জামিউ কামিল সহীহ হাদিস বিশ্বকোষ > যা বর্ণিত হয়েছে যে, সূর্য বা চন্দ্রগ্রহণের নামাজ অন্য নফল নামাজের মতো দুটি রাকাত।

Bukhari (1040)

আবূ বাকরাহ (রাঃ) থেকে বর্নিতঃ

তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর নিকট ছিলাম, এমন সময় সূর্য গ্রহণ লাগল। নবী (ﷺ) তাঁর চাদর টানতে টানতে উঠলেন যতক্ষণ না তিনি মসজিদে প্রবেশ করেন। আমরাও প্রবেশ করলাম। তিনি আমাদেরকে নিয়ে দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন যতক্ষণ না সূর্য পরিষ্কার হয়ে যায়। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বললেন: “নিশ্চয় সূর্য ও চন্দ্র কারো মৃত্যুর কারণে গ্রহণ লাগে না। সুতরাং যখন তোমরা তা দেখবে, তখন সালাত আদায় করবে এবং দু‘আ করবে যতক্ষণ না তোমাদের থেকে (গ্রহণ) দূর হয়ে যায়।”

তাখরীজ ও টীকা

সহীহ: এটি বুখারী ‘আল-কুসূফ’ (১০৪০) অধ্যায়ে আমর ইবনু আওন সূত্রে... তিনি বলেন: আমাদের নিকট খালিদ ইউনূস থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি আবূ বাকরাহ (রাঃ) থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেন। বুখারী এটি (১০৪৮) হাম্মাদ ইবনু যাইদ সূত্রে ইউনূস থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি আবূ বাকরাহ (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাতে অতিরিক্ত যোগ করেছেন: “কিন্তু আল্লাহ তা‘আলা এর দ্বারা তাঁর বান্দাদেরকে ভয় দেখান।” তিনি বলেন: এবং মূসা এর অনুসরণ করেছেন মুবারাক থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি বলেন: আমাকে আবূ বাকরাহ (রাঃ) নবী (ﷺ) থেকে সংবাদ দিয়েছেন: “নিশ্চয় আল্লাহ এ দুটি দ্বারা তাঁর বান্দাদেরকে ভয় দেখান।”


Muslim (913)

আব্দুর রাহমান ইবনু সামুরাহ (রাঃ) থেকে বর্নিতঃ

তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর জীবদ্দশায় আমার তীর নিক্ষেপ করছিলাম, এমন সময় সূর্য গ্রহণ লাগল। আমি সেগুলো ফেলে দিলাম এবং বললাম: আজ সূর্য গ্রহণের সময় রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর কী ঘটে তা আমি অবশ্যই দেখব। আমি তাঁর নিকট পৌঁছলাম যখন তিনি তাঁর হাত তুলে দু‘আ করছেন, তাকবীর বলছেন, প্রশংসা করছেন এবং তাহলীল (লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ) বলছেন। যতক্ষণ না সূর্য পরিষ্কার হয়ে যায়। অতঃপর তিনি দুটি সূরা পড়লেন এবং দুই রাকাত (সালাত) আদায় করলেন। অন্য বর্ণনায়: আমি তাঁর নিকট আসলাম যখন তিনি সালাতে দাঁড়ানো অবস্থায় তাঁর হাত তুলেছিলেন। তিনি তাসবীহ, তাহমীদ, তাহলীল, তাকবীর ও দু‘আ করতে লাগলেন। যতক্ষণ না তা (গ্রহণ) দূর হয়ে যায়। বর্ণনাকারী বলেন: যখন তা দূর হয়ে গেল, তখন তিনি দুটি সূরা পড়লেন এবং দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন।

তাখরীজ ও টীকা

সহীহ: এটি মুসলিম ‘আল-কুসূফ’ (৯১৩) অধ্যায়ে বিভিন্ন সূত্রে আল-জুরাইরী থেকে, তিনি আবূল আলা হাইয়ান ইবনু উমাইর থেকে, তিনি আব্দুর রাহমান ইবনু সামুরাহ (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেছেন, যিনি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর সাহাবী ছিলেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেন। প্রথম বর্ণনাটি বাহ্যিকভাবে দ্বিতীয় বর্ণনার বিরোধী। কারণ প্রথম বর্ণনায় আছে তিনি সালাত আদায় করলেন যখন সূর্য গ্রহণ লাগল। আর দ্বিতীয় বর্ণনায় আছে, তিনি তাঁকে পেলেন যখন তিনি সালাত আদায় করছিলেন। আর এটাই সঠিক। প্রথম বর্ণনাটিকে দ্বিতীয় বর্ণনার উপর প্রয়োগ করা আবশ্যক। কারণ কেউ বলেননি যে, সূর্য গ্রহণ শেষ হওয়ার পর সালাত শুরু করতে হবে। বরং যা ঘটেছে তা হলো, বর্ণনাকারীগণ নবী (ﷺ) থেকে উল্লেখিত এই সময়ে যা কিছু ঘটেছে তা সবই একত্রিত করেছেন – সালাত, তাসবীহ, তাহমীদ, তাহলীল, তাকবীর ইত্যাদি। নববী ‘শারহু মুসলিম’-এ বলেন: “গ্রহণ পরিষ্কার হওয়ার পরের দুটি সূরা ছিল সালাতের পরিপূরক। সম্পূর্ণ সালাত দুই রাকাত ছিল, যার শুরুটা ছিল গ্রহণের অবস্থায় এবং শেষটা ছিল গ্রহণ পরিষ্কার হওয়ার পরে।” তাঁর উক্তি: “তিনি দুই রাকাত রুকূ‘ করলেন” – বাইহাকী (৩/৩৩২) বলেন: “সম্ভবত এর দ্বারা তিনি প্রত্যেক রাকাতে (দুটি রুকূ‘) বুঝিয়েছেন। কারণ আমরা একদল থেকে এটি প্রমাণ করেছি। আর যে প্রমাণ করেছে সে সাক্ষী, সুতরাং তার কথাই গ্রহণের অধিকতর যোগ্য।” যাহাবী “মুহাযযাবুস সুনান”-এ বলেন: “সম্ভবত তিনি বুঝিয়েছেন যে, তিনি প্রত্যেক রাকাতে দুটি রুকূ‘ করেছেন।”


জামিউ কামিল সহীহ হাদিস বিশ্বকোষ > ছয় রাকআত দুই রাকআতে সংক্ষিপ্ত করা।

Muslim (904)

জাবির (রাঃ) থেকে বর্নিতঃ

তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর পুত্র ইবরাহীমের মৃত্যুর দিন রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর যুগে সূর্য গ্রহণ লেগেছিল। লোকেরা বলল: ইবরাহীমের মৃত্যুর কারণেই গ্রহণ লেগেছে। নবী (ﷺ) দাঁড়ালেন এবং লোকদেরকে নিয়ে ছয় রুকূ‘ ও চার সিজদা সহকারে সালাত আদায় করলেন। তিনি শুরু করলেন, তাকবীর বললেন, অতঃপর কিরাআত পড়লেন এবং দীর্ঘ কিরাআত করলেন। অতঃপর প্রায় কিয়ামের সমান রুকূ‘ করলেন। অতঃপর রুকূ‘ থেকে মাথা তুললেন এবং প্রথম কিরাআতের চেয়ে কম কিরাআত পড়লেন। অতঃপর প্রায় কিয়ামের সমান রুকূ‘ করলেন। অতঃপর রুকূ‘ থেকে মাথা তুললেন এবং দ্বিতীয় কিরাআতের চেয়ে কম কিরাআত পড়লেন। অতঃপর প্রায় কিয়ামের সমান রুকূ‘ করলেন। অতঃপর রুকূ‘ থেকে মাথা তুললেন। অতঃপর সিজদায় গেলেন এবং দুটি সিজদা করলেন। অতঃপর দাঁড়ালেন এবং পুনরায় তিনটি রুকূ‘ করলেন। প্রত্যেক রুকূ‘ তার পূর্বেরটির চেয়ে কম দীর্ঘ ছিল এবং তাঁর রুকূ‘ প্রায় তাঁর সিজদার সমান ছিল। অতঃপর তিনি পিছিয়ে আসলেন এবং তাঁর পিছনের কাতারগুলোও পিছিয়ে আসল, এমনকি আমরা শেষ প্রান্তে পৌঁছলাম। (আবূ বকর বলেন: এমনকি তিনি মহিলাদের নিকট পৌঁছলেন)। অতঃপর তিনি এগিয়ে গেলেন এবং লোকেরাও তাঁর সাথে এগিয়ে গেল, এমনকি তিনি তাঁর (পূর্বের) জায়গায় দাঁড়ালেন। যখন তিনি সালাত শেষ করলেন, তখন সূর্য পরিষ্কার হয়ে গিয়েছিল। তিনি বললেন: “হে লোকসকল! নিশ্চয় সূর্য ও চন্দ্র আল্লাহর নিদর্শনসমূহের মধ্যে দুটি নিদর্শন। কোনো মানুষের মৃত্যুর কারণে এ দুটির গ্রহণ লাগে না। (আবূ বকর বলেন: কোনো মানুষের মৃত্যুর কারণে)। সুতরাং যখন তোমরা এর কিছু দেখবে, তখন সালাত আদায় করবে যতক্ষণ না তা পরিষ্কার হয়ে যায়। তোমাদেরকে যা কিছুর প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়েছে তার সবই আমি আমার এই সালাতে দেখেছি। আমার নিকট জাহান্নাম আনা হয়েছিল, আর সেটা তখন যখন তোমরা আমাকে পিছিয়ে আসতে দেখেছিলে এই ভয়ে যে, এর লেলিহান শিখা আমাকে স্পর্শ করবে। এমনকি আমি তাতে দেখলাম বাঁকানো লাঠির অধিকারীকে জাহান্নামে তার নাড়িভুঁড়ি টেনেহিঁচড়ে বেড়াচ্ছে। সে তার বাঁকানো লাঠি দ্বারা হাজীদের জিনিসপত্র চুরি করত। যদি ধরা পড়ত, তবে বলত: এটা আমার লাঠিতে আটকে গিয়েছিল। আর যদি ধরা না পড়ত, তবে তা নিয়ে চলে যেত। এমনকি আমি তাতে দেখলাম বিড়ালের অধিকারিণীকে যে তাকে বেঁধে রেখেছিল, তাকে খাবার দেয়নি এবং তাকে ছেড়েও দেয়নি যাতে সে যমীনের পোকামাকড় খেতে পারে, এমনকি সে ক্ষুধায় মারা গিয়েছিল। অতঃপর জান্নাত আনা হলো, আর সেটা তখন যখন তোমরা আমাকে এগিয়ে যেতে দেখেছিলে এমনকি আমি আমার জায়গায় দাঁড়িয়েছিলাম। আমি আমার হাত বাড়িয়েছিলাম এই ইচ্ছা নিয়ে যে, আমি তা থেকে ফল ধরব যাতে তোমরা তা দেখতে পাও। অতঃপর আমার মনে হলো আমি তা করব না। তোমাদেরকে যা কিছুর প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়েছে তার সবই আমি আমার এই সালাতে দেখেছি।”

তাখরীজ ও টীকা

সহীহ: এটি মুসলিম ‘আল-কুসূফ’ (৯০৪/১০) অধ্যায়ে আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ সূত্রে... তিনি বলেন, আমাদের নিকট আব্দুল্লাহ ইবনু নুমাইর হাদিস বর্ণনা করেছেন। (অন্য সূত্রে) এবং আমাদের নিকট মুহাম্মাদ ইবনু আবদুল্লাহ ইবনু নুমাইর হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আমার পিতা হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের নিকট আব্দুল মালিক আতা থেকে, তিনি জাবির (রাঃ) থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেন। তাঁর উক্তি: “ওয়া ক্বাদ আ-দ্বাতিশ শামসু” (وقد آضتِ الشمسُ) – এর অর্থ হলো সূর্য গ্রহণের পূর্বের অবস্থায় ফিরে আসল। এটি ‘আ-দ্বা ইয়ায়ীদ্বু’ (أض يئيضُ) থেকে, যার অর্থ ফিরে আসা। এর থেকেই ‘আইদ্বান’ (أيضًا) শব্দটি এসেছে, যা এর মাসদার (ক্রিয়ামূল)।


Muslim (901)

আতা (রহঃ) থেকে বর্নিতঃ

তিনি বলেন: আমি উবাইদ ইবনু উমাইরকে বলতে শুনেছি: আমাকে এমন একজন হাদিস বর্ণনা করেছেন যাকে আমি বিশ্বাস করি – আমার ধারণা তিনি আয়িশা (রাঃ)-কে বুঝিয়েছেন – যে, রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর যুগে সূর্য গ্রহণ লেগেছিল। তিনি অত্যন্ত দীর্ঘ কিয়াম করলেন। তিনি দাঁড়িয়ে থাকেন, অতঃপর রুকূ‘ করেন, অতঃপর দাঁড়ান, অতঃপর রুকূ‘ করেন, অতঃপর দাঁড়ান, অতঃপর রুকূ‘ করেন। (অর্থাৎ) তিন রুকূ‘ ও চার সিজদা সহকারে দুই রাকাত (সালাত আদায় করলেন)। তিনি সালাত শেষ করলেন যখন সূর্য পরিষ্কার হয়ে গেছে। তিনি যখন রুকূ‘ করতেন তখন ‘আল্লাহু আকবার’ বলতেন, অতঃপর রুকূ‘ করতেন। আর যখন মাথা তুলতেন তখন ‘সামি‘আল্লাহু লিমান হামিদাহ’ বলতেন। অতঃপর তিনি দাঁড়ালেন, আল্লাহর প্রশংসা ও গুণগান করলেন, তারপর বললেন: “নিশ্চয় সূর্য ও চন্দ্র কারো মৃত্যু বা জন্মের কারণে গ্রহণ লাগে না, বরং এ দুটি আল্লাহর নিদর্শনসমূহের মধ্যে দুটি নিদর্শন যা দ্বারা আল্লাহ তাঁর বান্দাদেরকে ভয় দেখান। সুতরাং যখন তোমরা গ্রহণ দেখবে, তখন আল্লাহকে স্মরণ করবে যতক্ষণ না তা পরিষ্কার হয়ে যায়।”

তাখরীজ ও টীকা

সহীহ: এটি মুসলিম ‘আল-কুসূফ’ (৯০১) অধ্যায়ে ইসহাক ইবনু ইবরাহীম সূত্রে... তিনি বলেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মাদ ইবনু বাকর, তিনি বলেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবনু জুরাইজ, তিনি বলেন: আমি আতাকে বলতে শুনেছি... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেন। তিনি এটি অন্য সূত্রে কাতাদাহ থেকে, তিনি আতা ইবনু আবী রাবাহ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাতে আয়িশা (রাঃ) থেকে কোনো সন্দেহ ছাড়াই বর্ণিত আছে যে, আল্লাহর নবী (ﷺ) ছয় রুকূ‘ ও চার সিজদা সহকারে সালাত আদায় করেছেন। তাঁর উক্তি: “তিন রুকূ‘তে দুই রাকাত” (ركعتين في ثلاث ركعات) – এর অর্থ তাঁর উক্তি: “ছয় রুকূ‘ ও চার সিজদা”র অনুরূপ। অর্থাৎ তিনি দুই রাকাত সালাত আদায় করেছেন এবং প্রত্যেক রাকাতে তিনটি রুকূ‘ ও দুটি সিজদা ছিল। সুনানে আবী দাঊদ (১১৭৭)-এ আছে: “নবী (ﷺ) অত্যন্ত দীর্ঘ কিয়াম করলেন... এমনকি সেদিন কিছু লোক তাঁর সাথে দাঁড়ানো অবস্থায় অজ্ঞান হয়ে গিয়েছিল, এমনকি তাদের উপর পানির মশক ঢালা হচ্ছিল।” আর যা ‘নাসবুর রায়াহ’ (২/২২৬) গ্রন্থে ইবনু আব্বাস (রাঃ) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি (ﷺ) কুসূফের সালাতে কিরাআত পড়লেন, অতঃপর রুকূ‘ করলেন, অতঃপর কিরাআত পড়লেন, অতঃপর রুকূ‘ করলেন, অতঃপর কিরাআত পড়লেন, অতঃপর রুকূ‘ করলেন, অতঃপর সিজদা করলেন। এবং বললেন: অন্য রাকাতটিও অনুরূপ। এটি মুসলিম তাঊস সূত্রে ইবনু আব্বাস (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেছেন – এটি গ্রন্থকার (রহঃ)-এর পক্ষ থেকে একটি ভুল। সঠিক হলো: তিনি কিরাআত পড়লেন, অতঃপর রুকূ‘ করলেন, অতঃপর কিরাআত পড়লেন, অতঃপর রুকূ‘ করলেন, অতঃপর কিরাআত পড়লেন, অতঃপর রুকূ‘ করলেন, অতঃপর কিরাআত পড়লেন, অতঃপর রুকূ‘ করলেন। অর্থাৎ চারটি রুকূ‘, যেমন সামনে আসবে।


🔄 লোড হচ্ছে...
ফন্ট সাইজ
15px
17px
🎤 ভাষা বেছে নিন
🇧🇩
বাংলা
Bengali
🕌
আরবি
العربية