মুত্তাফাকুন ‘আলাইহি: এটি ইমাম বুখারী ‘আস-সালাত’ অধ্যায়ে (৪৪১) এবং ইমাম মুসলিম ‘ফাযাইলুস সাহাবা’ অধ্যায়ে (২৪০৯) উভয়েই কুতাইবা ইবনু সাঈদ সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদেরকে আব্দুল আযীয ইবনু আবী হাযিম আবূ হাযিম থেকে, তিনি সাহল ইবনু সা‘দ (রাঃ) থেকে এটি উল্লেখ করেছেন। শব্দচয়ন বুখারীর। মুসলিমের হাদীসে একটি ঘটনা রয়েছে: মারওয়ানের বংশের এক ব্যক্তিকে মদিনার শাসক নিয়োগ করা হলো। বর্ণনাকারী বলেন: সে সাহল ইবনু সা‘দ (রাঃ)-কে ডাকল এবং তাঁকে ‘আলী (রাঃ)-কে গালি দেওয়ার আদেশ দিল। বর্ণনাকারী বলেন: সাহল (রাঃ) অস্বীকার করলেন। সে তাঁকে বলল: তুমি যখন অস্বীকারই করেছ, তাহলে বলো: আল্লাহ আবূ তুরাবের উপর লা‘নত করুন। সাহল (রাঃ) বললেন: ‘আলীর নিকট আবূ তুরাব নামের চেয়ে প্রিয় কোনো নাম ছিল না। তাঁকে এ নামে ডাকা হলে তিনি খুশি হতেন। সে তাঁকে বলল: তাঁর ঘটনা আমাদেরকে বলুন, কেন তাঁকে আবূ তুরাব নামকরণ করা হয়েছিল? অতঃপর তিনি পূর্বে যা গত হয়েছে অনুরূপ উল্লেখ করেন। বুখারী এই ঘটনাটি সংক্ষেপে (৩৭০৩) ইঙ্গিত করেছেন।

মুত্তাফাকুন ‘আলাইহি: এটি ইমাম বুখারী ‘আস-সালাত’ অধ্যায়ে (৪৪০) এবং ইমাম মুসলিম ‘আল-ফাযাইল’ অধ্যায়ে (২৪৭৯) উভয়েই উবাইদুল্লাহ ইবনু উমার সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাকে নাফি‘ হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাকে আব্দুল্লাহ ইবনু উমার (রাঃ) সংবাদ দিয়েছেন..., অতঃপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করেন। শব্দচয়ন বুখারীর।

হাসান: এটি ইমাম আহমাদ (২৭৫৮৮) ও তাবারানী ‘আল-কাবীর’ (১৬২৩) গ্রন্থে উভয়েই আব্দুল হামীদ ইবনু বাহরাম সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদেরকে শাহর ইবনু হাওশাব হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাকে আসমা বিনতু ইয়াযীদ (রাঃ) হাদীস বর্ণনা করেছেন..., অতঃপর তিনি এটি বিস্তারিতভাবে উল্লেখ করেন। এটি এর যথাস্থানে সম্পূর্ণভাবে উল্লিখিত হয়েছে। এর সনদ হাসান, শাহর ইবনু হাওশাব সম্পর্কে মতভেদের কারণে। কেউ কেউ তাঁকে দুর্বল বলেছেন এবং কেউ কেউ নির্ভরযোগ্য বলেছেন। তবে তিনি হাসানুল হাদীস যখন তিনি এমন কিছু বর্ণনা করেন না যা মুনকার (প্রত্যাখ্যাত)। তাঁর সম্পর্কে আলেমদের বক্তব্য দেখুন ‘কিতাবুত তাহারাহ’: আল-উযুনানি মিনার রা’স (দুই কান মাথার অংশ) অধ্যায়ে। তাবারানী ‘আল-আওসাত’ (৭৯৪৬) গ্রন্থে অন্য সূত্রে ইসমাঈল ইবনু ‘আইয়াশ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু আব্দুর রহমান ইবনু আবী হুসাইন থেকে, তিনি শাহর ইবনু হাওশাব থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনু গানম থেকে, তিনি আবূ যার (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি নবী (ﷺ)-এর খিদমত করতেন। যখন তিনি তাঁর খিদমত থেকে ফারেগ হতেন, তখন মসজিদে এসে তাতে শুয়ে পড়তেন। – আব্দুর রহমান ইবনু গানম – গাইন-এর উপর ফাতহা এবং নূন সাকিন সহ – নির্ভরযোগ্য তাবেঈদের অন্তর্ভুক্ত। বলা হয়েছে: তাঁর সাহচর্য ছিল। এতে ইসমাঈল ইবনু ‘আইয়াশ রয়েছেন, তিনি সাদূক (সত্যনিষ্ঠ) যখন তাঁর নিজ শহর শামবাসীদের থেকে বর্ণনা করেন। এবং মিশ্রণকারী যখন তাঁর নিজ শহর ছাড়া অন্যদের থেকে বর্ণনা করেন। আব্দুল্লাহ ইবনু আব্দুর রহমান আবূ হুসাইন আন-নাওফালী মক্কী। দারিমী (১৪০৫) অন্য সূত্রে আবূ হারব ইবনু আবিল আসওয়াদ আদ্-দী’লী সূত্রে তাঁর চাচা থেকে, তিনি আবূ যার (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর নবী (ﷺ) আমার নিকট আসলেন যখন আমি মসজিদে ঘুমিয়ে ছিলাম। তিনি আমাকে পা দিয়ে আঘাত করলেন। তিনি বললেন: ‘আমি কি তোমাকে এতে ঘুমন্ত দেখছি না?’ আমি বললাম: হে আল্লাহর নবী! আমার চোখ আমাকে পরাভূত করেছিল। এর সনদ সহীহ।

মুত্তাফাকুন ‘আলাইহি: এটি ইমাম বুখারী ‘সালাত’ অধ্যায়ে (৪৬৩) এবং মুসলিম ‘জিহাদ’ অধ্যায়ে (১৭৬৯) বর্ণনা করেছেন। উভয়েই ইবনু নুমাইর সূত্রে হিশাম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি জিহাদ অধ্যায়ে একটি দীর্ঘ হাদীসে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, যা যথাস্থানে আসবে। তাঁর উক্তি: ‘ফালাম ইয়ারু‘হুম’ (فلم يَرُعْهُم) সম্পর্কে খাত্তাবী (রহঃ) বলেন: এর অর্থ হলো, তাঁরা যখন নিশ্চিন্ত অবস্থায় ছিলেন, তখন হঠাৎ রক্তের দৃশ্য দেখে তাঁরা ভীত ও আতঙ্কিত হয়ে পড়েন। আর তাঁর উক্তি: ‘ইয়াগযু’ (يغذو) - এটি গাইন্ ও যাল বর্ণদ্বয় দ্বারা গঠিত - এর অর্থ হলো, প্রবাহিত হওয়া।