সহীহ: এটি ইমাম মুসলিম ‘কিতাবুল আশরিবাহ’ (পানীয় অধ্যায়) (২০৫৩) গ্রন্থে মুহাম্মাদ ইবনুল মুছান্না ও ইবনু বাশশার সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়ে বলেন: আমাদের নিকট মুহাম্মাদ ইবনু জা‘ফর বর্ণনা করেছেন, (তিনি বলেন) আমাদের নিকট শু‘বাহ সিমাক ইবনু হারব থেকে, তিনি জাবির ইবনু সামুরাহ থেকে, তিনি আবু আইয়ুব (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেছেন, অতঃপর হাদীসটি উল্লেখ করেন।

হাসান: এটি আত-তাবারানী ‘আল-আওসাত’ গ্রন্থে (৫১৭৬) মুহাম্মাদ ইবনু আহমাদ ইবনু নাসর আবী জা‘ফর আত-তিরমিযী সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট উবাদাহ ইবনু যিয়াদ আল-আসাদী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট যুহাইর ইবনু মু‘আবিয়াহ উবাইদুল্লাহ ইবনু উমার থেকে, তিনি নাফি‘ থেকে, তিনি ইবনু উমার (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেছেন, অতঃপর অনুরূপ উল্লেখ করেছেন। এর সনদ হাসান উবাদাহ ইবনু যিয়াদ আল-আসাদীর কারণে। তাকে আব্বাদ ইবনু যিয়াদও বলা হয় এবং তার বিষয়ে মতভেদ রয়েছে। মূসা ইবনু হারূন আল-হাম্মাল বলেন: আমি তার হাদীস পরিত্যাগ করেছি। ইবনু আদী বলেন: উবাদাহ কূফার অধিবাসী, শী‘আ মতবাদে চরমপন্থী এবং ফযীলত বিষয়ে তার কিছু মুনকার (অগ্রহণযোগ্য) হাদীস রয়েছে। সমাপ্ত। আমি (সংকলক) বলি: সম্ভবত মূসা ইবনু হারূন ফযীলত সম্পর্কিত তার হাদীসগুলোর কারণে তাকে পরিত্যাগ করেছেন। তবে ফযীলত ব্যতীত অন্য বিষয়ে তিনি সাদূক (সত্যনিষ্ঠ), কারণ তার বিরুদ্ধে (মিথ্যার) অভিযোগ আনা হয়নি। এজন্য হাফিয (ইবনু হাজার) ‘আত-তাক্বরীব’ গ্রন্থে বলেছেন: ‘সাদূক (সত্যনিষ্ঠ), তবে তিনি ক্বাদরিয়া ও শী‘আ মতবাদে অভিযুক্ত ছিলেন’, তবে আল-হাইছামী ‘আল-মাজমা’ গ্রন্থে (২/২৪) বলেছেন: এটি আত-তাবারানী ‘আল-কাবীর’ ও ‘আল-আওসাত’ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে তাবারানীর শাইখ (শিক্ষক) মুহাম্মাদ ইবনু আহমাদ ইবনু নাযর আত-তিরমিযী ব্যতীত, যার জীবনী আমি খুঁজে পাইনি। ইবনু হিব্বান ‘আছ-ছিক্বাত’ গ্রন্থে চতুর্থ স্তরে মুহাম্মাদ ইবনু আহমাদ ইবনু নাযর ইবনি ইবনাতি মু‘আবিয়াহ ইবনু আমর-কে উল্লেখ করেছেন, কিন্তু আমি জানি না ইনিই তিনি কিনা? সমাপ্ত। আমি (সংকলক) বলি: হাফিয (ইবনু হাজার) ‘আল-লিসান’ গ্রন্থে (৫/৪৬) মুহাম্মাদ ইبনু আহমাদ ইবনু নাসর আত-তিরমিযী আবূ জা‘ফর আল-ফাক্বীহ (মৃত্যু ২৯৫ হিঃ)-এর জীবনী উল্লেখ করেছেন। আল-খাতীব (আল-বাগদাদী) তার সম্পর্কে বলেছেন: তিনি ছিলেন জ্ঞান, মর্যাদা ও যুহদ (দুনিয়াবিমুখতা)-এর অধিকারী একজন নির্ভরযোগ্য ব্যক্তি। সুতরাং স্পষ্টতই ইনিই হলেন তাবারানীর শাইখ (শিক্ষক), কারণ তিনি (তাবারানী) ২৬০ হিজরীতে জন্মগ্রহণ করেন এবং ৩৬০ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন। সুতরাং তিনি তাকে (শাইখকে) ৩৫ বছর বয়সে পেয়েছেন। দেখুন: তারীখ বাগদাদ (১/৩৬৫)।