয়াতিক” (العواتق): ‘আতিক’ (عاتق)-এর বহুবচন। বলা হয়: জারিয়াতুন আতিক, وهي التي قاربت الإدراك (সে ঐ যুবতী যে প্রাপ্তবয়স্ক হওয়ার কাছাকাছি)। বলা হয়: বরং সে প্রাপ্তবয়স্ক। তাঁর উক্তি: “তার বোন যেন তাকে তার জিলবাব থেকে পরিয়ে দেয়” – অর্থাৎ তাকে ধার দেবে।

এটি ইবনু মাজাহ (১৩০৯) আব্দুল্লাহ ইবনু সাঈদ সূত্রে... তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাফস ইবনু গিয়াছ হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাজ্জাজ ইবনু আরতাহ আব্দুর রাহমান ইবনু আবিস থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাঃ) থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেন। এটি ইমাম আহমাদ (২০৫৪) হাফস ইবনু গিয়াছ সূত্রে বর্ণনা করেছেন। সনদে হাজ্জাজ ইবনু আরতাহ রয়েছেন, তিনি মুদাল্লিস এবং তিনি ‘আন‘আনা’ করে বর্ণনা করেছেন। আবূ হাতিম বলেন: সাদূক, দুর্বলদের থেকে তাদলীস করেন, তাঁর হাদিস লেখা যায়। আবূ যুর‘আহ বলেন: “সাদূক, তাদলীস করেন।” ইবনু মাঈন বলেন: “সাদূক, শক্তিশালী নন।”

সহীহ: এটি বুখারী ‘আল-ঈদাইন’ (৯৭৭) অধ্যায়ে মুসাদ্দাদ সূত্রে... তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইয়াহইয়া সুফিয়ান থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাকে আব্দুর রাহমান ইবনু আবিস হাদিস বর্ণনা করেছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেন। এটি আবূ দাঊদ (১১৪৬) মুহাম্মাদ ইবনু কাছীর সূত্রে সুফিয়ান থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাতে অতিরিক্ত যোগ করেছেন: “তিনি আযান বা ইকামত উল্লেখ করেননি।” তাতে আছে: “মহিলারা তাদের কান ও গলার দিকে ইশারা করতে লাগল।” **১৫ - নবী (ﷺ)-এর মিম্বর ছাড়া ঈদের ঈদগাহে বের হওয়া**

মুত্তাফাকুন ‘আলাইহি: এটি বুখারী ‘আল-ঈদাইন’ (৯৫৬) অধ্যায়ে এবং মুসলিম ‘আল-ঈদাইন’ (৮৮৯) অধ্যায়ে উভয়েই ইয়ায ইবনু আবদুল্লাহ ইবনু আবী সারহ সূত্রে আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাঃ) থেকে হাদিসটি উল্লেখ করেছেন। শব্দচয়ন বুখারীর। মুসলিমের শব্দচয়নে আছে: “দেখলাম কাছীর ইবনুস সালত মাটি ও ইট দিয়ে একটি মিম্বর তৈরি করেছে।” কাছীর ইবনুস সালত ঈদগাহে মিম্বর নির্মাণের জন্য বিশেষভাবে পরিচিত, কারণ তাঁর বাড়ি ঈদগাহের পাশে ছিল। আর সেখানেই ঐ নিদর্শনটি ছিল যার দিকে ইবনু আব্বাস (রাঃ) তাঁর উক্তিতে ইঙ্গিত করেছেন: “যতক্ষণ না নবী (ﷺ) কাছীর ইবনুস সালতের বাড়ির নিকট যে নিদর্শনটি ছিল সেখানে আসলেন, অতঃপর সালাত আদায় করলেন, অতঃপর খুতবা দিলেন।” বুখারী (৯৭৭)। ইবনু সা‘দ বলেন: দুই ঈদের ঈদগাহের কিবলা ছিল কাছীর ইবনুস সালতের বাড়ি। এটি বাতহান উপত্যকার দিকে অবস্থিত ছিল, যা মদীনার মাঝখানে। সমাপ্ত। কাছীর ইবনুস সালত নবী (ﷺ)-এর পরে বেশ কিছুদিন পর তাঁর বাড়ি নির্মাণ করেছিলেন। কিন্তু যখন তা ঐ স্থানে প্রসিদ্ধ হয়ে গেল, তখন ঈদগাহকে এর পাশে অবস্থিত বলে বর্ণনা করা হলো। কাছীর ইবনুস সালত আল-কিনদী একজন বড় তাবেঈ, নবী (ﷺ)-এর যুগে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। তিনি ও তাঁর ভাইয়েরা তাঁর (ﷺ) পরে মদীনায় আসেন এবং সেখানে বসবাস করেন এবং বনী জুমাহর সাথে মৈত্রী স্থাপন করেন। “আল-ফাতহ” (২/৪৪৯)।