মুত্তাফাকুন ‘আলাইহি: এটি ইমাম বুখারী ‘আল-ইসতিসক্বা’ অধ্যায়ে (১০২৭) আব্দুল্লাহ ইবনু মুহাম্মাদ সূত্রে এবং ইমাম মুসলিম ‘আল-ইসতিসক্বা’ অধ্যায়ে (৮৯৪/২) ইয়াহইয়া ইবনু ইয়াহইয়া সূত্রে, উভয়েই সুফিয়ান থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু আবী বকর থেকে, তিনি ‘আব্বাদ ইবনু তামীমকে তাঁর চাচা থেকে বলতে শুনেছেন..., অতঃপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করেন। শব্দচয়ন বুখারীর। أما মুসলিম বলেন: ‘তিনি ইসতিসক্বা করলেন, ক্বিবলার দিকে মুখ করলেন, তাঁর চাদর উল্টালেন এবং দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন।’ অর্থাৎ তিনি সালাত বিলম্বিত করেছেন। বুখারীও (১২০০) অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। সুতরাং হয় সুফিয়ান দুটি ভিন্ন উপায়ে বর্ণনা করেছেন অথবা তিনি একটি উপায়ে বর্ণনা করেছেন, কিন্তু তাঁর থেকে বর্ণনাকারীরা হাদীসের শব্দের প্রতি গুরুত্ব দেননি। বুখারীর উক্তি: ‘সুফিয়ান বলেন: আমাকে মাস‘ঊদী সংবাদ দিয়েছেন...’ অধিকাংশ ভাষ্যকার এটিকে মু‘আল্লাক (সনদবিহীন) গণ্য করেছেন এবং মাস‘ঊদীকে তাঁর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত করেননি। কিন্তু ইবনুল মাওয়াক বলেন: বাহ্যত তিনি এটি তাঁর শাইখ আব্দুল্লাহ ইবনু মুহাম্মাদ থেকে গ্রহণ করেছেন। মাস‘ঊদীকে তাঁর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত না করা আবশ্যক করে না যে, তিনি এই অংশটি তাঁর থেকে সনদসহ পাননি। কারণ তিনি তাঁর থেকে বর্ণনা করার উদ্দেশ্য করেননি, বরং তিনি যে অতিরিক্ত বর্ণনাটি করেছেন তা প্রাসঙ্গিকভাবে উল্লেখ করেছেন। হাফিয ‘আল-ফাতহ’ (২/৫১৫) গ্রন্থে এটি সমর্থন করেছেন। তাঁর উক্তি ‘আবূ বকর থেকে’ – তিনি হলেন: ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু ‘আমর ইবনু হাযম। তিনি ‘আব্বাদ ইবনু তামীম সূত্রে তাঁর চাচা থেকে, নবী (ﷺ) থেকে বর্ণনা করেন। ইবনু মাজাহ (১২৬৭) এভাবেই সুফিয়ান সূত্রে ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ থেকে, তিনি আবূ বকর ইবনু হাযম থেকে তাঁর পুত্র আব্দুল্লাহর বর্ণনার মতো বর্ণনা করেছেন। ইবনু খুযাইমাহ (১৪১৪) ও হুমাইদী (৪১৬) এটি বর্ণনা করেছেন, তবে তাঁরা সুফিয়ানকে মাস‘ঊদীর সাথে আবূ বকর ইবনু হাযম সূত্রে যুক্ত করেছেন। আবূ বকর ও তাঁর পুত্র আব্দুল্লাহ উভয়েই ‘আব্বাদ ইবনু তামীম থেকে বর্ণনা করেন। এটি স্পষ্টভাবে প্রতীয়মান হয় যেমন ইবনু খুযাইমাহ সুফিয়ান সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদেরকে মাস‘ঊদী ও ইয়াহইয়া আবূ বকর থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন। আমি আব্দুল্লাহ ইবনু আবী বকরকে বললাম: একটি হাদীস যা আমাদেরকে ইয়াহইয়া ও মাস‘ঊদী আপনার পিতা থেকে, তিনি ‘আব্বাদ ইবনু তামীম থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বললেন: আমি ‘আব্বাদ ইবনু তামীমকে আমার পিতাকে আব্দুল্লাহ ইবনু যাইদ সূত্রে হাদীস বর্ণনা করতে শুনেছি..., অতঃপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করেন।

সহীহ: এটি ইমাম আবূ দাউদ (১১৬১), তিরমিযী (৫৫১), আব্দুর রাযযাক (৪৮৮৯) ও আহমাদ (১৬৪৩৭) সকলেই মা‘মার সূত্রে যুহরী থেকে, তিনি ‘আব্বাদ ইবনু তামীম থেকে, তিনি তাঁর চাচা থেকে এটি উল্লেখ করেছেন। এর সনদ সহীহ। তিরমিযী বলেন: ‘হাসান সহীহ।’ ইবনু আব্দুল বার ‘আত-তামহীদ’ (১৭/১৭১) গ্রন্থে বলেন: ‘এই হাদীসটির সর্বাধিক উত্তম বর্ণনা মা‘মার যুহরী সূত্রে করেছেন।’ এর ভিত্তিতে শাফি‘ঈ ও মালিকী মাযহাব অনুযায়ী সালাত খুতবার আগে হবে। এটি ইমাম আহমাদ থেকেও প্রসিদ্ধ মত। ইবনু আব্দুল বার বলেন: ‘ফক্বীহদের জামা‘আত এর উপরই রয়েছেন।’ ইমাম আহমাদ থেকে দ্বিতীয় বর্ণনা হলো, তিনি সালাতের আগে খুতবা দেবেন। এটি উমার, আনাস ও আয়িশা (রাঃ) থেকে বর্ণিত হয়েছে। একদল তাবেঈন এই মত পোষণ করেছেন। পরবর্তী অধ্যায়ে আসা হাদীসগুলো এর প্রতি ইঙ্গিত করে।

সহীহ: এটি ইমাম বুখারী ‘আল-ইসতিসক্বা’ অধ্যায়ে (১০২৪) আবূ নু‘আইম সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদেরকে ইবনু আবী যি’ব হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি যুহরী থেকে, তিনি ‘আব্বাদ ইবনু তামীম থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। ‘আব্বাদ ইবনু তামীম তাঁর চাচা সূত্রে বর্ণিত হাদীসটি মুসলিমও বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি ইবনু আবী যি’ব সূত্রে – যাতে উচ্চস্বরে ক্বিরাআতের উল্লেখ রয়েছে – তা বর্ণনা করেননি। আবূ দাউদও (১১৬২) ইঙ্গিত করেছেন যে, ইবনু আবী যি’ব বলেছেন: ‘এবং তাতে ক্বিরাআত পড়লেন।’ তিনি বলেন: ইবনুস সারহ (আবূ দাউদের শাইখ) অতিরিক্ত বলেছেন: এর দ্বারা উচ্চস্বর উদ্দেশ্য। আমি (সংকলক/ভাষ্যকার) বলি: তিনি যেমন বলেছেন তেমনই। কারণ নাসাঈ (১৫০৯, ১৫২২) ও ইবনু হিব্বান (২৮৬৪) উভয়েই ইবনু আবী যি’ব সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাতে উচ্চস্বরের কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন। আবূ দাউদ (১১৬১), তিরমিযী (৫৫৬) ও আহমাদ (১৬৪৩৭) আব্দুর রাযযাক সূত্রে মা‘মার থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি ‘আব্বাদ ইবনু তামীম থেকে, তিনি তাঁর চাচা থেকে বর্ণনা করেছেন, তাতে রয়েছে: তাতে উচ্চস্বরে ক্বিরাআত পড়লেন।

মুত্তাফাকুন ‘আলাইহি: এটি ইমাম মালিক ‘আল-ইসতিসক্বা’ অধ্যায়ে (১) আব্দুল্লাহ ইবনু আবী বকর ইবনু ‘আমর ইবনু হাযম সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি ‘আব্বাদ ইবনু তামীমকে বলতে শুনেছেন..., অতঃপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করেন। ইমাম মুসলিম ‘আল-ইসতিসক্বা’ অধ্যায়ে (৮৯৪) ইয়াহইয়া ইবনু ইয়াহইয়া সূত্রে মালিক থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। ইমাম বুখারী ‘আল-ইসতিসক্বা’ অধ্যায়ে (১০২৮) অন্য সূত্রে আবূ বকর ইবনু মুহাম্মাদ থেকে ‘আব্বাদ ইবনু তামীম সূত্রে এর কাছাকাছি বর্ণনা করেছেন। এই হাদীস দ্বারা আবূ হানীফা (রহঃ) দলীল পেশ করেছেন যে, ইসতিসক্বায় কোনো সালাত নেই। তাঁর ছাত্র মুহাম্মাদ ইবনুল হাসান এর বিরোধিতা করে বলেন: ‘আমাদের মতে ইমাম লোকদের নিয়ে দুই রাকাত সালাত আদায় করবেন, অতঃপর দু‘আ করবেন এবং তাঁর চাদর উল্টাবেন, ডান দিক বাম দিকে এবং বাম দিক ডান দিকে করবেন। ইমাম ছাড়া আর কেউ এরূপ করবে না।’ মুওয়াত্তা মালিকে এরূপই বলেছেন। ‘আত-তা‘লীকুল মুমাজ্জাদ’ (২/৭৬-৭৭)। শাইখ লাখনাবী বলেন: ‘শাফি‘ঈ, মালিক ও আহমাদের মতের বিপরীতে, মুসনাদে আহমাদে যা বর্ণিত হয়েছে তা থেকে গ্রহণ করে: লোকেরা রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর সাথে তাদের চাদরও উল্টিয়েছিল। বাহ্যত তিনি তা দেখেছেন এবং তাদের উপর আপত্তি করেননি।’ সমাপ্ত। আমি (সংকলক/ভাষ্যকার) বলি: এটি পরে আসবে।