সহীহ: এটি ইমাম মুসলিম ‘আল-হজ্জ’ অধ্যায়ে (১৩৩০) ইসহাক ইবনু ইবরাহীম ও ‘আবদ ইবনু হুমাইদ সূত্রে বর্ণনা করেছেন, উভয়েই মুহাম্মাদ ইবনু বকর থেকে, তিনি বলেন, আমাদেরকে ইবনু জুরাইজ সংবাদ দিয়েছেন..., অতঃপর তিনি হাদীসটি অনুরূপ উল্লেখ করেন। তিনি এটি অন্য সূত্রে হাম্মাম থেকে, তিনি ‘আতা সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাতে রয়েছে: নবী (ﷺ) কা‘বায় প্রবেশ করলেন, তাতে ছয়টি খুঁটি ছিল। তিনি একটি খুঁটির নিকট দাঁড়িয়ে দু‘আ করলেন এবং সালাত আদায় করেননি। আলেমগণ ইবনু উমারের হাদীস ও ইবনু আব্বাসের হাদীসের মধ্যে সমন্বয় সাধন করেছেন, তাঁরা বলেন: নবী (ﷺ) ঘরে দুইবার প্রবেশ করেছিলেন, একবার সালাত আদায় করেছিলেন এবং অন্যবার করেননি। মহান মুহাদ্দিসগণ বলেন: কথা বিলালেরই (গ্রহণযোগ্য); কারণ তিনি তাঁর (ﷺ) সালাতের সাক্ষী এবং প্রমাণকারী। ইবনু আব্বাসের বিপরীতে, কারণ তিনি সেই দৃশ্যে উপস্থিত ছিলেন না, বরং তিনি উসামাহ সূত্রে না-বাচক বর্ণনা করেছেন। সম্ভবত তিনি তাঁর এই উক্তিতে ভুল করেছেন। হয় তিনি ভুল করে না-বাচক উক্তি উসামাহর দিকে সম্বন্ধিত করেছেন, অথবা তিনি উসামাহর দিকে না-বাচক উক্তি সম্বন্ধিত করতে সঠিক ছিলেন, সেক্ষেত্রে উসামাহ ইবনু যাইদ (রাঃ) একদিকে দু‘আয় ব্যস্ত ছিলেন এবং নবী (ﷺ) অন্য দিকে সালাত আদায় করেছিলেন, ফলে দরজা বন্ধ করার পর তীব্র অন্ধকারের কারণে তিনি তাঁকে দেখেননি। মুহিব্ব তাবারী বলেন: এটা সম্ভব যে, উসামাহ (রাঃ) প্রবেশের পর কোনো প্রয়োজনে অনুপস্থিত ছিলেন, ফলে তিনি তাঁর সালাত দেখেননি। ‘আল-ফিরা লিক্বাসিদি উম্মিল ক্বুরা’ (পৃ. ৫০১)। হাফিয বলেন: এর সাক্ষ্য দেয় যা আবূ দাউদ তায়ালিসী তাঁর মুসনাদে ইবনু আবী যি’ব সূত্রে আব্দুর রহমান ইবনু মিহরান থেকে, তিনি ‘উমাইর মাওলা ইবনু আব্বাস থেকে, তিনি উসামাহ (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর সাথে কা‘বায় প্রবেশ করলাম। তিনি কিছু ছবি দেখলেন। তিনি এক বালতি পানি চাইলেন। আমি তাঁর নিকট তা আনলাম। তিনি তা দিয়ে ছবিগুলোর উপর আঘাত করলেন। এর সনদ জায়্যিদ (উত্তম)। আল-ফাতহ (৩/৪৬৮)। তাবারী বলেন: তিনি সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি পানি আনার জন্য বের হয়েছিলেন এবং তা ছিল বিজয়ের দিন। আরও জানতে দেখুন: ‘আল-মিননাতুল কুবরা’ (৪/৩৪৭)।

মুত্তাফাকুন ‘আলাইহি: এটি ইমাম বুখারী ‘আল-হজ্জ’ অধ্যায়ে (১৬০০) এবং ইমাম মুসলিম ‘আল-হজ্জ’ অধ্যায়ে (১৩৩২) উভয়েই ইসমাঈল ইবনু আবী খালিদ সূত্রে আব্দুল্লাহ ইবনু আবী আওফা (রাঃ) থেকে অনুরূপ উল্লেখ করেছেন। শব্দচয়ন বুখারীর। মুসলিমের শব্দচয়ন এর কাছাকাছি। তাঁর উক্তি: ‘ই‘তামারা’ (اعتمر) অর্থ: সপ্তম হিজরীতে উমরাতুল ক্বাযার বছর। সুতরাং ইবনু উমার ও ইবনু আব্বাসের হাদীস এবং আব্দুল্লাহ ইবনু আবী আওফার হাদীসের মধ্যে কোনো বৈপরীত্য নেই। নববী বলেন: ‘আলেমগণ বলেন: তাঁর (ﷺ) প্রবেশ না করার কারণ হলো ঘরে থাকা মূর্তি ও ছবিসমূহ। মুশরিকরা তাঁকে সেগুলো পরিবর্তন করতে দিত না। যখন আল্লাহ তা‘আলা তাঁর উপর মক্কা বিজয় করলেন, তখন তিনি ঘরে প্রবেশ করলেন এবং তাতে সালাত আদায় করলেন, আর প্রবেশের আগে ছবিগুলো সরিয়ে ফেলেছিলেন।’ সমাপ্ত। ‘এটাও সম্ভব যে, ঘরে প্রবেশ করা শর্তের অন্তর্ভুক্ত ছিল না। যদি তিনি প্রবেশ করতে চাইতেন, তবে তারা তাঁকে বাধা দিত যেমন তারা তাঁকে মক্কায় তিন দিনের বেশি থাকতে বাধা দিয়েছিল। তাই তিনি প্রবেশের ইচ্ছা করেননি যাতে তারা তাঁকে বাধা না দেয়।’ হাফিয ইবনু হাজার ‘আল-ফাতহ’ (৩/৪৬৮) গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন।