সহীহ: এটি আবূ দাউদ (৪৪৯), নাসাঈ (৬৮৯) ও ইবনু মাজাহ (৭৩৯) সকলেই হাম্মাদ ইবনু সালামাহ সূত্রে আইয়ূব থেকে, তিনি আবূ ক্বিলাবাহ থেকে, তিনি আনাস (রাঃ) থেকে অনুরূপ উল্লেখ করেছেন। শব্দচয়ন আবূ দাউদের। নাসাঈর শব্দচয়ন: ‘ক্বিয়ামতের আলামতসমূহের মধ্যে এটিও যে, লোকেরা মসজিদ নিয়ে গর্ব করবে।’ এর সনদ সহীহ। ইবনু খুযাইমাহ (১৩২২) ও ইবনু হিব্বान (১৬১৩, ১৬১৪) এটিকে সহীহ বলেছেন এবং হাম্মাদ ইবনু সালামাহ সূত্রে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। বুখারী ‘আস-সালাত’ (১/৫৩৯) অধ্যায়ে আনাস ইবনু মালিক (রাঃ)-এর উক্তি হিসেবে মু‘আল্লাক (সনদবিহীন) বর্ণনা করেছেন, তাঁর শব্দচয়ন হলো: ‘তারা তা নিয়ে গর্ব করবে, অতঃপর খুব কমই তা আবাদ করবে।’ আমি (সংকলক/ভাষ্যকার) বলি: ইবনু খুযাইমাহ (১৩২১) সাঈদ ইবনু ‘আমির সূত্রে আবূ ‘আমির আল-খাযযায থেকে সনদসহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবূ ক্বিলাবাহ আল-জারমী বলেন: আমরা আনাস (রাঃ)-এর সাথে যাওয়িয়াহর দিকে রওয়ানা হলাম। বর্ণনাকারী বলেন: আমরা একটি মসজিদের পাশ দিয়ে গেলাম, তখন ফজরের সালাতের সময় হলো। আনাস (রাঃ) বললেন: আমরা যদি এই মসজিদে সালাত আদায় করতাম, কারণ কিছু লোক অন্য মসজিদে যায়। তারা বলল: কোন মসজিদ? আমরা একটি মসজিদের কথা উল্লেখ করলাম। তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: ‘লোকদের উপর এমন এক সময় আসবে যখন তারা মসজিদ নিয়ে গর্ব করবে, খুব কমই তা আবাদ করবে, অথবা বলেছেন: তারা তা কম আবাদ করবে।’ ইবনু খুযাইমাহ বলেন: আয-যাওয়িয়াহ বসরার একটি প্রাসাদ, প্রায় দুই ফারসাখ দূরত্বে। আমি (সংকলক/ভাষ্যকার) বলি: আবূ ‘আমির আল-খাযযায হলেন: সালিহ ইবনু রুসতাম। ইবনু মা‘ঈন তাঁকে দুর্বল বলেছেন এবং অন্যরা তাঁকে গ্রহণ করেছেন। তিনি ইস্তিشهاد (সমর্থন)-এর ক্ষেত্রে দোষণীয় নন। أما হাফিয ‘আল-ফাতহ’ গ্রন্থে যা আবূ ইয়া‘লা আল-মাওসিলী ও ইবনু খুযাইমাহর দিকে সম্বন্ধিত করেছেন, বাহ্যত তিনি তাতে ভুল করেছেন। কারণ আবূ ইয়া‘লা বুখারীর মু‘আল্লাক বর্ণনার শব্দে এটি বর্ণনা করেননি। বরং তিনি এটি সুনান গ্রন্থকারদের মতো হাম্মাদ ইবনু সালামাহ সূত্রে বর্ণনা করেছেন (২৭৯৮, ২৭৯৮)।

হাসান: এটি আবূ দাউদ (৪৪৮) মুহাম্মাদ ইবনুস সাব্বাহ ইবনু সুফিয়ান সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদেরকে সুফিয়ান ইবনু ‘উয়াইনাহ সুফিয়ান ছাওরী থেকে, তিনি আবূ ফাযারাহ থেকে, তিনি ইয়াযীদ ইবনুল আসাম্ম থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাঃ) থেকে এটি উল্লেখ করেছেন। এর সনদ হাসান, মুহাম্মাদ ইবনুস সাব্বাহ-এর কারণে। তিনি হাসানুল হাদীস। ইবনু হিব্বान (১৬১৫) এটিকে সহীহ বলেছেন এবং এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন। বুখারী (১/৫৩৯), আবূ দাউদ ও ইবনু হিব্বান ইবনু আব্বাস (রাঃ)-এর উক্তি থেকে বর্ণনা করেছেন: ‘তোমরা অবশ্যই সেগুলোকে অলংকৃত করবে যেমন ইহুদী ও নাসারারা অলংকৃত করেছে’ – মাওকূফ ও মু‘আল্লাক হিসেবে। কিছু লোক ধারণা করেছেন যে, এটি মারফূ‘ হাদীসের অংশ। কিন্তু তা সেরূপ নয়, বরং নবী (ﷺ)-এর কথা ইবনু আব্বাসের কথা থেকে পৃথক। হাফিয বলেন: বুখারী এর মারফূ‘ অংশটি বর্ণনা করেননি ইয়াযীদ ইবনুল আসাম্ম থেকে এর ওয়াসল (সনদযুক্ত) ও ইরসাল (সনদবিহীন) নিয়ে মতভেদের কারণে। তিনি এরূপ বলেছেন, কিন্তু তা স্পষ্ট করেননি যাতে আমরা তা দেখতে পারি। বাইহাকী (২/৪৩৮, ৪৩৯) আবূ দাউদ সূত্রে এবং ‘আলী ইবনু ক্বadim সূত্রে, তিনি বলেন, আমাদেরকে সুফিয়ান ছাওরী হাদীস বর্ণনা করেছেন... অনুরূপ বর্ণনা করেছেন এবং হাফিয যে মতভেদের দিকে ইঙ্গিত করেছেন তা উল্লেখ করেননি। তাশয়ীদ (التشييد) দ্বারা উদ্দেশ্য: بناء উঁচু করা ও দীর্ঘ করা। এর থেকে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা‘আলার উক্তি: {‘সুউচ্চ বুরুজে’} [সূরা আন-নিসা: ৭৮]। যা بناء দীর্ঘ করা হয়েছে। বাগাবী ‘শারহুস সুন্নাহ’ (২/৩৪৯) গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন। أما ইবনু আব্বাস (রাঃ) থেকে মারফূ‘ হিসেবে যা বর্ণিত হয়েছে: ‘আমি দেখছি তোমরা আমার পরে তোমাদের মসজিদগুলোকে সজ্জিত করবে যেমন ইহুদীরা তাদের গীর্জা সজ্জিত করেছে এবং যেমন নাসারারা তাদের উপাসনালয় সজ্জিত করেছে’ – এটি অত্যন্ত দুর্বল, বরং মাওদূ‘ (বানোয়াট)। এটি ইবনু মাজাহ (৭৪০) জুব্বারাহ ইবনুল মুগাল্লিস সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদেরকে আব্দুল কারীম ইবনু আব্দুর রহমান আল-বাজালী লাইস থেকে, তিনি ‘ইকরিমাহ থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাঃ) থেকে এটি উল্লেখ করেছেন। জুব্বারাহ ইবনুল মুগাল্লিস আল-হিম্মানী অত্যন্ত দুর্বল। দারাকুতনী বলেন: মাতরূক (পরিত্যক্ত)। কেউ কেউ তাঁকে মিথ্যুক বলেছেন। লাইস হলেন: ইবনু আবী সুলাইম, দুর্বল। তাঁর উক্তি: ‘সাতুশরিক্বূনা মাসাজিদাকুম’ (ستشرقون مساجدكم): তাশরীक़ থেকে, যা শারূক্ব দিয়ে প্লাস্টার করা। এটি সারূজ-এর অর্থে। বলা হয়: হাওদুন মুশারা্‌রাক্বুন (حوضٌ مشرَّقٌ) অর্থাৎ শারূক্ব দিয়ে প্লাস্টার করা। এটি সারূজ, অর্থাৎ চুন ও এর মিশ্রণ যা দিয়ে চৌবাচ্চা ইত্যাদি প্লাস্টার করা হয়। ফাইরূযাবাদী বলেন: আল-মুশার্‌রাক্ব মিনাল হুসূন (المشرَّق من الحصون): শারূক্ব দিয়ে প্লাস্টার করা দুর্গ, সারূজ-এর জন্য। সমাপ্ত। আশ-শারূক্ব ও আস-সারূজ উভয়ই ফারসী ‘জারো’ (جارو) শব্দের আরবী রূপ। দেখুন: আল-মু‘আর্রাব লিল জাওয়ালীক্বী, ড. ফ. আব্দুর রহীমের তাহক্বীক্ব সহ (৪১৬, ৪২১)। গুরুত্বপূর্ণ সতর্কতা: ইবনু মাজাহর সকল কপিতে ‘সাতুশরিক্বূনা’ (ستشرقون) শব্দটি ‘সাতুশরিফূনা’ (ستشرفون) - ফা অক্ষর সহ – তে পরিবর্তিত হয়ে গেছে, যার এখানে কোনো অর্থ নেই।

মুসলিম এর শব্দে: ‘সেখানেই তা আদায় করে নাও, কারণ সেটাই মসজিদ।’ মুত্তাফাকুন ‘আলাইহি: এটি ইমাম বুখারী ‘আহাদীছুল আম্বিয়া’ অধ্যায়ে (৩৩৩৬) এবং ইমাম মুসলিম ‘আল-মাসাজিদ’ অধ্যায়ে (৫২০) উভয়েই আব্দুল ওয়াহিদ সূত্রে আ‘মাশ থেকে, তিনি বলেন, আমাদেরকে ইবরাহীম আত-তাইমী তাঁর পিতা থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবূ যার (রাঃ)-কে বলতে শুনেছি..., অতঃপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করেন। কা‘বা মুশাররাফা নির্মাণ সম্পর্কিত অবশিষ্ট হাদীসসমূহ ‘কিতাবুল হজ্জ’ (হজ্জ অধ্যায়)-এ দেখুন।