হুমাইদ ইবনু আব্দুর রহমান (রহঃ) বলেন: অতঃপর রাসূলুল্লাহ (ﷺ) আলী (রাঃ)-কে পিছনে পাঠালেন এবং তাঁকে সূরা বারাআত (তাওবা) ঘোষণা করার আদেশ দিলেন। আবূ হুরাইরাহ (রাঃ) বলেন: অতঃপর আলী (রাঃ) আমাদের সাথে মিনার অধিবাসীদের মাঝে নাহরের দিন ঘোষণা দিলেন: এই বছরের পর কোনো মুশরিক হজ্জ করবে না এবং কোনো উলঙ্গ ব্যক্তি বাইতুল্লাহ তাওয়াফ করবে না। অন্য বর্ণনায়: আমি আলী ইবনু আবী তালিব (রাঃ)-এর সাথে ছিলাম যখন রাসূলুল্লাহ (ﷺ) তাঁকে পাঠালেন। তিনি চারটি বিষয় ঘোষণা করলেন যতক্ষণ না তাঁর কণ্ঠস্বর বসে গেল: জেনে রাখো, মুমিন আত্মা ছাড়া কেউ জান্নাতে প্রবেশ করবে না। এই বছরের পর কোনো মুশরিক হজ্জ করবে না। কোনো উলঙ্গ ব্যক্তি বাইতুল্লাহ তাওয়াফ করবে না। যার সাথে রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর কোনো চুক্তি রয়েছে, তার মেয়াদ চার মাস পর্যন্ত। যখন চার মাস অতিবাহিত হবে, তখন আল্লাহ মুশরিকদের থেকে এবং তাঁর রাসূলও بریء (দায়মুক্ত)। মুত্তাফাকুন ‘আলাইহি: এটি ইমাম বুখারী ‘আস-সালাত’ অধ্যায়ে (৩৬৯) এবং ইমাম মুসলিম ‘আল-হজ্জ’ অধ্যায়ে (১৩৪৭) উভয়েই ইবনু শিহাব আয-যুহরী সূত্রে হুমাইদ ইবনু আব্দুর রহমান ইবনু আওফ থেকে, তিনি আবূ হুরাইরাহ (রাঃ) থেকে হাদীসটি উল্লেখ করেছেন। দ্বিতীয় বর্ণনাটি নাসাঈ (২৯৫৮) ও দারিমী (১৪৩৬) উভয়েই শু‘বাহ সূত্রে মুগীরাহ থেকে, তিনি শা‘বী থেকে, তিনি মুহার্িরার ইবনু আবী হুরাইরাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এটি উল্লেখ করেছেন। শব্দচয়ন দারিমীর। তাঁর উক্তি: সাহিলা (صَحِل): হা-এর নীচে কাসরা সহ – অর্থ: তাঁর কণ্ঠস্বর চলে গিয়েছিল (বসে গিয়েছিল)। অন্য বর্ণনায়: সাহালা (سَهَلَ)।

মুত্তাফাকুন ‘আলাইহি: এটি ইমাম বুখারী ‘আস-সালাত’ অধ্যায়ে (৪২৮) এবং ইমাম মুসলিম ‘আল-মাসাজিদ’ অধ্যায়ে (৫২৪) উভয়েই আব্দুল ওয়ারিস সূত্রে আবূত তায়্যাহ আদ্ব-দ্বুবা‘ঈ থেকে, তিনি আনাস (রাঃ) থেকে এটি উল্লেখ করেছেন। উভয়ের শব্দচয়ন একই।

সহীহ: এটি ইমাম বুখারী ‘আস-সালাত’ অধ্যায়ে (৪৪৭) মুসাদ্দাদ সূত্রে আব্দুল আযীয ইবনু মুখতার থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদেরকে খালিদ আল-হাযযা ‘ইকরিমাহ থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন..., অতঃপর অনুরূপ উল্লেখ করেন। তিনি এটি ‘আল-জিহাদ ওয়াস সিয়ার’ (২৮১২) অধ্যায়েও ইবরাহীম ইবনু মূসা সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদেরকে আব্দুল ওয়াহহাব সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন, আমাদেরকে খালিদ হাদীস বর্ণনা করেছেন..., তাতে রয়েছে: ‘এবং তিনি তাঁর মাথা থেকে ধুলো মুছলেন এবং বললেন: আম্মারের জন্য আফসোস! বিদ্রোহী দলটি তাকে হত্যা করবে। আম্মার তাদেরকে আল্লাহর দিকে ডাকবে আর তারা তাকে জাহান্নামের দিকে ডাকবে।’ কিন্তু মুসলিম ‘আল-ফিতান’ (২৯১৫) অধ্যায়ে অন্য সূত্রে আবূ নাদরাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, যিনি আবূ সাঈদ খুদরী (রাঃ) থেকে হাদীস বর্ণনা করেন, তাতে রয়েছে: তিনি ‘আম্মারকে বললেন, যখন সে খন্দক খনন করছিল, এবং তিনি তার মাথা মুছতে লাগলেন আর বলতে লাগলেন: ‘সুমাইয়্যার পুত্রের জন্য দুঃখ! বিদ্রোহী দলটি তোমাকে হত্যা করবে।’ বাইহাকী ‘আদ-দালাইল’ (২/৫৪৯) গ্রন্থে আবূ নাদরাহর বর্ণনায় খন্দকের উল্লেখকে ভ্রান্তি বলেছেন, অথবা তিনি এটি মসজিদ নির্মাণের সময় বলেছিলেন এবং খন্দকের দিনও বলেছিলেন। আমি (সংকলক/ভাষ্যকার) বলি: এর বিস্তারিত বিবরণ ‘কিতাবু ফাযাইলিস সাহাবা’ (সাহাবীদের ফযীলত অধ্যায়)-এ আসবে। দ্বিতীয় উক্তিটি সঠিক হওয়া অসম্ভব নয়। কারণ একাধিক সাহাবী থেকে প্রমাণিত যে, তিনি খন্দকের দিনও এটি বলেছিলেন। এখানে সাক্ষী হলো রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর মসজিদ নির্মাণে সহযোগিতা করা। ‘আম্মার (রাঃ) রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর মসজিদ নির্মাণে তাঁর প্রচেষ্টা দ্বিগুণ করেছিলেন, তিনি দুটি দুটি করে ইট বহন করছিলেন। অন্যরা একটি একটি করে ইট বহন করছিলেন।