হাদিসটি সহীহ। এটি আবূ দাউদ (৪৬২) বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু উমার ও আবূ মা‘মার সূত্রে, তারা বলেন: আমাদের কাছে আব্দুল ওয়ারিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে আইয়ূব বর্ণনা করেছেন নাফি‘ সূত্রে, তিনি ইবনু উমার (রাঃ) থেকে, অতঃপর তিনি অনুরূপ উল্লেখ করেছেন। এই সনদটি সহীহ। কিন্তু আবূ দাউদ এটিকে আব্দুল ওয়ারিস ব্যতীত অন্যদের বর্ণনার ভিত্তিতে দুর্বল বলেছেন, যেখানে বলা হয়েছে: ‘উমার (রাঃ) বলেছেন’, এবং তিনি (আবূ দাউদ) বলেছেন: এটিই অধিকতর সহীহ। অতঃপর তিনি আইয়ূব সূত্রে নাফি‘ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উমার ইবনুল খাত্তাব (রাঃ) অনুরূপ অর্থে বলেছেন, এবং এটিই অধিকতর সহীহ। অতঃপর তিনি বুকাইর সূত্রে নাফি‘ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উমার ইবনুল খাত্তাব (রাঃ) মহিলাদের দরজা দিয়ে (পুরুষদের) প্রবেশ করতে নিষেধ করতেন। আমি (অর্থাৎ গ্রন্থকার) বলি: আব্দুল ওয়ারিস নির্ভরযোগ্য ও প্রমাণিত বর্ণনাকারী। সুতরাং তাঁর অতিরিক্ত বর্ণনা গ্রহণযোগ্য, যেমনটি এই শাস্ত্রের ইমামগণের নিকট স্থিরীকৃত। আর যারা এটিকে মাওকূফ (সাহাবীর উক্তি) হিসেবে বর্ণনা করেছেন, তাদের বর্ণনা দ্বারা যারা এটিকে মারফূ‘ (নবী ﷺ-এর উক্তি) হিসেবে বর্ণনা করেছেন, তাদের বর্ণনাকে দুর্বল গণ্য করা যায় না। যেমন নাফি‘ (রহঃ) উমার ইবনুল খাত্তাব (রাঃ)-এর সাক্ষাৎ পাননি, তাই এতে ইনকিতা‘ (বর্ণনাসূত্রে বিচ্ছিন্নতা) রয়েছে। তাছাড়া, এই হাদীসটি মারফূ‘ ও মাওকূফ উভয়ভাবেই বর্ণিত হওয়া অসম্ভব নয়।

মুত্তাফাকুন ‘আলাইহি: এটি ইমাম মালিক ‘কসরুস সালাত’ অধ্যায়ে (৮৭) ইবনু শিহাব সূত্রে, তিনি আব্বাদ ইবনু তামীম থেকে, তিনি তাঁর চাচা (আব্দুল্লাহ ইবনু যাইদ ইবনু আসিম) থেকে বর্ণনা করেছেন এবং অনুরূপ উল্লেখ করেছেন। এবং এটি ইমাম বুখারী ‘সালাত’ অধ্যায়ে (৪৭৫) আব্দুল্লাহ ইবনু মাসলামা সূত্রে এবং ইমাম মুসলিম ‘লিবাস ওয়ায যীনাহ’ অধ্যায়ে (২১০০) ইয়াহইয়া ইবনু ইয়াহইয়া সূত্রে বর্ণনা করেছেন, উভয়েই ইমাম মালিক থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। ইমাম বুখারী বলেন: এবং ইবনু শিহাব থেকে, সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব (রহঃ) সূত্রে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমার ও উসমান (রাঃ) এরূপ করতেন। আল-হাফিয (ইবনু হাজার) বলেন: “এটি মু‘আল্লাক (সনদবিহীন বর্ণনা) নয়, বরং এটি প্রথম সনদের উপর আতফ (সংযুক্ত) করা হয়েছে। আবূ দাউদ তাঁর বর্ণনায় আল-কা‘নাবী সূত্রে এটি স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন, এবং ‘মুওয়াত্তা’-তেও এটি அவ்ভাবেই আছে। যারা ধারণা করেছেন যে এটি মু‘আল্লাক, তারা এ বিষয়ে উদাসীন থেকেছেন।” সমাপ্ত। আমি (অর্থাৎ গ্রন্থকার) বলি: তিনি যেমন বলেছেন, তেমনই।