হাসান: এটি আবূ দাউদ (৪৭২) হিশাম ইবনু ‘আম্মার সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদেরকে সাদাক্বাহ ইবনু খালিদ হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদেরকে উসমান ইবনু আবিল ‘আতিকাহ আল-আযদী ‘উমাইর ইবনু হানী আল-‘আনসী থেকে, তিনি আবূ হুরাইরাহ (রাঃ) থেকে এটি উল্লেখ করেছেন। এর সনদ হাসান, উসমান ইবনু আবিল ‘আতিকাহ-এর কারণে। তাঁর ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে। ইবনু মা‘ঈন, আবূ মুসহির ও নাসাঈ তাঁকে দুর্বল বলেছেন। উসমান আদ্-দারিমী বলেন: আমি দুহাইমকে তাঁর প্রশংসা করতে এবং তাঁকে সত্যনিষ্ঠ বলতে শুনেছি। আবূ হাতিম বলেন: তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই। ‘ইজলী বলেন: তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই। ইবনু হিব্বান তাঁকে ‘আস-সিক্বাত’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। আমার নিকট যা স্পষ্ট হয়েছে তা হলো, তিনি ‘আলী ইবনু ইয়াযীদ আল-আলহানীর সূত্রে অধিক বর্ণনা করেছেন, সুতরাং দুর্বলতা তাঁর সূত্র থেকে। আর যখন তিনি অন্য কারো থেকে বর্ণনা করেন, তখন তিনি মুক্বারিব (গ্রহণযোগ্য), তাঁর হাদীস লেখা যায়। এর অর্থ হলো, যখন তিনি অন্য কারো থেকে বর্ণনা করেন, তখন তাঁর হাদীস হাসান হয়। যেমন এখানে, কারণ তিনি এটি ‘উমাইর ইবনু হানী আল-‘আনসী থেকে বর্ণনা করেছেন, যিনি ‘সিক্বাহ’ (নির্ভরযোগ্য)।

মুত্তাফাকুন ‘আলাইহি: এটি ইমাম বুখারী ‘মাওয়াক্বীতুস সালাত’ অধ্যায়ে (৫৭২) আব্দুর রহীম আল-মুহারিবী সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদেরকে যাইদাহ হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি হুমাইদ আত-তাউয়ীল থেকে, তিনি আনাস (রাঃ) থেকে অনুরূপ উল্লেখ করেছেন। ইমাম মুসলিম ‘আল-মাসাজিদ’ অধ্যায়ে (৬৪০) অন্য সূত্রে আনাস (রাঃ) থেকে এর চেয়ে দীর্ঘতর বর্ণনায় এটি উল্লেখ করেছেন। দেখুন: মাওয়াক্বীতুস সালাত।

মুত্তাফাকুন ‘আলাইহি: এটি ইমাম মালিক ‘কাসরুস সালাত’ অধ্যায়ে (৫১) আবূয যিনাদ সূত্রে আ‘রাজ থেকে, তিনি আবূ হুরাইরাহ (রাঃ) থেকে এটি উল্লেখ করেছেন। এটি ইমাম বুখারী ‘আল-আযান’ অধ্যায়ে (৬৫৯) আব্দুল্লাহ ইবনু মাসলামাহ সূত্রে এবং ইমাম মুসলিম ‘আল-মাসাজিদ’ অধ্যায়ে (৬৪৯/২৭৫) ইয়াহইয়া ইবনু ইয়াহইয়া সূত্রে, উভয়েই মালিক থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। তিনি এটি সুফিয়ান সূত্রে আইয়ূব আস-সাখতিয়ানী থেকে, তিনি ইবনু সীরীন থেকে, তিনি আবূ হুরাইরাহ (রাঃ) থেকেও বর্ণনা করেছেন, তাঁর শব্দচয়ন হলো: ‘নিশ্চয়ই ফেরেশতাগণ তোমাদের কারো জন্য ততক্ষণ পর্যন্ত দু‘আ করতে থাকেন যতক্ষণ সে তার মজলিসে থাকে। তারা বলে: হে আল্লাহ! তাকে ক্ষমা করুন। হে আল্লাহ! তার উপর রহম করুন, যতক্ষণ না সে হাদাস করে। আর তোমাদের কেউ ততক্ষণ পর্যন্ত সালাতেই থাকে যতক্ষণ সালাত তাকে আটকে রাখে।’ আবূ রাফি‘ আবূ হুরাইরাহ (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেন, আমি বললাম: হাদাস কী? তিনি বললেন: নিঃশব্দে বা সশব্দে বায়ু নির্গত হওয়া।

সহীহ: এটি ইবনু মাজাহ (৮০০) বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদেরকে আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাদেরকে শাবাবাহ হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদেরকে ইবনু আবী যি’ব আল-মাকবুরী থেকে, তিনি সাঈদ ইবনু ইয়াসার থেকে, তিনি আবূ হুরাইরাহ (রাঃ) থেকে এটি উল্লেখ করেছেন। এর সনদ সহীহ। বূসীরী ‘যাওয়াইদ’ গ্রন্থে এর সনদকে সহীহ বলেছেন। ইবনু খুযাইমাহ (১৫০৩), ইবনু হিব্বान (১৬০৭) ও হাকিম (১/২১৩) এটিকে সহীহ বলেছেন এবং হাকিম বলেন: ‘শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ।’ তাঁরা সকলেই ইবনু আবী যি’ব সূত্রে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। লাইস ইবনু সা‘দ তাঁর বিরোধিতা করেছেন, তিনি বলেন: আমাকে সাঈদ মাকবুরী আবূ ‘উবাইদাহ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনু ইয়াসার থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আবূ হুরাইরাহ (রাঃ)-কে বলতে শুনেছেন: রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: ‘যে কেউ উযু করে এবং সুন্দরভাবে উযু করে ও পূর্ণাঙ্গরূপে করে, অতঃপর মসজিদে আসে কেবল সালাতের উদ্দেশ্যে, আল্লাহ তার প্রতি এমনভাবে আনন্দিত হন যেমন অনুপস্থিত ব্যক্তির পরিবার তার আগমনে আনন্দিত হয়।’ এটি ইমাম আহমাদ (৮০৬৫) হাশিম সূত্রে এবং ইবনু খুযাইমাহ (১৪৯১) শু‘আইব সূত্রে, উভয়েই লাইস থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। কারণ আবূ ‘উবাইদাহ মাজহূল (অজ্ঞাত) এবং দারাকুতনী প্রমুখ তাঁকে মাজহূল বলেছেন। তবে সনদটি তাঁর ছাড়াই প্রমাণিত, যেমন পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে। হারিস ইবনু আবী উসামাহ ‘বুগইয়াতুল বাহিস’ (১২৮) গ্রন্থে এই সনদটি প্রতিষ্ঠা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদেরকে আবূ নাদর হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদেরকে লাইস (তিনি হলেন ইবনু সা‘দ) হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাকে মাকবুরী সাঈদ ইবনু ইয়াসার থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আবূ হুরাইরাহ (রাঃ)-কে বলতে শুনেছেন; অতঃপর তিনি হাদীসটি অনুরূপ উল্লেখ করেন। ফলে সনদটি আবূ ‘উবাইদার মধ্যস্থতা ছাড়াই মাকবুরী সূত্রে সাঈদ থেকে ফিরে আসে।

সহীহ: এটি ইমাম মালিক ‘আল-জুমু‘আহ’ (১৬) অধ্যায়ে ইয়াযীদ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনুল হাদ সূত্রে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু ইবরাহীম ইবনুল হারিস আত-তাইমী থেকে, তিনি আবূ সালামাহ ইবনু আব্দুর রহমান ইবনু আওফ থেকে, তিনি আবূ হুরাইরাহ (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি তূর পর্বতের দিকে বের হলাম, অতঃপর কা‘বুল আহবার (রহঃ)-এর সাথে সাক্ষাৎ করলাম..., অতঃপর অনুরূপ উল্লেখ করেন। এটি আবূ দাউদ (১০৪৬) ও তিরমিযী (৪৯১) উভয়েই মালিক সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেন: ‘হাদীসটিতে একটি দীর্ঘ ঘটনা রয়েছে। এই হাদীসটি হাসান সহীহ।’ আমি (সংকলক/ভাষ্যকার) বলি: ইবনু হিব্বান (২৭৭২) ও হাকিম (১/২৭৮, ২৭৯) এটিকে সহীহ বলেছেন এবং মালিক সূত্রে বর্ণনা করেছেন। হাকিম বলেন: ‘শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ।’ নাসাঈ (১৪৩০) অন্য সূত্রে বকর ইবনু মুদার থেকে ইবনুল হাদ সূত্রে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। ইমাম আহমাদ মালিক সূত্রে অনুরূপ (২৩৭৮৫) এবং মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক (২৩৭৮২) সূত্রে মুহাম্মাদ ইবনু ইবরাহীম থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক মুদাল্লিস এবং ‘আন‘আনাহ করেছেন, তবে মালিক সূত্রে ইয়াযীদ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনুল হাদের বর্ণনায় তাঁর মুতাবা‘আত (সমর্থন) রয়েছে।

হাসান: এটি নাসাঈ (৭৩৪) কুতাইবা সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদেরকে বকর ইবনু মুদার ‘আইয়াশ ইবনু ‘উকবাহ থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন যে, ইয়াহইয়া ইবনু মাইমূন তাকে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি সাহল আস-সাইদী (রাঃ)-কে বলতে শুনেছি..., অতঃপর হাদীসটি উল্লেখ করেন। এর সনদ হাসান, ‘আইয়াশ ইবনু ‘উকবাহ-এর কারণে। কারণ তিনি সাদূক (সত্যনিষ্ঠ)। ইবনু হিব্বান (১৭৫২) এটিকে সহীহ বলেছেন এবং যাইদ ইবনুল হুবাব সূত্রে ‘উকবাহ ইবনু ‘আইয়াশ থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁর শব্দচয়ন হলো: ‘যে সালাতের অপেক্ষা করে, সে সালাতেই থাকে যতক্ষণ না সে হাদাস করে।’ ইমাম আহমাদ (২২৮১২) আবূ আব্দুর রহমান আল-মুক্বরী ও আবূল হাসান যাইদ ইবনুল হুবাব সূত্রে বর্ণনা করেছেন, উভয়ে বলেন: আমাদেরকে ‘আইয়াশ ইবনু ‘উকবাহ হাদীস বর্ণনা করেছেন..., তাঁর শব্দচয়ন হলো: ‘যে মসজিদে বসে সালাতের অপেক্ষা করে, সে সালাতেই থাকে।’

সহীহ: এটি আবূ ইয়া‘লা (১৯৩৯) এবং তাঁর সূত্রে ইবনু হিব্বান (১৫২৯) আবূ খাইছামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদেরকে মুহাম্মাদ ইবনু হাযিম হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদেরকে দাঊদ ইবনু আবী হিন্দ আবূ নাদরাহ থেকে, তিনি জাবির (রাঃ) থেকে অনুরূপ উল্লেখ করেছেন। এর সনদ সহীহ। আহমাদ (১৪৭৪৩) ইবনু লাহী‘আহ সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদেরকে আবূয যুবাইর হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি জাবির (রাঃ)-কে জিজ্ঞাসা করলাম, আপনি কি নবী (ﷺ)-কে বলতে শুনেছেন: ‘ব্যক্তি ততক্ষণ সালাতেই থাকে যতক্ষণ সে সালাতের অপেক্ষা করে?’ তিনি বললেন: আমরা এক রাতে নবী (ﷺ)-এর জন্য ‘আতামাহ (ইশা) সালাতের অপেক্ষা করলাম। তিনি আমাদের নিকট আসতে বিলম্ব করলেন, এমনকি প্রায় অর্ধেক রাত হয়ে গেল অথবা তা পার হয়ে গেল। অতঃপর নবী (ﷺ) আসলেন, আমরা সালাত আদায় করলাম। অতঃপর তিনি বললেন: ‘বস।’ তিনি আমাদেরকে খুতবা দিলেন। নবী (ﷺ) বললেন: ‘লোকেরা সালাত আদায় করে ঘুমিয়ে পড়েছে, আর তোমরা যতক্ষণ সালাতের অপেক্ষা করেছ, ততক্ষণ সালাতেই ছিলে।’ এতে ইবনু লাহী‘আহ রয়েছেন এবং তাঁর সম্পর্কে পরিচিত সমালোচনা রয়েছে। এজন্য হাইছামী ‘আল-মাজমা‘’ গ্রন্থে আবূ ইয়া‘লার বর্ণনাকারীদের সহীহ বলেছেন, কিন্তু আহমাদের বর্ণনাকারীদের সহীহ বলেননি। তিনি বলেন: ‘আহমাদ ও আবূ ইয়া‘লা এটি বর্ণনা করেছেন এবং আবূ ইয়া‘লার বর্ণনাকারীগণ সহীহ(-এর বর্ণনাকারী)।’ আমি (সংকলক/ভাষ্যকার) বলি: তিনি যেমন বলেছেন তেমনই, কারণ আবূ ইয়া‘লার বর্ণনাকারীগণ মুসলিমের বর্ণনাকারী। হাদীসটির অন্যান্য সনদও রয়েছে, আমি যা উল্লেখ করেছি তা সর্বাধিক উত্তম।

হাসান: এটি বাযযার ‘কাশফুল আসতার’ (৪৩৪) নাসর ইবনু ‘আলী সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদেরকে আবূ আহমাদ হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদেরকে ইসরাঈল আব্দুল্লাহ ইবনু মুখতার থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু ওয়াসি‘ থেকে, তিনি উম্মুদ দারদা থেকে, তিনি আবূদ দারদা (রাঃ) থেকে এটি উল্লেখ করেছেন। বাযযার বলেন: ‘এর সনদ হাসান।’ হাইছামী ‘আল-মাজমা‘’ (২/২২) গ্রন্থে বলেন: তাবারানী ‘আল-কাবীর’ ও ‘আল-আওসাত’ গ্রন্থে এবং বাযযার এটি বর্ণনা করেছেন। বাযযার বলেন: ‘এর সনদ হাসান।’ হাইছামী বলেন: ‘আমি বলি: বাযযারের বর্ণনাকারীগণ সকলেই সহীহ(-এর বর্ণনাকারী)।’ আমি (সংকলক/ভাষ্যকার) বলি: তিনি যেমন বলেছেন তেমনই, তবে আব্দুল্লাহ ইবনু মুখতার যদিও মুসলিমের বর্ণনাকারী, তিনি হাসানুল হাদীস। তাবারানী ‘আল-আওসাত’ (৭১৪৫) গ্রন্থে তাঁর সনদসহ ইসমাঈল ইবনু আবী খালিদ সূত্রে ক্বাইস ইবনু আবী হাযিম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবূদ দারদা (রাঃ)-কে তাঁর পুত্রকে বলতে শুনেছি: হে বৎস, মসজিদকে তোমার ঘর বানিয়ে নাও। কারণ মসজিদগুলো মুত্তাক্বীদের ঘর। আমি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-কে বলতে শুনেছি: ...। তাতে রয়েছে: ‘আল্লাহ তার জন্য আরাম, রহমত এবং পুলসিরাত পার হয়ে জান্নাতে পৌঁছানোর জামিন হয়েছেন।’ أما আবূ সাঈদ (রাঃ) থেকে রাসূলুল্লাহ (ﷺ) সূত্রে যা বর্ণিত হয়েছে: ‘যখন তোমরা কোনো ব্যক্তিকে মসজিদে অভ্যস্ত দেখবে, তখন তার ঈমানের সাক্ষ্য দাও।’ আল্লাহ তা‘আলা বলেন: {‘নিশ্চয়ই আল্লাহর মসজিদসমূহ আবাদ করে তারাই যারা আল্লাহর প্রতি ঈমান আনে।’} – এটি দুর্বল। এটি ইবনু মাজাহ (৮০২), তিরমিযী (২৬১৭), ইবনু খুযাইমাহ (১৫০২), ইবনু হিব্বान (১৭১১), হাকিম (২/৩৩৩১) ও বাইহাকী (৩/৬৬) সকলেই দার্‌রাজ সূত্রে আবূল হাইছাম থেকে, তিনি আবূ সাঈদ (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেন: হাদীস গরীব হাসান। হাকিম বলেন: সহীহুল ইসনাদ। সঠিক হলো এটি দুর্বল। কারণ এতে দার্‌রাজ – রা مشدد সহ, শেষে জীম – রয়েছেন। তিনি হলেন: ইবনু সাম‘আন আবূস সামহ। কেউ বলেছেন: তাঁর নাম আব্দুর রহমান, দার্‌রাজ উপাধি। ইমাম আহমাদ তাঁর সম্পর্কে বলেন: ‘তাঁর হাদীস মুনকার (প্রত্যাখ্যাত)।’ আবূ হাতিম বলেন: ‘তাঁর হাদীস দুর্বল।’ ইবনু ‘আদী বলেন: ‘দার্‌রাজ থেকে আমি যে হাদীসগুলো লিখেছি তার অধিকাংশই এমন যা অন্যদের থেকে পাওয়া যায় না।’ হাফিয বলেন: ‘সাদূক (সত্যনিষ্ঠ), আবূল হাইছাম থেকে তাঁর হাদীসে দুর্বলতা রয়েছে।’ أما ইবনু মা‘ঈন ও দারিমী তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। যিনি জানেন তাঁর কথা প্রযোজ্য তার উপর যিনি জানেন না।