সহীহ: এটি ইমাম মুসলিম ‘আল-মাসাজিদ’ অধ্যায়ে (৬৭১) একাধিক সূত্রে আনাস ইবনু ‘আইয়ায আবূ দামরাহ থেকে, তিনি হারিস ইবনু আব্দুর রহমান ইবনু আবী যু্বাব থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনু মিহরান মাওলা আবী হুরাইরাহ থেকে, তিনি আবূ হুরাইরাহ (রাঃ) থেকে অনুরূপ উল্লেখ করেছেন। أما ইবনু উমার (রাঃ) থেকে নবী (ﷺ)-এর জিবরীল (আঃ)-কে প্রশ্ন করা এবং জিবরীল (আঃ)-এর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা‘আলাকে প্রশ্ন করার ঘটনা সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে, তাতে ‘আতা ইবনুস সাইব রয়েছেন এবং তিনি স্মৃতিভ্রষ্ট হয়েছিলেন। তাঁর থেকে জারীর ইবনু আব্দুল হামীদ বর্ণনা করেছেন, যিনি তাঁর স্মৃতিভ্রংশের পরে তাঁর থেকে বর্ণনা শুনেছেন। তাঁর সূত্রে এটি আবূ জা‘ফর ইবনু আবী শাইবাহ ‘কিতাবুল ‘আরশ’ (৭৪) গ্রন্থে, ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে (১৫৯৯) এবং হাকিম (১/৯০, ২/৭, ৮) সকলেই এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আল-হাইছামী ‘আল-মাজমা‘’ (২/৬) গ্রন্থে এটি উল্লেখ করে বলেন: ‘তাবারানী ‘আল-কাবীর’ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন। এতে ‘আতা ইবনুস সাইব রয়েছেন, তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), কিন্তু শেষ বয়সে স্মৃতিভ্রষ্ট হয়েছিলেন। বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাত)।’ সম্ভবত যিনি এটিকে হাসান বলেছেন, তিনি আবূ হুরাইরাহ (রাঃ)-এর হাদীসের শাহিদের দিকে লক্ষ্য করে বলেছেন। অনুরূপভাবে জুবাইর ইবনু মুত‘ইম (রাঃ) থেকে নবী (ﷺ)-এর জিবরীল (আঃ)-কে প্রশ্ন করা এবং জিবরীল (আঃ)-এর তাঁর রব আযযা ওয়া জাল্লাকে প্রশ্ন করার অনুরূপ ঘটনা যা বর্ণিত হয়েছে তা সহীহ নয়। এটি হাকিম (২/৭) আবূ হাযীফাহ মূসা ইবনু মাস‘ঊদ সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদেরকে যুহাইর ইবনু মুহাম্মাদ আব্দুল্লাহ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু ‘উকাইল থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু জুবাইর ইবনু মুত‘ইম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে হাদীসটি উল্লেখ করেছেন। হাকিম এটিকে সহীহ বলেছেন এবং যাহাবী এর সমালোচনা করে বলেন: ‘যুহাইর মুনকার বর্ণনাকারী, এটি তার অন্তর্ভুক্ত। আর ইবনু ‘উকীলের মধ্যে দুর্বলতা রয়েছে।’ হাকিম (১/৯০) এটি অন্য সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাতে আব্দুস সামাদ ইবনু নু‘মান রয়েছেন। যাহাবী বলেন: ‘তিনি দুর্বল।’

মুত্তাফাকুন ‘আলাইহি: এটি ইমাম মালিক ‘কাসরুস সালাত’ অধ্যায়ে (৫৭) ‘আমির ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনুয যুবাইর সূত্রে, তিনি ‘আমর ইবনু সুলাইম আয-যুরাক্বী থেকে, তিনি আবূ ক্বাতাদাহ আল-আনসারী (রাঃ) থেকে অনুরূপ উল্লেখ করেছেন। এটি ইমাম বুখারী ‘আস-সালাত’ অধ্যায়ে (৪৪৪) আব্দুল্লাহ ইবনু ইউসুফ সূত্রে এবং ইমাম মুসলিম ‘সালাতুল মুসাফিরীন’ অধ্যায়ে (৭১৪) আব্দুল্লাহ ইবনু মাসলামাহ, কুতাইবা ইবনু সাঈদ ও ইয়াহইয়া ইবনু ইয়াহইয়া সূত্রে, সকলেই মালিক থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। মুসলিম এটি অন্য সূত্রে মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু হিব্বান থেকে, তিনি ‘আমর ইবনু সুলাইম ইবনু খালদাহ আল-আনসারী থেকে, তিনি আবূ ক্বাতাদাহ (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি মসজিদে প্রবেশ করলাম, তখন রাসূলুল্লাহ (ﷺ) লোকদের মাঝে বসে ছিলেন। বর্ণনাকারী বলেন: আমি বসে পড়লাম। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বললেন: ‘বসার আগে দুই রাকাত সালাত আদায় করতে তোমাকে কে বাধা দিয়েছে?’ বর্ণনাকারী বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমি আপনাকে বসে থাকতে দেখেছি এবং লোকেরাও বসে ছিল। তিনি বললেন: ‘তোমাদের কেউ যখন মসজিদে প্রবেশ করে, তখন সে যেন দুই রাকাত সালাত আদায় না করা পর্যন্ত না বসে।’ আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (১/৩৪০) ও ইবনু খুযাইমার (১৮২৪) বর্ণনায় রয়েছে: নবী (ﷺ) বলেছেন: ‘মসজিদগুলোকে তাদের হক দাও।’ জিজ্ঞাসা করা হলো: তাদের হক কী? তিনি বললেন: ‘বসার আগে দুই রাকাত।’ এতে মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক রয়েছেন, তিনি মুদাল্লিস, তবে ইবনু খুযাইমার নিকট তিনি স্পষ্টভাবে তাহদীস (সরাসরি শোনার কথা) উল্লেখ করেছেন।

হাসান: এটি ইবনু খুযাইমাহ (১৮২৮) আর-রাবী‘ ইবনু সুলাইমান সূত্রে ইবনু ওয়াহব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাকে উসামাহ মু‘আয ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু হাবীব আল-জুহানী থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাঃ)-কে বলতে শুনেছি (অতঃপর হাদীসটি উল্লেখ করেন)। এর সনদ হাসান, উসামাহ – যিনি ইবনু যাইদ আল-লাইছী – এবং তাঁর শাইখ মু‘আয ইবনু আব্দুল্লাহ-এর কারণে। কারণ তাঁরা উভয়ে হাসানুল হাদীস।