হাসান: এটি হাকিম ‘আল-মুসতাদরাক’ (১/২৭৫) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে বাইহাকী (৩/১৫৫) মুহাম্মাদ ইবনুল হাসান ইবনু আবিল হুসাইন (বাইহাকীর নিকট এরূপ, হাকিমের নিকট মুহাম্মাদ ইবনুল হুসাইন ইবনু আবিল হুসাইন) সূত্রে, তিনি বলেন, আমাদেরকে ফাদল ইবনু দুকাইন হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদেরকে জা‘ফর ইবনু বুরক্বান মাইমূন ইবনু মিহরান থেকে, তিনি ইবনু উমার (রাঃ) থেকে হাদীসটি উল্লেখ করেছেন। হাকিম বলেন: ‘মুসলিম এর শর্তানুযায়ী সহীহ সনদ, কিন্তু তাঁরা (শাইখাইন) এটি বর্ণনা করেননি এবং এটি একবারেই শায (অত্যন্ত বিরল)।’ বাইহাকী বলেন: ‘আবূ নু‘আইম আল-ফাদল ইবনু দুকাইনের হাদীসটি হাসান।’ আমি (সংকলক/ভাষ্যকার) বলি: তিনি যেমন বলেছেন তেমনই, কারণ জা‘ফর ইবনু বুরক্বান যদিও মুসলিমের বর্ণনাকারী, তিনি ‘সিকাহ’ (নির্ভরযোগ্য) স্তরে পৌঁছেননি, বরং তিনি ‘সাদূক’ (সত্যনিষ্ঠ), যেমন হাফিয ‘আত-তাকরীব’ গ্রন্থে বলেছেন। এর আরেকটি সনদ রয়েছে যাতে ইনক্বিতা‘ (বিচ্ছিন্নতা) রয়েছে, যেমন বাইহাকী বলেছেন। أما দারাকুতনী (১/৩৯৫) যা বিশ্‌র ইবনু ফাফা সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদেরকে আবূ নু‘আইম তাঁর সনদসহ..., এবং তাঁর সূত্রে ইবনুল জাওযী ‘আল-ইলালুল মুতানাহিয়াহ’ (১/৪১৫) গ্রন্থে বর্ণনা করে বলেছেন: ‘বিশ্‌র পরিচিত নন’ – তিনি যেমন বলেছেন তেমন নয়, বরং বিশ্‌র ইবনু ফাফা দুর্বল। দারাকুতনী তাঁকে দুর্বল বলেছেন, যেমন ‘আল-মীযান’ গ্রন্থে রয়েছে। এই হাদীসটি ইবনু আব্বাস (রাঃ) থেকেও বর্ণিত হয়েছে, যা দারাকুতনী বর্ণনা করেছেন। তাতে হুসাইন ইবনু ‘উলওয়ান রয়েছেন, তিনি মাতরূক (পরিত্যক্ত), যেমন দারাকুতনী বলেছেন। আমি (সংকলক/ভাষ্যকার) বলি: এই অধ্যায়ে আমি যা উল্লেখ করেছি তা ছাড়া অন্য কোনো মারফূ‘ বর্ণনা প্রমাণিত হয়নি। সাহাবীদের থেকে প্রমাণিত হয়েছে যে, তাঁরা জাহাজে দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করেছেন অথচ তাঁরা তীরে নামতে সক্ষম ছিলেন। যেমন আব্দুল্লাহ ইবনু আবী ‘উতবাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ, আবূ সাঈদ খুদরী ও আবূ হুরাইরাহ (রাঃ)-এর সাথে এক জাহাজে সফর করেছি। তাঁরা দাঁড়িয়ে জামা‘আতে সালাত আদায় করেছেন, তাঁদের কেউ একজন ইমামতি করেছেন, অথচ তাঁরা তীরে নামতে সক্ষম ছিলেন। এটি ইবনু আবী শাইবাহ (৬৫৬৪), আব্দুর রাযযাক (৪৫৫৭) ও বাইহাকী (১/১৫৫) বর্ণনা করেছেন। বাইহাকী আনাস ইবনু মালিক (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি যখন জাহাজে আরোহণ করতেন এবং সালাতের সময় হতো, আর জাহাজ নোঙর করা থাকত, তখন তিনি দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করতেন। আর যখন তা চলতে থাকত, তখন জামা‘আতে বসে সালাত আদায় করতেন। এতে জাহাজে সালাত জায়েয হওয়ার দলীল রয়েছে, যদিও তীরে নামা সম্ভব হয়।

সহীহ: এটি তিরমিযী (৩৫৭৮), নাসাঈ ‘আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ’ (৬৫৯), ইবনু মাজাহ (১৩৫৮) ও আহমাদ (১৭২৪০) বর্ণনা করেছেন। ইবনু খুযাইমাহ (১২১৯) ও হাকিম (১/৫১৯) এটিকে সহীহ বলেছেন। সকলেই শু‘বাহ সূত্রে আবূ জা‘ফর আল-মাদানী থেকে, তিনি ‘উমারাহ ইবনু খুযাইমাহ ইবনু ছাবিত থেকে, তিনি উসমান ইবনু হানীফ (রাঃ) থেকে এটি উল্লেখ করেছেন। এর সনদ সহীহ। আবূ জা‘ফর আল-মাদানী হলেন: ‘উমাইর ইবনু ইয়াযীদ ইবনু ‘উমাইর আল-খাতমী। তাঁর থেকে বর্ণনায় মতভেদ হয়েছে। সঠিক হলো শু‘বাহর হাদীস, যেমন আবূ যুর‘আহ বলেছেন। ইবনু আবী হাতিমের ‘ইলাল’ (২০৬৪)। তিরমিযী বলেন: ‘এই হাদীসটি হাসান সহীহ গরীব। আমরা এটি কেবল এই সূত্রেই জানি, আবূ জা‘ফর – যিনি আল-খাতমী – এর হাদীস থেকে।’ ইবনু মাজাহ বলেন: ‘আবূ ইসহাক বলেছেন: এই হাদীসটি সহীহ।’ হাকিম বলেন: ‘এই হাদীসটি সহীহুল ইসনাদ।’ তাঁর উক্তি: ‘ওয়া আতাওয়াজ্জাহু ইলাইকা বিনাবিয়্যিকা মুহাম্মাদিন নাবিয়্যির রাহমাহ’ (وأتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة) অর্থ: আপনার নবীর দু‘আর মাধ্যমে, যেমন হাদীসের শুরুতেই এর ইঙ্গিত রয়েছে। নবী (ﷺ) তার জন্য দু‘আ করলেন এবং তাকে এই দু‘আ শিখিয়ে দিলেন। সে দৃষ্টিশক্তি ফিরে পেল। এটি নবী (ﷺ)-এর জীবদ্দশার সাথে খাস। তাঁর উক্তি: ‘আল্লাহুম্মা শাফফি‘হু ফিইয়্যা’ (اللَّهم شفّعه فيَّ) অর্থ: আমার এই প্রয়োজনে নবী (ﷺ)-এর দু‘আ কবুল করুন। এই অধ্যায়ে আব্দুল্লাহ ইবনু আবী আওফা, ইবনু আব্বাস, আনাস ও আবূদ দারদা (রাঃ) থেকেও বর্ণিত হয়েছে। أما ইবনু আবী আওফার হাদীস, তা তিরমিযী (৪৭৯) ও ইবনু মাজাহ (১৩৮৪) উভয়েই ফাইদ ইবনু আব্দুর রহমান সূত্রে আব্দুল্লাহ ইবনু আবী আওফা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: ‘যার আল্লাহর নিকট কোনো প্রয়োজন থাকে, অথবা বনী আদমের কারো নিকট, সে যেন উযু করে এবং সুন্দরভাবে উযু করে। অতঃপর দুই রাকাত সালাত আদায় করে। অতঃপর আল্লাহর প্রশংসা করে এবং নবী (ﷺ)-এর উপর দরূদ পাঠ করে। অতঃপর বলে: লা ইলাহা ইল্লাল্লাহুল হালীমুল কারীম, সুবহানাল্লাহি রাব্বিল ‘আরশিল ‘আযীম। আলহামদু লিল্লাহি রাব্বিল ‘আলামীন। আসআলুকা মূজিবাতি রাহমাতিকা, ওয়া ‘আযাইমা মাগফিরাতিকা, ওয়াল গানীমাতা মিন কুল্লি বিররিন, ওয়াস সালামাতা মিন কুল্লি ইছমিন। লা তাদা‘ লী যানবান ইল্লা গাফারতাহু, ওয়ালা হাম্মান ইল্লা ফার্‌রাজতাহু, ওয়ালা হাজাতান হিয়া লাকা রিদ্বান ইল্লা ক্বাদাইতাহা, ইয়া আরহামার রাহিমীন।’ (অর্থ: আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই, তিনি সহনশীল, সম্মানিত। আল্লাহ পবিত্র, মহান আরশের রব। সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর, যিনি জগতসমূহের রব। আমি আপনার নিকট প্রার্থনা করছি আপনার রহমত আবশ্যককারী বিষয়সমূহ, আপনার ক্ষমা নিশ্চিতকারী বিষয়সমূহ, প্রত্যেক পুণ্য থেকে গনীমত এবং প্রত্যেক পাপ থেকে নিরাপত্তা। আমার কোনো গুনাহ ক্ষমা না করে ছাড়বেন না, কোনো দুশ্চিন্তা দূর না করে ছাড়বেন না এবং এমন কোনো প্রয়োজন যা আপনার সন্তুষ্টির কারণ তা পূরণ না করে ছাড়বেন না, হে সর্বশ্রেষ্ঠ দয়ালু।) শব্দচয়ন তিরমিযীর। ইবনু মাজাহ ‘ইয়া আরহামার রাহিমীন’ উক্তিটি উল্লেখ করেননি। কিন্তু তিনি হাদীসের শেষে অতিরিক্ত বলেছেন: ‘অতঃপর আল্লাহর নিকট দুনিয়া ও আখিরাতের যা ইচ্ছা চাইবে, কারণ তা তার জন্য مقدر (নির্ধারিত) হবে।’ তিরমিযী বলেন: ‘এই হাদীসটি গরীব। এর সনদে আপত্তি রয়েছে; ফাইদ ইবনু আব্দুর রহমান হাদীসে দুর্বল। ফাইদ হলেন আবূল ওয়ারক্বা।’ সমাপ্ত। আমি (সংকলক/ভাষ্যকার) বলি: বরং ফাইদ ইবনু আব্দুর রহমান আল-কূফী আবূল ওয়ারক্বা অত্যন্ত দুর্বল। হাফিয ‘আত-তাকরীব’ গ্রন্থে বলেন: ‘মাতরূক (পরিত্যক্ত), তাঁকে অভিযুক্ত করা হয়েছে।’ أما হাকিমের ‘আল-মুসতাদরাক’ (১/৩২০) গ্রন্থে উক্তি: ‘ফইদ ইবনু আব্দুর রহমান আবূল ওয়ারক্বা কূফী, তাবেঈদের অন্তর্ভুক্ত। আমি তাঁর বংশধরদের একটি জামা‘আতকে দেখেছি। তিনি মুস্তাক্বীমুল হাদীস (সাধারণত সঠিক হাদীস বর্ণনাকারী), তবে শাইখাইন তাঁর থেকে বর্ণনা গ্রহণ করেননি। আমি তাঁর এই হাদীসটিকে পূর্ববর্তীটির শাহিদ (সমর্থক) হিসেবে উল্লেখ করেছি।’ – অর্থাৎ ইবনু আব্বাসের সালাতুত তাসবীহ সংক্রান্ত হাদীসের শাহিদ – তিনি যেমন বলেছেন তেমন নয়। এজন্য যাহাবী এর সমালোচনা করে বলেন: ‘বরং মাতরূক (পরিত্যক্ত)।’ ‘আত-তাহযীব’ গ্রন্থে হাকিমের নিজের থেকেই বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: ‘ইবনু আবী আওফা থেকে কিছু মাওদূ‘ (বানোয়াট) হাদীস বর্ণিত হয়েছে।’ সম্ভবত তিনি এটি ভুলে গেছেন, ফলে পরস্পরবিরোধী কথা বলেছেন। সারসংক্ষেপ হলো, ফাইদ ইবনু আব্দুর রহমান অত্যন্ত দুর্বল, যেমন আমি বলেছি। أما ইবনু আব্বাসের হাদীস, তা আসবাহানী ‘আত-তারগীব’ (১২৮০) গ্রন্থে মুহাম্মাদ ইবনু যাকারিয়া আল-বাসরী সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদেরকে হাকাম ইবনু আসলাম হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদেরকে আবূ বকর ইবনু ‘আইয়্যাশ আবূল হুসাইন থেকে, তিনি সাঈদ ইবনু জুবাইর থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাঃ) থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: ‘জিবরীল (আঃ) কিছু দু‘আ নিয়ে আসলেন এবং বললেন: যখন তোমার উপর তোমার দুনিয়ার কোনো বিষয় আপতিত হয়, তখন এগুলো আগে পেশ কর, অতঃপর তোমার প্রয়োজন প্রার্থনা কর: ইয়া বাদী‘আস সামাওয়াতি ওয়াল আরদি, ইয়া যাল জালালি ওয়াল ইকরাম। ইয়া সারীখাল মুসতাসরিখীন, ইয়া গিয়াছাল মুস্তাগীছীন, ইয়া কাশিফাস সূ’, ইয়া আরহামার রাহিমীন, ইয়া মুজীবা দা‘ওয়াতিল মুদ্বতার্‌রীন, ইয়া ইলাহাল ‘আলামীন। বিকা উনযিলু হাজাতী, ওয়া আনতা আ‘লামু, ফাক্বদ্বিহা।’ (অর্থ: হে আসমানসমূহ ও যমীনের অভিনব স্রষ্টা! হে মর্যাদা ও সম্মানের অধিকারী! হে আর্তনাদকারীদের আশ্রয়স্থল! হে সাহায্যপ্রার্থীদের সাহায্যকারী! হে বিপদ দূরকারী! হে সর্বশ্রেষ্ঠ দয়ালু! হে বিপদগ্রস্তদের দু‘আ কবুলকারী! হে জগতসমূহের ইলাহ! আপনার নিকটেই আমি আমার প্রয়োজন পেশ করছি এবং আপনিই সর্বাধিক জ্ঞাত, সুতরাং তা পূরণ করুন।) এতে মুহাম্মাদ ইবনু যাকারিয়া রয়েছেন, তিনি হলেন আল-গাল্লাবী। দারাকুতনী ‘আদ্ব-দ্বু‘আফা ওয়াল মাতরূকীন’ (৪৮৩) গ্রন্থে বলেন: ‘তিনি হাদীস জাল করতেন।’ হাদীসটি মুনযিরী ‘আত-তারগীব ওয়াত তারহীব’ (১০৩০) গ্রন্থে উল্লেখ করে আসবাহানীর দিকে সম্বন্ধিত করে বলেন: ‘এর সনদে ইসমাঈল ইবনু ‘আইয়্যাশ রয়েছেন এবং এর অনেক শাহিদ রয়েছে।’ আমি (সংকলক/ভাষ্যকার) বলি: তিনি আসলে আবূ বকর ইবনু ‘আইয়্যাশ। মুহাম্মাদ ইবনু যাকারিয়া দ্বারা ত্রুটিযুক্ত করাই অধিকতর যুক্তিযুক্ত। أما আনাসের হাদীস, তা আসবাহানী (১২৭৮) ইসহাক ইবনুল ফাইদ সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদেরকে মাদা’ হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাকে আব্দুল আযীয আনাস (রাঃ) থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন যে, নবী (ﷺ) বলেছেন: ‘হে ‘আলী! আমি কি তোমাকে একটি দু‘আ শেখাব না যা তোমার উপর দুশ্চিন্তা বা পেরেশানী আসলে তুমি তোমার রবের নিকট পড়বে, আল্লাহর অনুমতিতে তোমার দু‘আ কবুল হবে এবং তোমার থেকে তা দূর করা হবে? উযু কর এবং দুই রাকাত সালাত আদায় কর। আল্লাহর প্রশংসা কর ও তাঁর গুণগান কর। তোমার নবীর উপর দরূদ পাঠ কর। নিজের জন্য এবং মুমিন পুরুষ ও নারীদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা কর। অতঃপর বল: আল্লাহুম্মা, আনতা তাহকুমু বাইনা ‘ইবাদিকা ফীমা কানূ ফীহি ইয়াখতালিফূন। লা ইলাহা ইল্লাল্লাহুল ‘আলিয়্যুল ‘আযীম। লা ইলাহা ইল্লাল্লাহুল হালীমুল কারীম। সুবহানাল্লাহি রাব্বিস সামাওয়াতিস সাব‘ই ওয়া রাব্বিল ‘আরশিল ‘আযীম। আলহামদু লিল্লাহি রাব্বিল ‘আলামীন। আল্লাহুম্মা, কাশিফাল গাম্মি, মুফার্‌রিজাল হাম্মি, মুজীবা দা‘ওয়াতিল মুদ্বতার্‌রীনা ইযা দা‘আওকা, রাহমানাদ দুনিয়া ওয়াল আখিরাতি ওয়া রাহীমাহুমা, ফারহামনী ফী হাজাতী হাযিহী বিক্বাদাইহা ওয়া নাজা-হিহা, রাহমাতান তুগনীনি বিহা ‘আন রাহমাতি মান সিওয়াকা।’ (অর্থ: হে আল্লাহ! আপনি আপনার বান্দাদের মাঝে তাদের মতভেদপূর্ণ বিষয়ে ফয়সালা করেন। আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই, তিনি সুউচ্চ, মহান। আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই, তিনি সহনশীল, সম্মানিত। আল্লাহ পবিত্র, যিনি সাত আসমান ও মহান আরশের রব। সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর, যিনি জগতসমূহের রব। হে আল্লাহ! দুশ্চিন্তা দূরকারী, পেরেশানী মোচনকারী, বিপদগ্রস্তরা যখন আপনাকে ডাকে তখন তাদের দু‘আ কবুলকারী, দুনিয়া ও আখিরাতের রহমান ও রহীম! আমার এই প্রয়োজন পূরণের মাধ্যমে এবং এর সফলতার মাধ্যমে আমার উপর এমন রহমত করুন যা আমাকে আপনি ছাড়া অন্যের রহমত থেকে অমুখাপেক্ষী করে দেয়।) এতে এমন কিছু বর্ণনাকারী রয়েছেন যারা পরিচিত নন। আল-মাদা’ হলেন ইবনুল জারূদ আদ-দীনূরী। ইবনু আবী হাতিম তাঁর পিতা থেকে বলেন: ‘দীনূরী শাইখ, প্রসিদ্ধ নন, তাঁর স্থান সত্যনিষ্ঠতা।’ মুনযিরী ‘আত-তারগীব ওয়াত তারহীব’ (১২৭৮) গ্রন্থে এটি উল্লেখ করে চুপ থেকেছেন। শাওকানী ‘আল-ফাওয়াইদুল মাজমূ‘আহ’ (পৃ. ৫৫) গ্রন্থে এটি উল্লেখ করে ‘আল-লাআলী’ থেকে ইবনু হাজার কর্তৃক আনাসের হাদীসের সনদ দুর্বল গণ্য করার কথা نقل করেছেন এবং বলেছেন: ‘তাবারানী এটি বর্ণনা করেছেন। এর সনদে আবূ মা‘মার ‘আব্বাদ ইবনু আব্দুস সামাদ অত্যন্ত দুর্বল।’ তিনি বলেন: ‘হাদীসটির আনাস (রাঃ) থেকে মুসনাদুল ফিরদাউসে অন্য একটি সূত্র রয়েছে। এর সনদে আবূ হাশিম রয়েছেন, তাঁর নাম: কাছীর ইবনু আব্দুল্লাহ, আবূ মা‘মারের মতো দুর্বলতায় এবং তার চেয়েও বেশি।’ ‘আল-লাআলী’ থেকে তাঁর نقل সমাপ্ত। أما আবূদ দারদার হাদীস, তা ইমাম আহমাদ (২৭৪৯৭) মুহাম্মাদ ইবনু বকর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদেরকে মাইমূন – অর্থাৎ আবূ মুহাম্মাদ আল-মারাঈ আত-তামীমী – হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদেরকে ইয়াহইয়া ইবনু আবী কাসীর ইউসুফ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু সালাম থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবূদ দারদা (রাঃ)-এর সাহচর্য লাভ করেছি, তাঁর থেকে শিখতাম। যখন তাঁর মৃত্যুর সময় উপস্থিত হলো, তিনি বললেন: লোকদেরকে আমার মৃত্যুর খবর দাও। আমি লোকদেরকে তাঁর মৃত্যুর খবর দিলাম। আমি আসলাম, তখন ঘর ও এর বাইরে পূর্ণ ছিল। বর্ণনাকারী বলেন: আমি বললাম: আমি লোকদেরকে আপনার মৃত্যুর খবর দিয়েছি, ঘর ও এর বাইরে পূর্ণ হয়ে গেছে। তিনি বললেন: আমাকে বের কর। আমরা তাঁকে বের করলাম। তিনি বললেন: আমাকে বসাও। বর্ণনাকারী বলেন: আমরা তাঁকে বসালাম। তিনি বললেন: হে লোকসকল! আমি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-কে বলতে শুনেছি: ‘যে উযু করবে এবং সুন্দরভাবে উযু করবে, অতঃপর দুই রাকাত সালাত আদায় করবে যা সে পূর্ণ করবে, আল্লাহ তাকে যা সে চাইবে তা দেবেন, সত্বর অথবা বিলম্বে।’ আবূদ দারদা (রাঃ) বলেন: হে লোকসকল! তোমরা এদিক-ওদিক তাকানো থেকে বেঁচে থাকো, কারণ এদিক-ওদিক তাকানো ব্যক্তির কোনো সালাত নেই। যদি তোমরা নফল সালাতে পরাজিত হও, তবে ফরয সালাতে পরাজিত হয়ো না।’ এতে মাইমূন আবূ মুহাম্মাদ আল-মারাঈ আত-তামীমী রয়েছেন, তিনি পরিচিত নন। উসমান আদ্-দারিমী ইয়াহইয়া ইবনু মা‘ঈনকে বলেন: মাইমূন আবূ মুহাম্মাদ, একজন শাইখ যাঁর থেকে আল-বারসানী (তিনি হলেন মুহাম্মাদ ইবনু বকর) বর্ণনা করেন? তিনি বললেন: ‘আমি তাঁকে চিনি না।’ ইবনু ‘আদী এই উক্তি نقل করার পর বলেন: ‘এর উপর ভিত্তি করে তিনি মাজহূল (অজ্ঞাত) হবেন।’ ‘আল-মীযান’ গ্রন্থে রয়েছে: ‘জানা যায় না তিনি আল-মারঈ কিনা।’