মুত্তাফাকুন ‘আলাইহি: এটি বুখারী ‘আল-আযান’ (৭৬৬, ৭৬৮) ও ‘তাকসীরিস সালাত’ (১০৭৮) অধ্যায়ে এবং মুসলিম ‘আল-মাসাজিদ’ (৫৭৮/১১০) অধ্যায়ে উভয়েই বিভিন্ন সূত্রে মু‘তামির ইবনু সুলাইমান আত-তাইমী থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি বাকর ইবনু আবদুল্লাহ আল-মুযানী থেকে, তিনি আবূ রাফি‘ (যিনি আস-সাইগ, শীর্ষস্থানীয় তাবেঈনদের একজন) থেকে হাদিসটি উল্লেখ করেছেন। অন্য বর্ণনায়: “আমি আবুল কাসিম (ﷺ)-এর পিছনে সালাত আদায় করেছি, তিনি এর দ্বারা সিজদা করেছেন।” এটি ইবনু খুযাইমাহ (৫৬১) অন্য সূত্রে আবূল আশ‘আছ আহমাদ ইবনুল মিকদাম থেকে... তিনি বলেন, আমাদের নিকট মু‘তামির ইবনু সুলাইমান এটি বর্ণনা করেছেন।

সহীহ: এটি ইমাম বুখারী (রহঃ) ‘সুজূদুল কুরআন’ অধ্যায়ে (১০৬৯) সুলাইমান ইবনু হারব (রহঃ) ও আবূন নু‘মান (রহঃ) থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা বলেন: আমাদেরকে হাম্মাদ (রহঃ) আইয়ূব (রহঃ) থেকে, তিনি ‘ইকরিমা (রহঃ) থেকে, তিনি ইবনু ‘আব্বাস (রাঃ) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।

সহীহ: এটি ইমাম বুখারী (রহঃ) ‘আত-তাফসীর’ অধ্যায়ে (৪৮০৭) মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল্লাহ (রহঃ) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদেরকে মুহাম্মাদ ইবনু ‘উবাইদ আত-তানাফিসী (রহঃ) আল-‘আউওয়াম (রহঃ) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি (বুখারী) এটি আরও (৪৮০৬) শু‘বা (রহঃ) সূত্রে আল-‘আউওয়াম (রহঃ) থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাতে আছে: ‘আর ইবনু ‘আব্বাস (রাঃ) এতে সিজদা করতেন।’ তিনি (বুখারী) এটি আরও ‘আহাদীসুল আম্বিয়া’ অধ্যায়ে (৩৪২১) সাহল ইবনু ইউসুফ (রহঃ) সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আল-‘আউওয়াম (রহঃ)-কে বলতে শুনেছি, এবং তাতে আছে: ‘তোমাদের নবী (ﷺ) তাদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন যাদের অনুসরণ করার জন্য তাঁকে আদেশ করা হয়েছিল।’ এবং এটি ইবনু খুযাইমা (রহঃ) (৫৫১) ও তাঁর সূত্রে ইবনু হিব্বান (রহঃ) (২৭৬৬) আবূ খালিদ আল-আহমার (রহঃ) সূত্রে আল-‘আউওয়াম (রহঃ) থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাতে আছে: ‘আর দাঊদ (আঃ) এতে সিজদা করেছিলেন, তাই রাসূলুল্লাহ (ﷺ) এতে সিজদা করেছেন।’

সহীহ: এটি ইমাম নাসাঈ (রহঃ) (৯৫৭) ইবরাহীম ইবনুল হাসান আল-মিকসামী (রহঃ) সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদেরকে হাজ্জাজ ইবনু মুহাম্মাদ (রহঃ) ‘উমার ইবনু যার (রহঃ) থেকে, তিনি তাঁর পিতা (যার) (রহঃ) থেকে, তিনি সাঈদ ইবনু জুবাইর (রহঃ) থেকে, তিনি ইবনু ‘আব্বাস (রাঃ) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এর সনদ সহীহ। কিন্তু ইমাম বাইহাকী (রহঃ) (২/৩১৯) এটিকে মুরসাল (সনদসূত্র বিচ্ছিন্ন) হওয়ার কারণে ‘ইল্লতযুক্ত (ত্রুটিপূর্ণ) বলেছেন। তিনি বলেন: ইমাম শাফিঈ (রহঃ) তাঁর ‘আল-কাদীম’ গ্রন্থে সুফিয়ান ইবনু ‘উয়াইনা (রহঃ) সূত্রে ‘উমার ইবনু যার (রহঃ) থেকে, তিনি তাঁর পিতা (যার) (রহঃ) থেকে হাদীসটি উল্লেখ করেছেন। এবং বলেছেন: ‘এটিই মুরসাল হিসেবে সংরক্ষিত (সঠিক)। আর ‘উমার ইবনু যার (রহঃ) থেকে, তিনি তাঁর পিতা (যার) (রহঃ) থেকে, তিনি সাঈদ ইবনু জুবাইর (রহঃ) থেকে, তিনি ইবনু ‘আব্বাস (রাঃ) থেকে মাওসূল (সংযুক্ত সনদ) হিসেবে বর্ণিত হয়েছে, তবে এটি শক্তিশালী নয়।’ এখানেই শেষ। আমি (গ্রন্থকার) বলছি: বিষয়টি এমন নয় যেমন তিনি বলেছেন। কেননা, যিনি এটিকে মাওসূল করেছেন, তিনি হলেন হাজ্জাজ ইবনু মুহাম্মাদ (রহঃ), যিনি আল-মিসসীসী আল-আ‘ওয়ার নামে পরিচিত, নির্ভরযোগ্য ও স্মৃতিশক্তিসম্পন্ন ইমামদের একজন। ইমাম আহমাদ (রহঃ) তাঁর সম্পর্কে বলেছেন: ‘তিনি কতই না স্মৃতিশক্তিসম্পন্ন এবং অক্ষরের প্রতি কতই না যত্নবান ছিলেন!’ এবং তাঁর মর্যাদাকে অত্যন্ত উঁচু করেছেন। সুতরাং, তাঁর মতো ব্যক্তির অতিরিক্ত বর্ণনা মুহাদ্দিসগণের নীতি অনুযায়ী গ্রহণযোগ্য।

হাসান: এটি আবূ দাউদ (১৪১০) আহমাদ ইবনু সালিহ (রহঃ) সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদেরকে ইবনু ওয়াহব (রহঃ) বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাকে ‘আমর (অর্থাৎ ইবনুল হারিস) (রহঃ) সাঈদ ইবনু আবী হিলাল (রহঃ) থেকে, তিনি ‘ইয়াদ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু সা‘দ ইবনু আবী সারহ (রহঃ) থেকে, তিনি আবূ সাঈদ (রাঃ) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এর সনদ হাসান, সাঈদ ইবনু আবী হিলাল (রহঃ)-এর কারণে, কারণ তিনি হাসানুল হাদীস (তাঁর হাদীস হাসান পর্যায়ের)। এটি ইবনু খুযাইমা (রহঃ) (১৪৫৫), ইবনু হিব্বান (রহঃ) (২৭৬৫) এবং হাকিম (রহঃ) (২/৪৩১-৪৩৩) সকলেই সাঈদ ইবনু আবী হিলাল (রহঃ) সূত্রে সহীহ বলেছেন। ইমাম হাকিম (রহঃ) বলেন: ‘এটি শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ।’ ইমাম নববী (রহঃ) ‘আল-খুলাসা’-তে (২১৪০) বলেছেন: ‘এর সনদ বুখারীর শর্তানুযায়ী সহীহ।’ তাঁর উক্তি: ‘তাশাझ्ঝানা’ (تشزَّن) – এটি উপরে দুটি নুকতাযুক্ত ‘তা’ (ت), নুকতাযুক্ত ‘শীন’ (ش) এবং তাশদীদযুক্ত ‘যা’ (ز) দিয়ে গঠিত, অর্থ: প্রস্তুত হলো।