মুত্তাফাকুন ‘আলাইহি: এটি ইমাম বুখারী ‘আস-সালাত’ অধ্যায়ে (৪২৮) এবং ইমাম মুসলিম ‘আল-মাসাজিদ’ অধ্যায়ে (৫২৪) উভয়েই আব্দুল ওয়ারিস সূত্রে আবূত তায়্যাহ আদ্ব-দ্বুবা‘ঈ থেকে, তিনি আনাস (রাঃ) থেকে এটি উল্লেখ করেছেন। উভয়ের শব্দচয়ন একই।

সহীহ: এটি ইমাম বুখারী ‘আস-সালাত’ অধ্যায়ে (৪৪৭) মুসাদ্দাদ সূত্রে আব্দুল আযীয ইবনু মুখতার থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদেরকে খালিদ আল-হাযযা ‘ইকরিমাহ থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন..., অতঃপর অনুরূপ উল্লেখ করেন। তিনি এটি ‘আল-জিহাদ ওয়াস সিয়ার’ (২৮১২) অধ্যায়েও ইবরাহীম ইবনু মূসা সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদেরকে আব্দুল ওয়াহহাব সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন, আমাদেরকে খালিদ হাদীস বর্ণনা করেছেন..., তাতে রয়েছে: ‘এবং তিনি তাঁর মাথা থেকে ধুলো মুছলেন এবং বললেন: আম্মারের জন্য আফসোস! বিদ্রোহী দলটি তাকে হত্যা করবে। আম্মার তাদেরকে আল্লাহর দিকে ডাকবে আর তারা তাকে জাহান্নামের দিকে ডাকবে।’ কিন্তু মুসলিম ‘আল-ফিতান’ (২৯১৫) অধ্যায়ে অন্য সূত্রে আবূ নাদরাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, যিনি আবূ সাঈদ খুদরী (রাঃ) থেকে হাদীস বর্ণনা করেন, তাতে রয়েছে: তিনি ‘আম্মারকে বললেন, যখন সে খন্দক খনন করছিল, এবং তিনি তার মাথা মুছতে লাগলেন আর বলতে লাগলেন: ‘সুমাইয়্যার পুত্রের জন্য দুঃখ! বিদ্রোহী দলটি তোমাকে হত্যা করবে।’ বাইহাকী ‘আদ-দালাইল’ (২/৫৪৯) গ্রন্থে আবূ নাদরাহর বর্ণনায় খন্দকের উল্লেখকে ভ্রান্তি বলেছেন, অথবা তিনি এটি মসজিদ নির্মাণের সময় বলেছিলেন এবং খন্দকের দিনও বলেছিলেন। আমি (সংকলক/ভাষ্যকার) বলি: এর বিস্তারিত বিবরণ ‘কিতাবু ফাযাইলিস সাহাবা’ (সাহাবীদের ফযীলত অধ্যায়)-এ আসবে। দ্বিতীয় উক্তিটি সঠিক হওয়া অসম্ভব নয়। কারণ একাধিক সাহাবী থেকে প্রমাণিত যে, তিনি খন্দকের দিনও এটি বলেছিলেন। এখানে সাক্ষী হলো রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর মসজিদ নির্মাণে সহযোগিতা করা। ‘আম্মার (রাঃ) রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর মসজিদ নির্মাণে তাঁর প্রচেষ্টা দ্বিগুণ করেছিলেন, তিনি দুটি দুটি করে ইট বহন করছিলেন। অন্যরা একটি একটি করে ইট বহন করছিলেন।

সহীহ: এটি ইমাম মুসলিম ‘আল-হজ্জ’ অধ্যায়ে (১৩৯৮) মুহাম্মাদ ইবনু হাতিম সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদেরকে ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ হুমাইদ আল-খাররাত থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবূ সালামাহ ইবনু আব্দুর রহমান (রহঃ)-কে বলতে শুনেছি..., অতঃপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করেন। এটি তিরমিযী (৩০৯৯) ও নাসাঈ (৬৯৭) অন্য সূত্রে ‘ইমরান ইবনু আবী আনাস থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনু আবী সাঈদ থেকে, তিনি আবূ সাঈদ খুদরী (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: প্রথম দিন থেকে তাক্বওয়ার উপর প্রতিষ্ঠিত মসজিদ নিয়ে দুজন লোক বিতর্ক করল। একজন বলল: সেটি কুবার মসজিদ। অন্যজন বলল: সেটি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর মসজিদ। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বললেন: ‘সেটি আমার এই মসজিদ।’ তিরমিযী বলেন: ‘ইমরান ইবনু আবী আনাসের হাদীস হিসেবে হাসান সহীহ গরীব।’ এই হাদীসটি আবূ সাঈদ (রাঃ) থেকে এই সূত্র ছাড়াও বর্ণিত হয়েছে। আনীস ইবনু আবী ইয়াহইয়া তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবূ সাঈদ (রাঃ) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আমি (সংকলক/ভাষ্যকার) বলি: আনীস ইবনু আবী ইয়াহইয়ার হাদীসটি তিরমিযী (৩২৩) কুতাইবা সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদেরকে হাতিম ইবনু ইসমাঈল আনীস ইবনু আবী ইয়াহইয়া থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন..., তাতে রয়েছে: বনী খুদরা গোত্রের এক ব্যক্তি এবং বনী ‘আমর ইবনু ‘আওফ গোত্রের এক ব্যক্তি তাক্বওয়ার উপর প্রতিষ্ঠিত মসজিদ নিয়ে বিতর্ক করল। খুদরী ব্যক্তিটি বলল: সেটি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর মসজিদ। অন্যজন বলল: সেটি কুবার মসজিদ। তারা এ ব্যাপারে রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর নিকট আসল। তিনি বললেন: ‘সেটি এই – অর্থাৎ তাঁর মসজিদ – আর তাতে (কুবার মসজিদে) অনেক কল্যাণ রয়েছে।’ তিরমিযী বলেন: হাসান সহীহ। হাফিয ইবনু হাজার ‘আল-ফাতহ’ (৭/২৪৫) গ্রন্থে প্রাধান্য দিয়েছেন যে, উভয় মসজিদই তাক্বওয়ার উপর প্রতিষ্ঠিত। এর বিস্তারিত বিবরণ ‘কিতাবুত তাফসীর’ (তাফসীর অধ্যায়)-এ আসবে।

হাসান: এটি ইমাম আহমাদ (২২৮০৫) ও তাবারানী ‘আল-কাবীর’ (৬০২৫) গ্রন্থে উভয়েই ওয়াকী‘ সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদেরকে রাবী‘আহ ইবনু উসমান আত-তাইমী ‘ইমরান ইবনু আবী আনাস থেকে, তিনি সাহল ইবনু সা‘দ (রাঃ) থেকে এটি উল্লেখ করেছেন। এর সনদ হাসান, রাবী‘আহ ইবনু উসমান আত-তাইমী সম্পর্কে আপত্তির কারণে। আবূ যুর‘আহ ও আবূ হাতিম তাঁর সমালোচনা করেছেন। নাসাঈ বলেন: তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই। ইবনু হিব্বान তাঁকে ‘আস-সিক্বাত’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে তাঁর থেকে একটি হাদীস বর্ণনা করেছেন। সারসংক্ষেপ হলো তিনি হাসানুল হাদীস। তাঁর মুতাবা‘আত (সমর্থন) রয়েছে। ইবনু হিব্বान (১৬০৪, ১৬০৫) এটিকে সহীহ বলেছেন এবং এই সূত্রেও বর্ণনা করেছেন। হাইছামী ‘আল-মাজমা‘’ (৪/১০) গ্রন্থে আহমাদ ও তাবারানীর দিকে সম্বন্ধিত করার পর বলেন: ‘তাঁদের উভয়ের বর্ণনাকারীগণ সহীহ(-এর বর্ণনাকারী)।’ أما মুতাবা‘আত, তা ইমাম আহমাদ সংক্ষেপে (২২৮৩৮) আব্দুল্লাহ ইবনুল হারিস সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাকে আল-আসলামী – অর্থাৎ আব্দুল্লাহ ইবনু ‘আমির – ‘ইমরান ইবনু আবী আনাস থেকে, তিনি সাহল ইবনু সা‘দ (রাঃ) থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-কে যখন তাক্বওয়ার উপর প্রতিষ্ঠিত মসজিদ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হতো, তখন তিনি বলতেন: ‘সেটি আমার মসজিদ।’ আব্দুল্লাহ ইবনু ‘আমির আল-আসলামী দুর্বল। হাইছামী ‘আল-মাজমা‘’ (৪/১০) গ্রন্থে এদিকে ইঙ্গিত করে বলেন: ‘আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন। এতে আব্দুল্লাহ ইবনু ‘আমির আল-আসলামী রয়েছেন, তিনি দুর্বল।’ আমি (সংকলক/ভাষ্যকার) বলি: তিনি যেমন বলেছেন তেমনই। তাঁর বিশৃঙ্খলার মধ্যে ছিল যে, একবার তিনি এভাবে বর্ণনা করেছেন, অন্যবার সাহল ইবনু সা‘দের পরে – উবাই ইবনু কা‘ব – যোগ করেছেন। যেমন আহমাদ (২১১০৭) আবূ নু‘আইম সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদেরকে আব্দুল্লাহ ইবনু ‘আমির আল-আসলামী ‘ইমরান ইবনু আবী আনাস থেকে, তিনি সাহল ইবনু সা‘দ থেকে, তিনি উবাই ইবনু কা‘ব (রাঃ) থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন যে, নবী (ﷺ) বলেছেন: ‘তাক্বওয়ার উপর প্রতিষ্ঠিত মসজিদ আমার এই মসজিদ।’ হাকিম (২/৩৩৪) এটিকে সহীহ বলেছেন। সঠিক হলো এই হাদীসে উবাই ইবনু কা‘বের উল্লেখ সহীহ নয়।