জামিউ কামিল সহীহ হাদিস বিশ্বকোষ > নামাজ খুতবার পূর্বে আদায় করা।
Bukhari (957)
ইবনু উমার (রাঃ) থেকে বর্নিতঃ
রাসূলুল্লাহ (ﷺ) আযহা ও ফিতরের (ঈদে) সালাত আদায় করতেন, অতঃপর সালাতের পরে খুতবা দিতেন। অন্য বর্ণনায়: রাসূলুল্লাহ (ﷺ), আবূ বকর ও উমার (রাঃ) খুতবার পূর্বে দুই ঈদের সালাত আদায় করতেন।
Bukhari (956)
আবূ সাঈদ (রাঃ) থেকে বর্নিতঃ
তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (ﷺ) ঈদুল ফিতর ও আযহার দিন ঈদগাহের দিকে বের হতেন। তিনি সর্বপ্রথম যা শুরু করতেন তা হলো সালাত। অতঃপর তিনি ফিরে যেতেন এবং লোকদের মুখোমুখি দাঁড়াতেন – আর লোকেরা তাদের কাতারসমূহে বসা থাকত – তিনি তাদেরকে ওয়ায করতেন, উপদেশ দিতেন এবং আদেশ দিতেন। যদি তিনি কোনো সেনাদল পাঠানোর ইচ্ছা করতেন অথবা কোনো কিছুর আদেশ দেওয়ার ইচ্ছা করতেন, তবে তিনি তা আদেশ দিতেন। অতঃপর তিনি ফিরে যেতেন। আবূ সাঈদ (রাঃ) বলেন: লোকেরা এর উপরই ছিল, যতক্ষণ না আমি মারওয়ানের সাথে বের হলাম – আর তিনি ছিলেন মদীনার আমীর – আযহা বা ফিতরের (ঈদে)। যখন আমরা ঈদগাহে আসলাম, দেখলাম কাছীর ইবনুস সালত একটি মিম্বর তৈরি করেছে। দেখলাম তিনি সালাতের পূর্বে এর উপর আরোহণের ইচ্ছা করছেন। আমি তাঁর কাপড় ধরে টান দিলাম। তিনি আমাকে টান দিলেন এবং উপরে উঠে গেলেন। তিনি সালাতের পূর্বে খুতবা দিলেন। আমি তাঁকে বললাম: আল্লাহর কসম! তোমরা পরিবর্তন করেছ! তিনি বললেন: হে আবূ সাঈদ! তুমি যা জানো তা চলে গেছে। আমি বললাম: আল্লাহর কসম! আমি যা জানি তা অবশ্যই তার চেয়ে উত্তম যা আমি জানি না। তিনি বললেন: লোকেরা সালাতের পরে আমাদের জন্য বসত না, তাই আমি এটিকে সালাতের পূর্বে করে দিয়েছি। অন্য বর্ণনায় তিনি বলেন: “রাসূলুল্লাহ (ﷺ) ঈদুল আযহা ও ঈদুল ফিতরের দিন বের হতেন, অতঃপর সালাত দিয়ে শুরু করতেন। যখন তিনি তাঁর সালাত আদায় করতেন, তখন দাঁড়াতেন এবং লোকদের দিকে মুখ করতেন যখন তারা তাদের ঈদগাহে বসা থাকত। যদি তাঁর কোনো সেনাদল পাঠানোর প্রয়োজন হতো, তবে তা লোকদের নিকট উল্লেখ করতেন, অথবা অন্য কোনো প্রয়োজন থাকলে তা তাদেরকে আদেশ দিতেন। তিনি বলতেন: সদাকাহ করো, সদাকাহ করো, সদাকাহ করো। তখন সবচেয়ে বেশি সদাকাহ করতেন মহিলারা। অতঃপর তিনি ফিরে যেতেন। এভাবেই চলতে থাকল যতক্ষণ না মারওয়ান ইবনুল হাকামের (যুগ) আসল। আমি মারওয়ানের সাথে বের হলাম, এমনকি আমরা ঈদগাহে আসলাম। দেখলাম কাছীর ইবনুস সালত মাটি ও ইট দিয়ে একটি মিম্বর তৈরি করেছে। দেখলাম মারওয়ান আমার হাত ধরে টানাটানি করছে, যেন সে আমাকে মিম্বরের দিকে টেনে নিয়ে যাচ্ছে, আর আমি তাকে সালাতের দিকে টানছি। যখন আমি তা দেখলাম, তখন বললাম: সালাত দিয়ে শুরু করা কোথায়? সে বলল: না, হে আবূ সাঈদ! তুমি যা জানো তা পরিত্যক্ত হয়েছে। আমি বললাম: কক্ষনো না, যাঁর হাতে আমার প্রাণ তাঁর কসম! তোমরা তার চেয়ে উত্তম কিছু আনবে না যা আমি জানি – তিনবার। অতঃপর ফিরে গেলেন।”
তাখরীজ ও টীকা
মুত্তাফাকুন ‘আলাইহি: এটি বুখারী ‘আল-ঈদাইন’ (৯৫৬) অধ্যায়ে সাঈদ ইবনু আবী মারইয়াম সূত্রে... তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুহাম্মাদ ইবনু জা‘ফর হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাকে যাইদ ইয়ায ইবনু আবদুল্লাহ ইবনু আবী সারহ থেকে, তিনি আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাঃ) থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেন। এটি প্রথম বর্ণনা। এটি মুসলিম ‘আল-ঈদাইন’ (৮৮৯) অধ্যায়ে অন্য সূত্রে দাঊদ ইবনু কায়িস থেকে, তিনি ইয়ায ইবনু আবদুল্লাহ থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। এটি দ্বিতীয় বর্ণনা। তাঁর উক্তি: “ইলাল মুসাল্লা” (ঈদগাহের দিকে) – এটি মদীনায় একটি পরিচিত স্থান। এর এবং মসজিদের দরজার মাঝে এক হাজার হাত দূরত্ব ছিল, উমার ইবনু শাব্বাহ এটি “আখবারুল মাদীনাহ”-তে বলেছেন। হাদিসে ঈদের সালাতের জন্য সাহরা (খোলা মাঠ)-এ বের হওয়া মুস্তাহাব হওয়ার দলীল রয়েছে এবং তা মসজিদে আদায় করার চেয়ে উত্তম; কারণ নবী (ﷺ) তাঁর মসজিদের ফযীলত থাকা সত্ত্বেও এর উপর অবিচল ছিলেন।
Muslim (49)
তারিক ইবনু শিহাব (রহঃ) থেকে বর্নিতঃ
তিনি বলেন: সর্বপ্রথম যিনি ঈদের দিন সালাতের পূর্বে খুতবা শুরু করেন তিনি হলেন মারওয়ান। এক ব্যক্তি তাঁর দিকে দাঁড়িয়ে বলল: সালাত খুতবার পূর্বে! তিনি বললেন: যা সেখানে ছিল তা পরিত্যক্ত হয়েছে। আবূ সাঈদ (রাঃ) বললেন: أما ইনি তো তাঁর দায়িত্ব পালন করেছেন। আমি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-কে বলতে শুনেছি: “তোমাদের কেউ যখন কোনো মুনকার (অশ্লীল কাজ) দেখে, তখন সে যেন তা হাত দ্বারা পরিবর্তন করে। যদি সক্ষম না হয়, তবে জিহ্বা দ্বারা। যদি সক্ষম না হয়, তবে অন্তর দ্বারা। আর এটা হলো ঈমানের সর্বনিম্ন স্তর।”
তাখরীজ ও টীকা
সহীহ: এটি মুসলিম ‘আল-ঈমান’ (৪৯) অধ্যায়ে সুফিয়ান ও শু‘বা সূত্রে, উভয়েই কায়িস ইবনু মুসলিম থেকে, তিনি তারিক ইবনু শিহাব (রহঃ) থেকে হাদিসটি উল্লেখ করেছেন। এই হাদিসের বর্ণনা পূর্বেরটির বিরোধী। কারণ এতে স্পষ্টভাবে আছে যে, আবূ সাঈদ (রাঃ) হলেন যিনি আপত্তি করেছিলেন। নববী এর কয়েকটি উত্তর দিয়েছেন এবং তাতে দীর্ঘ আলোচনা করেছেন। আমার নিকট যা প্রাধান্যপ্রাপ্ত তা হলো, সম্ভবত আবূ সাঈদের আপত্তি তাঁর ও মারওয়ানের মাঝে ঘটেছিল। আর অন্য ব্যক্তির আপত্তি লোকদের সামনে ঘটেছিল। আবূ সাঈদ (রাঃ) এই লোকটির আপত্তিকে সমর্থন করেছেন এবং এর পক্ষে নবী (ﷺ)-এর হাদিস দ্বারা দলীল পেশ করেছেন। আল্লাহ তা‘আলাই সর্বাধিক অবগত।
Matalib (789)
আনাস (রাঃ) থেকে বর্নিতঃ
তিনি বলেন: দুই ঈদের সালাত খুতবার পূর্বে ছিল।
তাখরীজ ও টীকা
সহীহ: এটি আহমাদ ইবনু মানী‘ বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট ইয়াযীদ হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হুমাইদ, তিনি আনাস (রাঃ) থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেন। হাফিয এটি ‘আল-মাতালিব’ (৭৮৯) গ্রন্থে এবং বূসীরী “আল-ইতহাফ” (২২২৯) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: “আহমাদ ইবনু মানী‘ এটি সহীহ সনদে বর্ণনা করেছেন।”
জামিউ কামিল সহীহ হাদিস বিশ্বকোষ > ইমাম ঈদের সালাত আদায়ের সময় সামনে আড়াল বা পর্দা স্থাপন করবেন।
Bukhari (973)
ইবনু উমার (রাঃ) থেকে বর্নিতঃ
তিনি বলেন: নবী (ﷺ) ঈদগাহের দিকে যেতেন এবং ‘আনাযাহ (ছোট বর্শা) তাঁর সামনে বহন করা হতো এবং ঈদগাহে তাঁর সামনে স্থাপন করা হতো। তিনি সেদিকে মুখ করে সালাত আদায় করতেন।
তাখরীজ ও টীকা
মুত্তাফাকুন ‘আলাইহি: এটি বুখারী ‘আল-ঈদাইন’ (৯৭৩) অধ্যায়ে ইবরাহীম ইবনুল মুনযির সূত্রে... তিনি বলেন: আমাদের নিকট আল-ওয়ালীদ হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবূ আমর হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাকে নাফি‘ ইবনু উমার (রাঃ) থেকে সংবাদ দিয়েছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেন। এটি ইবনু মাজাহ এই সূত্রে (১৩০৪) বর্ণনা করেছেন এবং অতিরিক্ত যোগ করেছেন: “আর তা এই কারণে যে, ঈদগাহ ছিল খোলা ময়দান, তাতে আড়াল করার মতো কিছু ছিল না।” এটি বুখারী (৪৯৪) ও মুসলিম (৫০১) উভয়েই আব্দুল্লাহ ইবনু নুমাইর সূত্রে... তিনি বলেন: আমাদের নিকট উবাইদুল্লাহ নাফি‘ থেকে, তিনি ইবনু উমার (রাঃ) থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) যখন ঈদের দিন বের হতেন, তখন হারবাহ (বর্শা)-এর আদেশ দিতেন, তা তাঁর সামনে স্থাপন করা হতো। তিনি সেদিকে মুখ করে সালাত আদায় করতেন এবং লোকেরা তাঁর পিছনে থাকত। তিনি সফরেও এমনটি করতেন। একারণেই আমীরগণ এটিকে গ্রহণ করেছেন। শব্দচয়ন বুখারীর। তাঁদের উভয়ের নিকট অন্য বর্ণনায় আছে: ঈদুল ফিতর ও নাহরের দিন তাঁর সামনে হারবাহ স্থাপন করা হতো, অতঃপর তিনি সেদিকে মুখ করে সালাত আদায় করতেন।
Ibn Majah (1306)
আনাস ইবনু মালিক (রাঃ) থেকে বর্নিতঃ
রাসূলুল্লাহ (ﷺ) ঈদগাহে হারবাহ দ্বারা আড়াল করে ঈদের সালাত আদায় করেছেন।
তাখরীজ ও টীকা
সহীহ: এটি ইবনু মাজাহ (১৩০৬) হারূন ইবনু সাঈদ আল-আইলী সূত্রে... তিনি বলেন: আমাদের নিকট আব্দুল্লাহ ইবনু ওয়াহব হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাকে সুলাইমান ইবনু বিলাল ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ থেকে, তিনি আনাস ইবনু মালিক (রাঃ) থেকে সংবাদ দিয়েছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেন। এর সনদ সহীহ। বূসীরী ‘যাওয়াইদু ইবনি মাজাহ’-তে এটিকে সহীহ বলেছেন। এটি নাসাঈ ‘আল-কুবরা’ (১৭৮৩) এবং ইবনু খুযাইমাহ তাঁর ‘সহীহ’ (৮০৯) গ্রন্থে উভয়েই ইউনুস ইবনু আব্দিল আ‘লা সূত্রে... তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইবনু ওয়াহব এটি বর্ণনা করেছেন। তাঁদের উভয়ের শব্দচয়ন: আমি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-কে ঈদগাহে সেটির দিকে মুখ করে সালাত আদায় করতে দেখেছি, অর্থাৎ: আনাযাহ।
তাখরীজ ও টীকা
মুত্তাফাকুন ‘আলাইহি: প্রথম বর্ণনাটি বুখারী ‘আল-ঈদাইন’ (৯৫৭) অধ্যায়ে ইবরাহীম ইবনুল মুনযির সূত্রে... তিনি বলেন: আমাদের নিকট আনাস উবাইদুল্লাহ থেকে, তিনি নাফি‘ থেকে, তিনি ইবনু উমার (রাঃ) থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেন। দ্বিতীয় বর্ণনাটি বুখারী ‘আল-ঈদাইন’ (৯৬৩) অধ্যায়ে এবং মুসলিম ‘আল-ঈদাইন’ (৮৮৮) অধ্যায়ে উভয়েই আবূ উসামাহ সূত্রে উবাইদুল্লাহ থেকে, তিনি নাফি‘ থেকে, তিনি ইবনু উমার (রাঃ) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।