সহীহ: এটি মুসলিম ‘আল-ঈদাইন’ (ঈদের সালাত) অধ্যায়ে (৮৮৭) বিভিন্ন সূত্রে আবূল আহওয়াস থেকে, তিনি সিমাক থেকে, তিনি জাবির ইবনু সামুরাহ (রাঃ) থেকে এটি উল্লেখ করেছেন।

মুত্তাফাকুন ‘আলাইহি: এটি মুসলিম ‘আল-ঈদ’ অধ্যায়ে (৮৮৬) আব্দুর রাযযাক সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদেরকে ইবনু জুরাইজ অবহিত করেছেন, তিনি বলেন: আমাকে ‘আত্বা ইবনু আব্বাস (রাঃ) ও জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাঃ) থেকে অবহিত করেছেন, অতঃপর তাঁরা তা উল্লেখ করেন। ইবনু জুরাইজ বলেন: অতঃপর আমি কিছুক্ষণ পর তাঁকে (অর্থাৎ ‘আত্বাকে) এ ব্যাপারে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি আমাকে অবহিত করলেন, তিনি বলেন: আমাকে জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ আল-আনসারী (রাঃ) অবহিত করেছেন: ঈদুল ফিতরের দিন সালাতের জন্য কোনো আযান নেই, যখন ইমাম বের হন তখনও না, তাঁর বের হওয়ার পরেও না। ইকামতও নেই, নিদাও (আহ্বান) নেই, কিছুই নেই। সেদিন কোনো নিদা নেই এবং ইকামতও নেই। ইবনু জুরাইজ বলেন: আমাকে ‘আত্বা অবহিত করেছেন যে, ইবনু আব্বাস (রাঃ) ইবনুয যুবাইর (রাঃ)-এর নিকট তাঁর বাই‘আত গ্রহণের প্রথম দিকে লোক পাঠিয়েছিলেন যে: ঈদুল ফিতরের দিন সালাতের জন্য আযান দেওয়া হতো না, সুতরাং আপনি এর জন্য আযান দেবেন না। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর ইবনুয যুবাইর (রাঃ) সেদিন এর জন্য আযান দেননি। এর সাথে তিনি তাঁর নিকট এও পাঠিয়েছিলেন যে: খুতবা তো সালাতের পরে হয়। আর নিশ্চয়ই এরূপই করা হতো। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর ইবনুয যুবাইর (রাঃ) খুতবার পূর্বে সালাত আদায় করলেন। বুখারী এটি তালিক সূত্রে বর্ণনা করেছেন (৯৬০)। বুখারী ‘আল-ঈদাইন’ অধ্যায়ে (৯৬০) অন্য সূত্রে ইবনু জুরাইজ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, তবে ঘটনাটি উল্লেখ করেননি।

সহীহ: এটি আবূ দাঊদ (১১৪৭) ও ইবনু মাজাহ (১২৭৪) উভয়েই ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ সূত্রে, তিনি ইবনু জুরাইজ থেকে, তিনি হাসান ইবনু মুসলিম থেকে, তিনি ত্বাউস থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে ইবনু মাজাহ “ইয়াহইয়ার সন্দেহ” উল্লেখ করেননি। মুসলিম ‘আল-ঈদাইন’ অধ্যায়ে (৮৮৪) মুহাম্মাদ ইবনু রাফি‘ ও আব্দ ইবনু হুমাইদ সূত্রে, উভয়েই আব্দুর রাযযাক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদেরকে ইবনু জুরাইজ তাঁর সূত্রে বিস্তারিতভাবে এটি বর্ণনা করেছেন, তবে তাতে “আযান ও ইকামত ছাড়া” উল্লেখ করেননি। হাদীসটি সম্পূর্ণরূপে ‘খুতবার পূর্বে সালাত’ অধ্যায়ে আসবে।

হাসান: এটি নাসাঈ ‘আল-কুবরা’তে (১৭৭৫) হাসান ইবনু ক্বাযা‘আহ সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদেরকে হুসাইন ইবনু নুমাইর ফযল ইবনু ‘আতিয়্যাহ থেকে অবহিত করেছেন, তিনি বলেন: আমাদেরকে সালিম ইবনু আব্দুল্লাহ তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেন। সনদে হাসান ইবনু ক্বাযা‘আহ ‘সাদূক’ (সত্যবাদী), হুসাইন ইবনু নুমাইর ‘লা বা’সা বিহী’ (তাঁর বর্ণনায় কোনো অসুবিধা নেই), তবে তাঁর উপর নাসিবী (আলী রাঃ-এর প্রতি বিদ্বেষী) হওয়ার অভিযোগ রয়েছে, এবং তাঁর উস্তাদ ফযল ইবনু ‘আতিয়্যাহ ‘সাদূক ইয়াহিমু’ (সত্যবাদী তবে ভুল করেন)।

মুত্তাফাকুন ‘আলাইহি: প্রথম বর্ণনাটি বুখারী ‘আল-ঈদাইন’ (৯৫৭) অধ্যায়ে ইবরাহীম ইবনুল মুনযির সূত্রে... তিনি বলেন: আমাদের নিকট আনাস উবাইদুল্লাহ থেকে, তিনি নাফি‘ থেকে, তিনি ইবনু উমার (রাঃ) থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেন। দ্বিতীয় বর্ণনাটি বুখারী ‘আল-ঈদাইন’ (৯৬৩) অধ্যায়ে এবং মুসলিম ‘আল-ঈদাইন’ (৮৮৮) অধ্যায়ে উভয়েই আবূ উসামাহ সূত্রে উবাইদুল্লাহ থেকে, তিনি নাফি‘ থেকে, তিনি ইবনু উমার (রাঃ) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

মুত্তাফাকুন ‘আলাইহি: এটি বুখারী ‘আল-ঈদাইন’ (৯৫৬) অধ্যায়ে সাঈদ ইবনু আবী মারইয়াম সূত্রে... তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুহাম্মাদ ইবনু জা‘ফর হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাকে যাইদ ইয়ায ইবনু আবদুল্লাহ ইবনু আবী সারহ থেকে, তিনি আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাঃ) থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেন। এটি প্রথম বর্ণনা। এটি মুসলিম ‘আল-ঈদাইন’ (৮৮৯) অধ্যায়ে অন্য সূত্রে দাঊদ ইবনু কায়িস থেকে, তিনি ইয়ায ইবনু আবদুল্লাহ থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। এটি দ্বিতীয় বর্ণনা। তাঁর উক্তি: “ইলাল মুসাল্লা” (ঈদগাহের দিকে) – এটি মদীনায় একটি পরিচিত স্থান। এর এবং মসজিদের দরজার মাঝে এক হাজার হাত দূরত্ব ছিল, উমার ইবনু শাব্বাহ এটি “আখবারুল মাদীনাহ”-তে বলেছেন। হাদিসে ঈদের সালাতের জন্য সাহরা (খোলা মাঠ)-এ বের হওয়া মুস্তাহাব হওয়ার দলীল রয়েছে এবং তা মসজিদে আদায় করার চেয়ে উত্তম; কারণ নবী (ﷺ) তাঁর মসজিদের ফযীলত থাকা সত্ত্বেও এর উপর অবিচল ছিলেন।

সহীহ: এটি মুসলিম ‘আল-ঈমান’ (৪৯) অধ্যায়ে সুফিয়ান ও শু‘বা সূত্রে, উভয়েই কায়িস ইবনু মুসলিম থেকে, তিনি তারিক ইবনু শিহাব (রহঃ) থেকে হাদিসটি উল্লেখ করেছেন। এই হাদিসের বর্ণনা পূর্বেরটির বিরোধী। কারণ এতে স্পষ্টভাবে আছে যে, আবূ সাঈদ (রাঃ) হলেন যিনি আপত্তি করেছিলেন। নববী এর কয়েকটি উত্তর দিয়েছেন এবং তাতে দীর্ঘ আলোচনা করেছেন। আমার নিকট যা প্রাধান্যপ্রাপ্ত তা হলো, সম্ভবত আবূ সাঈদের আপত্তি তাঁর ও মারওয়ানের মাঝে ঘটেছিল। আর অন্য ব্যক্তির আপত্তি লোকদের সামনে ঘটেছিল। আবূ সাঈদ (রাঃ) এই লোকটির আপত্তিকে সমর্থন করেছেন এবং এর পক্ষে নবী (ﷺ)-এর হাদিস দ্বারা দলীল পেশ করেছেন। আল্লাহ তা‘আলাই সর্বাধিক অবগত।

সহীহ: এটি আহমাদ ইবনু মানী‘ বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট ইয়াযীদ হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হুমাইদ, তিনি আনাস (রাঃ) থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেন। হাফিয এটি ‘আল-মাতালিব’ (৭৮৯) গ্রন্থে এবং বূসীরী “আল-ইতহাফ” (২২২৯) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: “আহমাদ ইবনু মানী‘ এটি সহীহ সনদে বর্ণনা করেছেন।”