মুত্তাফাকুন ‘আলাইহি: এটি ইমাম মালিক ‘কাসরুস সালাত’ অধ্যায়ে (৫৭) ‘আমির ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনুয যুবাইর সূত্রে, তিনি ‘আমর ইবনু সুলাইম আয-যুরাক্বী থেকে, তিনি আবূ ক্বাতাদাহ আল-আনসারী (রাঃ) থেকে অনুরূপ উল্লেখ করেছেন। এটি ইমাম বুখারী ‘আস-সালাত’ অধ্যায়ে (৪৪৪) আব্দুল্লাহ ইবনু ইউসুফ সূত্রে এবং ইমাম মুসলিম ‘সালাতুল মুসাফিরীন’ অধ্যায়ে (৭১৪) আব্দুল্লাহ ইবনু মাসলামাহ, কুতাইবা ইবনু সাঈদ ও ইয়াহইয়া ইবনু ইয়াহইয়া সূত্রে, সকলেই মালিক থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। মুসলিম এটি অন্য সূত্রে মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু হিব্বান থেকে, তিনি ‘আমর ইবনু সুলাইম ইবনু খালদাহ আল-আনসারী থেকে, তিনি আবূ ক্বাতাদাহ (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি মসজিদে প্রবেশ করলাম, তখন রাসূলুল্লাহ (ﷺ) লোকদের মাঝে বসে ছিলেন। বর্ণনাকারী বলেন: আমি বসে পড়লাম। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বললেন: ‘বসার আগে দুই রাকাত সালাত আদায় করতে তোমাকে কে বাধা দিয়েছে?’ বর্ণনাকারী বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমি আপনাকে বসে থাকতে দেখেছি এবং লোকেরাও বসে ছিল। তিনি বললেন: ‘তোমাদের কেউ যখন মসজিদে প্রবেশ করে, তখন সে যেন দুই রাকাত সালাত আদায় না করা পর্যন্ত না বসে।’ আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (১/৩৪০) ও ইবনু খুযাইমার (১৮২৪) বর্ণনায় রয়েছে: নবী (ﷺ) বলেছেন: ‘মসজিদগুলোকে তাদের হক দাও।’ জিজ্ঞাসা করা হলো: তাদের হক কী? তিনি বললেন: ‘বসার আগে দুই রাকাত।’ এতে মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক রয়েছেন, তিনি মুদাল্লিস, তবে ইবনু খুযাইমার নিকট তিনি স্পষ্টভাবে তাহদীস (সরাসরি শোনার কথা) উল্লেখ করেছেন।

হাসান: এটি ইবনু খুযাইমাহ (১৮২৮) আর-রাবী‘ ইবনু সুলাইমান সূত্রে ইবনু ওয়াহব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাকে উসামাহ মু‘আয ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু হাবীব আল-জুহানী থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাঃ)-কে বলতে শুনেছি (অতঃপর হাদীসটি উল্লেখ করেন)। এর সনদ হাসান, উসামাহ – যিনি ইবনু যাইদ আল-লাইছী – এবং তাঁর শাইখ মু‘আয ইবনু আব্দুল্লাহ-এর কারণে। কারণ তাঁরা উভয়ে হাসানুল হাদীস।

মুত্তাফাকুন ‘আলাইহি: এটি ইমাম বুখারী ‘আল-বুয়ূ‘’ অধ্যায়ে (২০৯৭) এবং ইমাম মুসলিম ‘সালাতুল মুসাফিরীন’ অধ্যায়ে (৭১৫/৭৩) উভয়েই আব্দুল ওয়াহহাব আছ-ছাক্বাফী সূত্রে, তিনি বলেন, আমাদেরকে উবাইদুল্লাহ হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি ওয়াহব ইবনু কাইসান থেকে, তিনি জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাঃ) থেকে অনুরূপ উল্লেখ করেছেন। শব্দচয়ন মুসলিমের। বুখারীর শব্দচয়ন এর চেয়ে দীর্ঘতর এবং তা ‘কিতাবুল বুয়ূ‘’ (ক্রয়-বিক্রয় অধ্যায়) ও অন্যান্য কিতাবে আসবে। কিছু বর্ণনাকারী এটিকে সংক্ষেপে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: আমি নবী (ﷺ)-এর নিকট আসলাম যখন তিনি মসজিদে ছিলেন। তিনি বললেন: ‘দুই রাকাত সালাত আদায় কর।’ ফলে তারা জাবির (রাঃ)-এর হাদীসটি দুটি অধ্যায়ে অন্তর্ভুক্ত করেছেন: তাহিয়্যাতুল মাসজিদ (মসজিদে প্রবেশের সালাত) বিষয়ক অধ্যায়ে এবং সফর থেকে ফিরে আসা ব্যক্তির মসজিদে দুই রাকাত সালাত আদায় করা বিষয়ক অধ্যায়ে, যেমন মুসলিম করেছেন।

মুত্তাফাকুন ‘আলাইহি: এটি ইমাম বুখারী ‘আল-জিহাদ ওয়াস সিয়ার’ অধ্যায়ে (৩০৮৮) এবং ইমাম মুসলিম ‘সালাতুল মুসাফিরীন’ অধ্যায়ে (৭১৬) উভয়েই আদ্ব-দ্বাহ্হাক আবূ ‘আসীম সূত্রে ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাকে ইবনু শিহাব সংবাদ দিয়েছেন যে, আব্দুর রহমান ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু কা‘ব তাঁকে তাঁর পিতা আব্দুল্লাহ ইবনু কা‘ব থেকে এবং তাঁর চাচা উবাইদুল্লাহ ইবনু কা‘ব থেকে, তিনি কা‘ব (রাঃ) থেকে অনুরূপ উল্লেখ করেছেন। শব্দচয়ন মুসলিমের। বুখারীর শব্দচয়ন: নবী (ﷺ) যখন সফর থেকে দুহার সময় আসতেন, তখন মসজিদে প্রবেশ করতেন এবং বসার আগে দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন।

হাসান: এটি ইমাম আহমাদ (৬১৩২) – এবং বর্ণনাভঙ্গি তাঁরই – ও আবূ দাউদ (২৭৮২) ইয়াকূব (তিনি হলেন ইবনু ইবরাহীম ইবনু সা‘দ ইবনু ইবরাহীম আয-যুহরী) সূত্রে তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইবনু ইসহাক থেকে, তিনি বলেন, আমাকে নাফি‘ ইবনু উমার (রাঃ) থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন, অতঃপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করেন। এর সনদ হাসান, মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক-এর কারণে। নববী বলেন: ‘এই হাদীসগুলোতে সফর থেকে ফিরে আসা ব্যক্তির জন্য তার প্রথম আগমনে মসজিদে দুই রাকাত সালাত আদায় করা মুস্তাহাব। এই সালাতটি সফর থেকে আগমনের উদ্দেশ্যে, এটি তাহিয়্যাতুল মাসজিদ নয়। উল্লিখিত হাদীসগুলো আমি যা উল্লেখ করেছি সে বিষয়ে স্পষ্ট। এতে দিনের প্রথম ভাগে আগমন করা মুস্তাহাব।’