হাদিসটি সহীহ। এটি ইমাম বুখারী (৪৩৯) উবাইদ ইবনু ইসমাঈল সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে আবূ উসামা হিশাম সূত্রে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেছেন এবং অনুরূপ উল্লেখ করেছেন। তাঁর উক্তি: ‘হুদিয়াহ’ (حُدياة) – হা বর্ণে পেশ (ضمة) এবং দাল বর্ণে যবর (فتحة) – এটি ‘হিদআহ’ (حدأة)-এর তাসগীর (ক্ষুদ্রতार्थक রূপ), যা সেই পরিচিত পাখি (চিল) যাকে হালাল ও হারাম উভয় এলাকায় হত্যা করার অনুমতি দেওয়া হয়েছে। ‘আল-হিফশ’ (الحِفْشُ) – হা বর্ণের নিচে যের (كسرة), ফা বর্ণে সাকিন (سكون), এরপর শীন বর্ণ (যার উপর নুকতা আছে) – অর্থ ছোট ঘর। ‘তা‘আজীব’ (تعاجيب) – অর্থাৎ ‘আ‘আজীব’ (أعاجيب - বিস্ময়কর ঘটনাবলী), এর একবচন ‘উ‘জুবিয়্যাহ’ (أعجوية)। ইবনুস সাইয়িদ উল্লেখ করেছেন যে, ‘তা‘আজীব’ (تعاجيب)-এর নিজস্ব শব্দ থেকে গঠিত কোনো একবচন নেই। এতে ফিতনার আশঙ্কা না থাকলে মহিলাদের মসজিদে ঘুমানো এবং তাদের জন্য তাঁবু স্থাপনের جواز (বৈধতা) প্রমাণিত হয়।

হাদিসটি সহীহ। এটি আবূ দাউদ (৪৬২) বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু উমার ও আবূ মা‘মার সূত্রে, তারা বলেন: আমাদের কাছে আব্দুল ওয়ারিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে আইয়ূব বর্ণনা করেছেন নাফি‘ সূত্রে, তিনি ইবনু উমার (রাঃ) থেকে, অতঃপর তিনি অনুরূপ উল্লেখ করেছেন। এই সনদটি সহীহ। কিন্তু আবূ দাউদ এটিকে আব্দুল ওয়ারিস ব্যতীত অন্যদের বর্ণনার ভিত্তিতে দুর্বল বলেছেন, যেখানে বলা হয়েছে: ‘উমার (রাঃ) বলেছেন’, এবং তিনি (আবূ দাউদ) বলেছেন: এটিই অধিকতর সহীহ। অতঃপর তিনি আইয়ূব সূত্রে নাফি‘ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উমার ইবনুল খাত্তাব (রাঃ) অনুরূপ অর্থে বলেছেন, এবং এটিই অধিকতর সহীহ। অতঃপর তিনি বুকাইর সূত্রে নাফি‘ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উমার ইবনুল খাত্তাব (রাঃ) মহিলাদের দরজা দিয়ে (পুরুষদের) প্রবেশ করতে নিষেধ করতেন। আমি (অর্থাৎ গ্রন্থকার) বলি: আব্দুল ওয়ারিস নির্ভরযোগ্য ও প্রমাণিত বর্ণনাকারী। সুতরাং তাঁর অতিরিক্ত বর্ণনা গ্রহণযোগ্য, যেমনটি এই শাস্ত্রের ইমামগণের নিকট স্থিরীকৃত। আর যারা এটিকে মাওকূফ (সাহাবীর উক্তি) হিসেবে বর্ণনা করেছেন, তাদের বর্ণনা দ্বারা যারা এটিকে মারফূ‘ (নবী ﷺ-এর উক্তি) হিসেবে বর্ণনা করেছেন, তাদের বর্ণনাকে দুর্বল গণ্য করা যায় না। যেমন নাফি‘ (রহঃ) উমার ইবনুল খাত্তাব (রাঃ)-এর সাক্ষাৎ পাননি, তাই এতে ইনকিতা‘ (বর্ণনাসূত্রে বিচ্ছিন্নতা) রয়েছে। তাছাড়া, এই হাদীসটি মারফূ‘ ও মাওকূফ উভয়ভাবেই বর্ণিত হওয়া অসম্ভব নয়।