জামিউ কামিল সহীহ হাদিস বিশ্বকোষ > মুশরিকের প্রয়োজনবশত মসজিদে প্রবেশ করা জায়েয।
Bukhari (63)
আনাস ইবনু মালিক (রাঃ) থেকে বর্নিতঃ
তিনি বলেন: একদা আমরা নবী (ﷺ)-এর সাথে মসজিদে বসা ছিলাম, এমন সময় উটের উপর সওয়ার হয়ে এক ব্যক্তি প্রবেশ করল। সে মসজিদে উটটিকে বসিয়ে দিল, অতঃপর তা বেঁধে ফেলল। তারপর সে লোকদের জিজ্ঞেস করল: ‘তোমাদের মধ্যে মুহাম্মাদ কে?’ নবী (ﷺ) তখন তাঁদের মাঝে হেলান দিয়ে বসা ছিলেন। আমরা বললাম: ‘এই হেলান দিয়ে বসা ফর্সা লোকটি।’ তখন লোকটি তাঁকে বলল: ‘আব্দুল মুত্তালিবের পুত্র?’ নবী (ﷺ) তাকে বললেন: ‘আমি তোমার জবাব দিয়েছি (অর্থাৎ, আমিই সে)।’ লোকটি নবী (ﷺ)-কে বলল: ‘আমি আপনাকে কিছু প্রশ্ন করব এবং প্রশ্নে কঠোরতা করব, সুতরাং আপনি আপনার মনে আমার প্রতি কিছু মনে করবেন না।’ তিনি বললেন: ‘তোমার যা মনে চায় জিজ্ঞেস করো।’ সে বলল: ‘আমি আপনাকে আপনার রব এবং আপনার পূর্ববর্তীদের রবের কসম দিয়ে জিজ্ঞেস করছি, আল্লাহ কি আপনাকে সমস্ত মানুষের প্রতি রাসূল হিসেবে প্রেরণ করেছেন?’ তিনি বললেন: ‘আল্লাহুম্মা না‘আম (আল্লাহর কসম, হ্যাঁ)।’ সে বলল: ‘আমি আপনাকে আল্লাহর কসম দিয়ে জিজ্ঞেস করছি, আল্লাহ কি আপনাকে দিনে ও রাতে পাঁচ ওয়াক্ত সালাত আদায়ের নির্দেশ দিয়েছেন?’ তিনি বললেন: ‘আল্লাহুম্মা না‘আম।’ সে বলল: ‘আমি আপনাকে আল্লাহর কসম দিয়ে জিজ্ঞেস করছি, আল্লাহ কি আপনাকে বছরের এই মাসটিতে (রমযান) রোযা রাখার নির্দেশ দিয়েছেন?’ তিনি বললেন: ‘আল্লাহুম্মা না‘আম।’ সে বলল: ‘আমি আপনাকে আল্লাহর কসম দিয়ে জিজ্ঞেস করছি, আল্লাহ কি আপনাকে আমাদের ধনীদের থেকে এই সাদাকাহ (যাকাত) গ্রহণ করে আমাদের গরীবদের মাঝে বণ্টন করার নির্দেশ দিয়েছেন?’ নবী (ﷺ) বললেন: ‘আল্লাহুম্মা না‘আম।’ তখন লোকটি বলল: ‘আপনি যা নিয়ে এসেছেন, তার প্রতি আমি ঈমান আনলাম। আমি আমার অনুপস্থিত কওমের পক্ষ থেকে প্রেরিত দূত। আর আমি দ্বিমাম ইবনু সা‘লাবাহ, বনী সা‘দ ইবনু বকরের ভাই।’
Abu Dawud (487)
ইবনু আব্বাস (রাঃ) থেকে বর্নিতঃ
তিনি বলেন: বনু সা‘দ ইবনু বকর গোত্র দ্বিমাম ইবনু সা‘লাবাহকে রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর নিকট প্রেরণ করে। তিনি এসে মসজিদের দরজায় তাঁর উট বসালেন, অতঃপর তা বেঁধে ফেললেন। তারপর মসজিদে প্রবেশ করে আনাসের হাদীসের অনুরূপ বর্ণনা করলেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: ‘আপনাদের মধ্যে আব্দুল মুত্তালিবের পুত্র কে?’ রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বললেন: ‘আমি আব্দুল মুত্তালিবের পুত্র।’ অতঃপর তিনি হাদীসটি বর্ণনা করেন।
তাখরীজ ও টীকা
হাসান: এটি আবূ দাউদ (৪৮৭) মুহাম্মাদ ইবনু আমর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের সালামাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাকে মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাকে সালামাহ ইবনু কুহাইল এবং মুহাম্মাদ ইবনুল ওয়ালীদ ইবনু নুওয়াইফি‘ কুরাইব সূত্রে ইবনু আব্বাস (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেছেন, অতঃপর তিনি অনুরূপ উল্লেখ করেছেন। সালামাহ হলেন: ইবনুল ফাযল আল-আবরাশ, আনসারদের মাওলা। তাঁর ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে। আবূ দাউদ ও ইবনু সা‘দ তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং ইবনু হিব্বান তাঁকে ‘সিকাত’ (নির্ভরযোগ্য) বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত করেছেন। অন্যরা তাঁর সমালোচনা করেছেন। তবে ইবনু মাঈনের মতে তিনি ইবনু ইসহাক থেকে বর্ণনায় সবচেয়ে নির্ভরযোগ্যদের একজন। এর সনদটি হাসান, মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক-এর কারণে, যিনি মুদাল্লিস, তবে তিনি এখানে ‘তাহদীস’ (আমাকে বর্ণনা করেছেন) শব্দ ব্যবহার করেছেন (অর্থাৎ সরাসরি শোনার কথা উল্লেখ করেছেন)। এই সনদে আরও আছেন মুহাম্মাদ ইবনুল ওয়ালীদ ইবনু নুওয়াইফি‘ আল-আসাদী, যাঁকে ইবনু হিব্বান ছাড়া আর কেউ নির্ভরযোগ্য বলেননি। একারণে আল-হাফিয তাঁর সম্পর্কে বলেছেন: ‘মাকবুল’ (গ্রহণযোগ্য)। আমি (গ্রন্থকার) বলি: তিনি এমনই, কারণ সালামাহ ইবনু কুহাইল তাঁর متابعت (সমর্থনসূচক বর্ণনা) করেছেন। হাদীসটি ইমাম আহমাদ (২২৫৪) সংক্ষিপ্তাকারে এবং (২৩৮০) বিস্তারিতভাবে ইয়াকূব সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের পিতা বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক সূত্রে, এর দ্বারা। এবং আল-হাকিম (৩/৫৪) অন্য সূত্রে মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাকে মুহাম্মাদ ইবনুল ওয়ালীদ (এককভাবে) বর্ণনা করেছেন, এবং তিনি বলেছেন: ‘সহীহ’।
জামিউ কামিল সহীহ হাদিস বিশ্বকোষ > আঙ্গুলসমূহকে একটির সঙ্গে অন্যটি গেঁথে জোড়া লাগানো মসজিদে এবং অন্যান্য স্থানে করা সম্পর্কে।
Bukhari (2446)
আবূ মূসা (রাঃ) থেকে বর্নিতঃ
নবী (ﷺ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: “এক মুমিন অপর মুমিনের জন্য একটি প্রাচীরের ন্যায়, যার এক অংশ অন্য অংশকে শক্তিশালী করে।” এবং তিনি তাঁর আঙ্গুলগুলো পরস্পরের মধ্যে প্রবেশ করালেন (অর্থাৎ আঙ্গুল চটকালেন)।
তাখরীজ ও টীকা
মুত্তাফাকুন ‘আলাইহি: এটি ইমাম বুখারী ‘মাযালিম’ অধ্যায়ে (২৪৪৬) এবং মুসলিম ‘আল-বিরর ওয়াস সিলাহ’ অধ্যায়ে (২৫৮৫) বর্ণনা করেছেন। উভয়েই আবূ উসামা সূত্রে বুরাইদ থেকে, তিনি আবূ বুরদাহ থেকে, তিনি আবূ মূসা (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তা উল্লেখ করেছেন।
Bukhari (482)
আবূ হুরায়রা (রাঃ) থেকে বর্নিতঃ
তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (ﷺ) আমাদেরকে দ্বিপ্রহরের পরের দুই সালাতের কোনো একটি (যোহর বা আসর) পড়ালেন। তিনি আমাদেরকে দুই রাকাত পড়িয়ে সালাম ফিরালেন। অতঃপর মসজিদের এক পাশে আড়াআড়িভাবে রাখা একটি কাঠের নিকট গিয়ে তার উপর ভর দিয়ে দাঁড়ালেন, যেন তিনি রাগান্বিত। তিনি তাঁর ডান হাত বাম হাতের উপর রাখলেন এবং আঙ্গুলগুলো পরস্পরের মধ্যে প্রবেশ করালেন (আঙ্গুল চটকালেন)...।”
তাখরীজ ও টীকা
মুত্তাফাকুন ‘আলাইহি: এটি ইমাম বুখারী ‘সালাত’ অধ্যায়ে (৪৮২) এবং মুসলিম ‘মাসাজিদ’ অধ্যায়ে (৫৭৩) বর্ণনা করেছেন। উভয়েই মুহাম্মাদ ইবনু সীরীন সূত্রে আবূ হুরায়রা (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেছেন এবং অনুরূপ উল্লেখ করেছেন, তবে শব্দচয়ন বুখারীর। এর বিস্তারিত তাখরীজ সাহু সিজদার বিভিন্ন অধ্যায়ের সমষ্টিতে দেখুন।
Abu Dawud (4343)
আব্দুল্লাহ ইবনু আমর ইবনুল ‘আস (রাঃ) থেকে বর্নিতঃ
তিনি বলেন: একদা আমরা রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর আশেপাশে ছিলাম, তখন তিনি ফিতনার আলোচনা করলেন। তিনি বললেন: “যখন তোমরা দেখবে মানুষের অঙ্গীকারগুলো নষ্ট হয়ে গেছে, তাদের আমানতদারী কমে গেছে এবং তারা এরূপ হয়ে গেছে”—এবং তিনি তাঁর আঙ্গুলগুলো পরস্পরের মধ্যে প্রবেশ করালেন। বর্ণনাকারী বলেন: তখন আমি তাঁর নিকট দাঁড়িয়ে বললাম: সেই সময় আমি কী করব, আল্লাহ আমাকে আপনার জন্য উৎসর্গ করুন? তিনি বললেন: “তোমার ঘরে অবস্থান করবে, তোমার জিহ্বাকে নিয়ন্ত্রণে রাখবে, যা তুমি (শরীয়তসম্মত বলে) জানো তা গ্রহণ করবে, আর যা তুমি (শরীয়তবিরোধী বলে) অস্বীকার করো তা বর্জন করবে। তোমার নিজের বিশেষ বিষয় নিয়ে ব্যস্ত থাকবে এবং সাধারণ মানুষের বিষয় থেকে দূরে থাকবে।”
তাখরীজ ও টীকা
হাসান: এটি আবূ দাউদ (৪৩৪৩) হারূন ইবনু আব্দুল্লাহ সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের ফযল ইবনু দুকাইন বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের ইউনুস ইবনু আবী ইসহাক বর্ণনা করেছেন, হিলাল ইবনু খাব্বাব আবূল আলা’ সূত্রে, তিনি বলেন: আমাকে ইকরিমা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাকে আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাঃ) বর্ণনা করেছেন, অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেন। এবং এটি ইমাম আহমাদ (৬৯৮৭) আবূ নু‘আইম (ফযল ইবনু দুকাইন) সূত্রে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। এর সনদ হিলাল ইবনু খাব্বাবের কারণে হাসান। তাঁর ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে, তবে তিনি হাসানুল হাদীস (তাঁর হাদীস হাসান)। তাঁর মুতাবা‘আত (সমর্থনসূচক বর্ণনা) থাকায় হাদীসটি সহীহ লিগাইরিহি (অন্যান্য বর্ণনার সমর্থনে সহীহ) হয়েছে। কেননা এটি আবূ দাউদ (৪৩৪২), ইবনু মাজাহ (৩৯৫৭) এবং ইমাম আহমাদ (৭০৬৩) সকলেই আবূ হাযিম সূত্রে, উমারাহ ইবনু হাযম থেকে, আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেছেন এবং অনুরূপ উল্লেখ করেছেন। আল-হাকিম (২/১৫৯) এটি উমারাহ ইবনু হাযমের সূত্রে বর্ণনা করার পর একে সহীহ বলেছেন এবং বলেছেন: “এটি বুখারী ও মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, কিন্তু তাঁরা এই শব্দচয়নে এটি বর্ণনা করেননি।” আমি (গ্রন্থকার) বলি: এটি তাঁদের কারো শর্তানুযায়ী নয়, কারণ উমারাহ ইবনু আমর ইবনু হাযম সহীহ (বুখারী বা মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী নন, যদিও তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। হাদীসটির অন্যান্য সনদও রয়েছে, যার বিস্তারিত তাখরীজ ফিতনা অধ্যায়ে আসবে।
তাখরীজ ও টীকা
মুত্তাফাকুন ‘আলাইহি: এটি ইমাম বুখারী ‘ইলম’ অধ্যায়ে (৬৩) আব্দুল্লাহ ইবনু ইউসুফ সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের লাইস বর্ণনা করেছেন, সাঈদ (আল-মাকবুরী) সূত্রে, শারীক ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু আবী নামির সূত্রে, তিনি আনাস ইবনু মালিক (রাঃ)-কে শুনেছেন, অতঃপর হাদীসটি উল্লেখ করেছেন। ইমাম বুখারী বলেন: এটি মূসা ও আলী ইবনু আব্দুল হামীদ বর্ণনা করেছেন সুলাইমান সূত্রে, সাবিত থেকে, আনাস (রাঃ) থেকে, নবী (ﷺ) থেকে এর অনুরূপ। সমাপ্ত। আর সুলাইমান হলেন: ইবনুল মুগীরাহ। তাঁর সূত্রে ইমাম মুসলিম ‘ঈমান’ অধ্যায়ে (১০) এর চেয়ে দীর্ঘ একটি হাদীস বর্ণনা করেছেন আমর ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু বুকাইর সূত্রে, হাশিম ইবনুল কাসিম থেকে, তিনি বলেন: আমাদের সুলাইমান ইবনুল মুগীরাহ বর্ণনা করেছেন, সাবিত থেকে, আনাস (রাঃ) থেকে, অতঃপর তিনি পূর্ণ হাদীসটি উল্লেখ করেছেন এবং এটি ঈমান অধ্যায়ে গত হয়েছে।