মুত্তাফাকুন ‘আলাইহি: এটি ইমাম বুখারী ‘আল-হজ্জ’ অধ্যায়ে (১৬০০) এবং ইমাম মুসলিম ‘আল-হজ্জ’ অধ্যায়ে (১৩৩২) উভয়েই ইসমাঈল ইবনু আবী খালিদ সূত্রে আব্দুল্লাহ ইবনু আবী আওফা (রাঃ) থেকে অনুরূপ উল্লেখ করেছেন। শব্দচয়ন বুখারীর। মুসলিমের শব্দচয়ন এর কাছাকাছি। তাঁর উক্তি: ‘ই‘তামারা’ (اعتمر) অর্থ: সপ্তম হিজরীতে উমরাতুল ক্বাযার বছর। সুতরাং ইবনু উমার ও ইবনু আব্বাসের হাদীস এবং আব্দুল্লাহ ইবনু আবী আওফার হাদীসের মধ্যে কোনো বৈপরীত্য নেই। নববী বলেন: ‘আলেমগণ বলেন: তাঁর (ﷺ) প্রবেশ না করার কারণ হলো ঘরে থাকা মূর্তি ও ছবিসমূহ। মুশরিকরা তাঁকে সেগুলো পরিবর্তন করতে দিত না। যখন আল্লাহ তা‘আলা তাঁর উপর মক্কা বিজয় করলেন, তখন তিনি ঘরে প্রবেশ করলেন এবং তাতে সালাত আদায় করলেন, আর প্রবেশের আগে ছবিগুলো সরিয়ে ফেলেছিলেন।’ সমাপ্ত। ‘এটাও সম্ভব যে, ঘরে প্রবেশ করা শর্তের অন্তর্ভুক্ত ছিল না। যদি তিনি প্রবেশ করতে চাইতেন, তবে তারা তাঁকে বাধা দিত যেমন তারা তাঁকে মক্কায় তিন দিনের বেশি থাকতে বাধা দিয়েছিল। তাই তিনি প্রবেশের ইচ্ছা করেননি যাতে তারা তাঁকে বাধা না দেয়।’ হাফিয ইবনু হাজার ‘আল-ফাতহ’ (৩/৪৬৮) গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন।

হুমাইদ ইবনু আব্দুর রহমান (রহঃ) বলেন: অতঃপর রাসূলুল্লাহ (ﷺ) আলী (রাঃ)-কে পিছনে পাঠালেন এবং তাঁকে সূরা বারাআত (তাওবা) ঘোষণা করার আদেশ দিলেন। আবূ হুরাইরাহ (রাঃ) বলেন: অতঃপর আলী (রাঃ) আমাদের সাথে মিনার অধিবাসীদের মাঝে নাহরের দিন ঘোষণা দিলেন: এই বছরের পর কোনো মুশরিক হজ্জ করবে না এবং কোনো উলঙ্গ ব্যক্তি বাইতুল্লাহ তাওয়াফ করবে না। অন্য বর্ণনায়: আমি আলী ইবনু আবী তালিব (রাঃ)-এর সাথে ছিলাম যখন রাসূলুল্লাহ (ﷺ) তাঁকে পাঠালেন। তিনি চারটি বিষয় ঘোষণা করলেন যতক্ষণ না তাঁর কণ্ঠস্বর বসে গেল: জেনে রাখো, মুমিন আত্মা ছাড়া কেউ জান্নাতে প্রবেশ করবে না। এই বছরের পর কোনো মুশরিক হজ্জ করবে না। কোনো উলঙ্গ ব্যক্তি বাইতুল্লাহ তাওয়াফ করবে না। যার সাথে রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর কোনো চুক্তি রয়েছে, তার মেয়াদ চার মাস পর্যন্ত। যখন চার মাস অতিবাহিত হবে, তখন আল্লাহ মুশরিকদের থেকে এবং তাঁর রাসূলও بریء (দায়মুক্ত)। মুত্তাফাকুন ‘আলাইহি: এটি ইমাম বুখারী ‘আস-সালাত’ অধ্যায়ে (৩৬৯) এবং ইমাম মুসলিম ‘আল-হজ্জ’ অধ্যায়ে (১৩৪৭) উভয়েই ইবনু শিহাব আয-যুহরী সূত্রে হুমাইদ ইবনু আব্দুর রহমান ইবনু আওফ থেকে, তিনি আবূ হুরাইরাহ (রাঃ) থেকে হাদীসটি উল্লেখ করেছেন। দ্বিতীয় বর্ণনাটি নাসাঈ (২৯৫৮) ও দারিমী (১৪৩৬) উভয়েই শু‘বাহ সূত্রে মুগীরাহ থেকে, তিনি শা‘বী থেকে, তিনি মুহার্িরার ইবনু আবী হুরাইরাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এটি উল্লেখ করেছেন। শব্দচয়ন দারিমীর। তাঁর উক্তি: সাহিলা (صَحِل): হা-এর নীচে কাসরা সহ – অর্থ: তাঁর কণ্ঠস্বর চলে গিয়েছিল (বসে গিয়েছিল)। অন্য বর্ণনায়: সাহালা (سَهَلَ)।